Što je kondak: crkvena himnografija

Novi obraćenici kršćani često su zbunjeni obiljem nerazumljivih izraza u molitvenom knjizi. U ovom članku ćemo pogledati što je kondak i kako se razlikuje od drugih vrsta napjeva, pogotovo jer ga je u suvremenoj crkvenoj himnografiji ponekad teško razlikovati od tropariona ili ikosa.

Podrijetlo riječi

Izraz "kondak" dolazi od grčke riječi koja je označavala štapić, na kojem je s tekstom namotan pergament. Zbirka sličnih svitaka zvanih kondakari.

Što je konduk?

To je jedan od žanrova bizantskih crkvenih napjeva. Kondak je u pravilu kratka pjesma koja se sastoji od jedne ili dvije strofe, koja zajedno s tropijem otkriva bit praznika, a to je posvećenost.

Troparion je najstariji napjev koji je potaknuo razvoj sve crkvene himnografije. U svojim strofama odražava suštinu blagdana (ili sveca, ako mu je posvećen, otkrivajući obilježja njegove svetosti i života). Kontak je također logičan dodatak parodiji s obzirom na elemente glavne teme.

Obično se postavlja u kanon odmah nakon šeste ili treće pjesme, a pored nje dolazi ikos (zajedno s njima dvije pjesme tvore tzv. Akatista). Tradicionalno se čitaju na satu.

Nakon što smo saznali što je oproštaj, prijeđimo na drugo pitanje, ali prvo ćemo primijetiti sljedeće. Najčešće je posvećen crkvenom prazniku, Gospodinu Bogu, Majci Božjoj ili određenom svecu.

Kako se konduk razlikuje od ikosa?

Prije nego što se pozabavimo ovim pitanjem, okrećemo se drugom. Pokušat ćemo saznati što su condac i icos. Dakle, ikos je također himna koja slavi praznik ili sveca. Njegova je razlika od kondaka u tome što je to opsežan razvoj teme, pa je mnogo duže. Prema tome, ikosa se nikada ne čita zasebno. Slični su i izgledi napjeva - obično se pišu u istom stilu, u istoj veličini, pjevaju se u istom ključu i završavaju istim frazama.

Povijest kondaka

Inicijator ovog crkvenog žanra tradicionalno se razmatra Roman Sladkopevets, pjevač u Konstantinopolskoj crkvi Sv. Sofiji, koji je živio u šestom stoljeću - suvremenik cara Anastazija I. Prema legendi, on je stvorio svoj prvi kontakt, posvećen Kristovu rođenju, ispunjen božanskim nadahnućem. Na njega je bilo pričvršćeno 24 icoda. Roman Sladkopevets izvorno je bio đakon u sirijskom gradu Beirutu, a zatim je služio kao psalmist u Aja Sofiji i nije se ističe među ostalim izvođačima s nečim posebnim, ali je žarko molio Djevicu Mariju tražeći od njega da daruje talent. Jednom u snu, Majka Božja je došla k njemu, pružila svitak i rekla Romanu da ga proguta. Probudivši se iz sna, osjetio je nadahnuće i izveo prvi kontakion "Djevica danas ...".

Radovi pripisani ovom autoru u mnogočemu su slični visokokvalitetnim teološkim propovijedima, koji su izrazito različiti od sadašnjih verzija kondaka. Sam žanr nije bio vezan za bilo koju temu biblijske pjesme, jer će se kasnije dogoditi s kanonom, pa je odsutnost određene teme dala autoru kreativnu slobodu, dopuštajući mu da mirno razvija temu odmora u slikama prikladnim njemu osobno.

Početni prikaz

Dakle, za razliku od modernih, drevni kondaki razlikovali su se u velikom broju strofa - od dvadeset do trideset, ujedinili su ih jedan refren, koji su izvodili ljudi. Kanonarh se bavio čitanjem strofa. Prva strofa bila je uvod u temu i obično je pisana specifičnim slogom koji se nije ponavljao u ostatku djela, posljednji dio sadržavao je poučne upute i bio je više kao molitva. Često su prva slova linija bila takozvani akrostik - to jest, prilično smislena rečenica.

U početku, Kondak se usporedio s zgradom koja se sastojala od mnogih odvojenih prostorija, budući da se „ikos“ može prevesti iz grčkog kao „dom“.

Promjena statusa i izgleda

Od 9. stoljeća žanr kondak (koji smo već demontirali ovaj žanr) postupno je zamijenjen kanonom. To je također liturgijsko djelo, ali je dodatak biblijskim pjesmama, tako da je broj tema iz ovog žanra donekle ograničen. Usput, iz grčkog "kanona" prevedeno je kao "norma". Broj strofa se smanjio, pa se u modernom obožavanju samo dvije strofe nazivaju kontak i icos. Jedina iznimka je pjesma koja je potpuno sačuvana - čita se i pjeva kada svećenici čitaju pogreb. Tako je konduk vremenom počeo zauzimati prilično skromno mjesto među ostalim žanrovima crkvenih pjesama. Međutim, u antici se smatrala najcjenjenijom i predstavljala gotovo cijelu pjesmu o teološkoj temi u svom opsegu i mjerilu. Kao primjer koji objašnjava što je Kontao, možemo uzeti u obzir razne napjeve posvećene Božiću, Uzašašću ili Preobraženju Kristovu. Suvremeni kondak je na mnogo načina sličan troparionu, što ne čudi, jer je samo prva strofa (koja se naziva “kukavica”) ostala od izvornog izgleda napjeva. A u ruskoj himnografiji on čak pjeva po melodiji, sličnoj tropskoj. Ali ako bolje pogledate, možete vidjeti razliku - u pravilu, kondak odražava unutarnju suštinu blagdana i čini je potpunijom, a troparion - vanjski (ili obrnuto).

Dakle, u ovom članku smo rastavili što su kondas, ikos i troparion. Nadamo se da čitatelj više neće imati poteškoća s definiranjem žanra crkvenih napjeva. Međutim, osim gore navedenog, postoje i mnoge druge vrste pjesama i uzvika.