Što je racionalizam? Suština, načela i ideje racionalizma

Što je racionalizam? To je najvažniji smjer u filozofiji, na čelu s umom kao jedinim izvorom pouzdanog znanja o svijetu. Racionalisti poriču prioritet iskustva. Po njihovom mišljenju, samo kroz teoretska sredstva možemo shvatiti sve potrebne istine. Kako su predstavnici racionalne škole filozofije potkrijepili svoje tvrdnje? O tome ćemo govoriti u našem članku.

Pojam racionalizma

Racionalizam u filozofiji je prije svega niz metoda. Prema odredbama nekih mislilaca, samo na racionalan, gnostički način može se postići razumijevanje postojećeg svjetskog poretka. Racionalizam nije obilježje bilo kojeg filozofskog trenda. To je prilično neobičan način spoznaje stvarnosti koja može prodrijeti u mnoge znanstvene grane.

Suština racionalizma je jednostavna i jedna, ali se može razlikovati ovisno o interpretaciji pojedinih mislilaca. Na primjer, neki filozofi drže umjerene poglede na ulogu uma u znanju. Intelekt je, po njihovom mišljenju, glavni, ali jedini način razumijevanja istine. Međutim, postoje radikalni koncepti. U ovom slučaju, um je prepoznat kao jedini mogući izvor znanja.

Sokratika

Prije nego što počnete spoznavati svijet, osoba mora znati sebe. Ova se tvrdnja smatra jednom od glavnih Sokratova filozofija - poznati grčki mislilac. Kakve veze ima Sokrat s racionalizmom? Zapravo, on je utemeljitelj promišljenog filozofskog smjera. Sokrat je vidio jedini način u spoznaji čovjeka i svijeta u racionalnom razmišljanju.

Stari Grci vjerovali su da se čovjek sastoji od tijela i duše. S druge strane, duša ima dva stanja: racionalno i iracionalno. Iracionalni dio se sastoji od želja i emocija - temeljnih ljudskih kvaliteta. Racionalni dio duše odgovoran je za percepciju svijeta.

Sokrat je za svoj zadatak smatrao pročišćavanje iracionalnog dijela duše i njezinu povezanost s racionalnim. Ideja filozofa bila je prevladati duhovni nesklad. Prvo morate razumjeti sebe, zatim - svijet. Ali kako se to može učiniti? Sokrat je imao svoju posebnu metodu: vodeća pitanja. Ova metoda se najjasnije odražava u Platonovoj "državi". Sokrat, kao protagonist djela, vodi razgovore sa sofistima, vodeći ih do potrebnih zaključaka identificiranjem problema i primjenom vodećih pitanja.

Filozofski racionalizam prosvjetiteljstva

Prosvjetiteljstvo je jedno od najčudesnijih i najljepših razdoblja u povijesti čovječanstva. Vjera u napredak i znanje bila je glavna pokretačka snaga ideološkog i ideološkog pokreta francuskih prosvjetitelja XVII-XVIII stoljeća.

Karakteristika racionalizma tijekom predstavljenog razdoblja bila je intenziviranje kritike religijskih ideologija. Sve je više mislilaca počelo podizati um i prepoznati beznačajnost vjere. Istovremeno, pitanja znanosti i filozofije u to vrijeme nisu bila jedina. Značajna pozornost posvećena je sociokulturnim problemima. To je zauzvrat postavilo teren za socijalističke ideje.

Podučavanje ljudi da koriste sposobnosti svojih umova upravo je zadatak koji se smatrao prioritetom za filozofe prosvjetiteljstva. Na pitanje što je racionalizam, odgovorio je na mnoge umove tog vremena. To su Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu i mnogi drugi.

Descartesova racionalna teorija

Polazeći od temelja koje je ostavio Sokrat, mislioci sedamnaestog i osamnaestog stoljeća utvrdili su početni stav: "Imajte hrabrosti koristiti svoj um." Ova instalacija bila je poticaj za formiranje svojih ideja od strane Rene Descartes - francuskog matematičara i filozofa prve polovice XVII. Stoljeća.

Descartes je vjerovao da bi svako znanje trebalo testirati s prirodnom "svjetlošću uma". Ništa se ne može uzeti na vjeru. Svaka hipoteza mora biti podvrgnuta temeljitoj mentalnoj analizi. Smatra se da su francuski prosvjetitelji pripremili teren za ideje racionalizma.

Cogito ergo sum

"Mislim da stoga postojim." Ova poznata tvrdnja postala je Descartesova "posjetnica". Najtočnije odražava temeljno načelo racionalizma: razumljivo prevladava nad senzualnim. U središtu Descartesovih pogleda je čovjek obdaren sposobnošću razmišljanja. Međutim, samosvijest još nema autonomiju. Filozof, koji je živio u XVII stoljeću, jednostavno ne može napustiti teološki koncept postojanja svijeta. Jednostavno rečeno, Descartes ne poriče Boga: po njegovom mišljenju, Bog je moćan um koji je u čovjeku uložio svjetlo razuma. Samosvijest je otvorena Bogu i ona također služi kao izvor istine. Ovdje filozof formira začarani krug - neku vrstu metafizičke beskonačnosti. Svako postojanje, prema Descartesu, izvor je samosvijesti. S druge strane, sposobnost poznavanja sebe osigurava Bog.

Misao koja misli

U korijenu Descartesove filozofije je čovjek. Prema mišljenju mislioca, čovjek je "stvar koja razmišlja". Jedna određena osoba može doći do istine. Filozof nije vjerovao u moć društvenog znanja, budući da ukupnost različitih umova, po njegovom mišljenju, ne može biti izvor racionalnog napretka.

Čovjek u Descartesu je stvar koja sumnja, poriče, zna, voli, osjeća i mrzi. Obilje svih tih osobina i doprinosi razumnom početku. A najvažniji kvalitetni mislilac smatra sumnju. Da zahtijeva razuman početak, traganje za istinom.

Skladna kombinacija iracionalnog i racionalnog igra značajnu ulogu u znanju. Međutim, prije povjerenja u osjetila potrebno je istražiti kreativne mogućnosti vlastitog intelekta.

Descartesov dualizam

Nemoguće je dati iscrpni odgovor na pitanje što je Descartesov racionalizam bez dodirivanja problema dualizma. Prema odredbama poznatog mislioca, dvije neovisne tvari ujedinjuju se i djeluju u čovjeku: materiji i duhu. Materija je tijelo koje se sastoji od skupa krvnih zrnaca - atomskih čestica. Descartes, za razliku od atomista, smatra čestice koje su beskonačno djeljive, potpuno ispunjavajući prostor. Duša počiva u materiji, to je duh i um. Descartes je duh nazvao mislima - Cogito.

Svijet duguje svoje porijeklo korpuskulama - česticama koje su u beskrajnom gibanju vrtloga. Praznina prema Descartesu ne postoji, te stoga i krvne stanice u potpunosti popunjavaju prostor. Duša se također sastoji od čestica, ali mnogo manjih i složenijih. Iz svega toga možemo zaključiti o prevladavajućem materijalizmu u pogledima Descartesa.

Tako je Rene Descartes uvelike komplicirao pojam racionalizma u filozofiji. To nije samo prioritet znanja, već trodimenzionalna struktura komplicirana teološkim elementom. Osim toga, filozof je u praksi pokazao mogućnosti svoje metodologije - na primjeru fizike, matematike, kosmogonije i drugih egzaktnih znanosti.

Spinozin racionalizam

Benedikt Spinoza postao je sljedbenik Descartesove filozofije. Njegovi se koncepti razlikuju mnogo skladnije, logičnije i sustavnije. Spinoza je pokušao odgovoriti na mnoga pitanja koja je Descartes naveo. Primjerice, pitanje Boga uputio je na broj filozofskih. "Bog postoji, ali samo u okviru filozofije" - ta je izjava prije tri stoljeća izazvala agresivnu reakciju crkve.

Spinozina filozofija je iskazana na logičan način, ali to je ne čini univerzalno dostupnom. Mnogi Benediktovi suvremenici prepoznali su da njegov racionalizam nije lako dostupan za analizu. Goethe je priznao da nije mogao razumjeti što je Spinoza želio prenijeti. Postoji samo jedan znanstvenik koji je istinski zainteresiran za koncepte poznatog mislioca prosvjetiteljstva. Ovaj je čovjek bio Albert Einstein.

A ipak, ono što je tako tajanstveno i nerazumljivo sadržano u spinozinim spisima? Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, treba otvoriti glavno djelo znanstvenika - rasprava "Etika". Srž filozofskog sustava mislioca je koncept materijalne supstance. Ovoj kategoriji treba posvetiti malo pozornosti.

Spinozina tvar

Što je racionalizam u razumijevanju Benedikta Spinoze? Odgovor na to pitanje leži u teoriji materijalne supstance. Za razliku od Descartesa, Spinoza je prepoznao samo jednu tvar - nesposobnu za stvaranje, promjenu ili uništenje. Tvar je vječna i beskonačna. Ona je Bog. Spinozin Bog se ne razlikuje od prirode: nije sposoban postaviti ciljeve i nema slobodnu volju. U ovom slučaju, supstanca, to je Bog, ima brojne značajke - nepromjenjive atribute. Spinoza govori o dvije glavne stvari: razmišljanju i proširenju. Ove se kategorije mogu naučiti. Štoviše, razmišljanje nije ništa drugo nego glavna komponenta racionalizma. Spinoza smatra svaku manifestaciju kauzalne prirode. Ljudsko ponašanje podložno je određenim razlozima.

Filozof identificira tri vrste znanja: senzualna, razumna i intuitivna. Osjećaji čine najnižu kategoriju u racionalističkom sustavu. To uključuje emocije i osnovne potrebe. Um je glavna kategorija. Uz to, možete naučiti beskrajne načine mira i pokreta, istezanja i razmišljanja. Najviša vrsta znanja smatra se intuicijom. Nije dostupna svim ljudima, gotovo vjerskoj kategoriji.

Dakle, cijela osnova Spinozinog racionalizma temelji se na pojmu supstancije. Koncept je dijalektički i stoga teško razumljiv.

Kantov racionalizam

U njemačkoj filozofiji pojam koji se razmatra stekao je određeni karakter. Immanuel Kant je uvelike pridonio tome. Počevši od mislioca koji se drži tradicionalnih pogleda, Kant je mogao izbiti iz uobičajenog okvira mišljenja i dati sasvim drugačije značenje mnogim filozofskim kategorijama, uključujući racionalizam.

Razmatrana kategorija dobila je novo značenje od trenutka kada je bila povezana s pojmom empirizma. Kao rezultat toga, pojavio se transcendentalni idealizam - jedan od najvažnijih i najkontroverznijih koncepata u svjetskoj filozofiji. Kant se prepirao s racionalistima. Vjerovao je da čisti razum treba ići sam kroz sebe. Samo će u tom slučaju dobiti poticaj da se razvije. Prema njemačkom filozofu, morate znati Boga, slobodu, besmrtnost duše i druge složene pojmove. Naravno, ovdje neće biti rezultata. Međutim, sama činjenica poznavanja takvih neobičnih kategorija ukazuje na razvoj uma.

Kant je kritizirao racionaliste zbog zanemarivanja eksperimenata, a empiričari zbog njihove nespremnosti da koriste razloge. Poznati njemački filozof dao je značajan doprinos općem razvoju filozofije: najprije je pokušao "pomiriti" dvije suprotstavljene škole, kako bi pronašao kompromis.

Racionalizam u spisima Leibniza

Empiričari su tvrdili da u umu ne postoji ništa što ranije ne bi postojalo u osjećaju. Saksonski filozof Gottfried Leibniz mijenja tu poziciju: po njegovom mišljenju, u umu nema ničeg što ranije nije bilo u osjećajima, osim uma. Prema Leibnizu, duša je rođena za sebe. Inteligencija je ista i kognitivna aktivnost su kategorije prethodnog iskustva.

Postoje samo dvije vrste. istine: istina činjenicu i istinu razuma. Činjenica je suprotna od logički značajnih, dokazanih kategorija. Filozof suprotstavlja istinu uma s nezamislivim logičkim konceptima. Sveukupnost istina temelji se na načelima identiteta, isključivanju trećeg elementa i odsutnosti proturječja.

Popper Racionalizam

Karl Popper, austrijski filozof 20. stoljeća, bio je jedan od posljednjih mislilaca koji su pokušali shvatiti problem racionalizma. Njegovu cijelu poziciju može karakterizirati njegov citat: "Ja mogu biti u krivu, a vi možete biti u pravu; trudeći se, možemo se približiti istini."

Popperov kritički racionalizam je pokušaj odvajanja znanstvenog znanja od neznanstvenog. U tu svrhu, austrijski znanstvenik uveo je načelo falsifikacije, prema kojem se teorija smatra opravdanom samo ako se može dokazati ili opovrgnuti eksperimentom. Do danas se Popper koncept primjenjuje u mnogim područjima.