Što je dan sv. Jurja u povijesti?

? Što je Jurijev dan ? Odgovor na pitanje je jednostavan. Samo će to odmah potaknuti niz drugih pitanja. To se uvijek događa u povijesti. Nemoguće je izvući fragment iz niza događaja, proučiti ga, ispitati ga i sa zadovoljstvom reći: "Znam sve o tome." Kako to? I što se dogodilo s njim koji je pridonio ovom događaju? I nije li to utjecalo na ono što se dogodilo poslije? Ta je priča zanimljiva i kontinuirana.

– это только самое начало, самые первые шаги становления крепостничества в России, которое просуществовало более трех веков. Jurja, odnosno dan sv. Jurja - to je samo početak, prvi koraci u formiranju kmetstva u Rusiji, koji je postojao više od tri stoljeća.

Seljačko pitanje

Suština feudalnih odnosa je jednostavna: zemljoposjednici imaju pravo na posjedovanje zemlje, seljaci imaju pravo živjeti i raditi na ovoj zemlji, plaćajući vlasniku ili vlasniku. Ostajući legalno slobodni, seljak je mogao ostaviti jednog zemljoposjednika i preći na drugi, pod uvjetom da se isplate zaostale obveze. To je logično, i tako je bilo sve do 1497. godine.

Ivan III Vasiljevič i njegov Kodeks

Васильевич завершил собирать русские земли в единое Московское государство (1462–1505 гг.), встал вопрос об управлении доселе разрозненными княжествами. Kada je Ivan III Vasiljevič dovršio sakupljanje ruskih zemalja u jednu Moskovsku državu (1462-1505), postavilo se pitanje upravljanja do sada razbacanih kneževina. Dakle, potreban je zakonodavni okvir, pravni dokument, jedan za sve.

Godine 1497., uredbom Ivana III, razvijen je zakon o zakonima, Zakonik koji odražava mnoge aspekte državnog života: prava i dužnosti dužnosnika različitih razina, odgovornost za zločine, sudski postupak i tako dalje. Vrijednost ovog pravnog dokumenta je da su po prvi put zakoni usvojeni ujednačeni i obvezni za provedbu na cijelom teritoriju Moskve.

U članku 57. Zakona o zakonima, prvi put je prijelaz seljaka s jednog vlasnika na drugog bio ograničen na samo dva tjedna. Taj potez dat je tjedan dana prije i poslije dana sv. Jurja.

Što je dan sv. Jurja u povijesti?

Ruski narod još uvijek provjerava svoje živote ne samo po svjetovnom, nego i po crkvenom kalendaru. U to je vrijeme kalendar pravoslavnih blagdana bio sveti. . I svaki je vjernik znao da je 26. studenoga (stari stil) Dan Sv. Jurja Velikog mučenika (Yegoria), koji se također zvao Dan sv .

Krajem jeseni, svi terenski radovi su završeni, rezultati se sumiraju, a prihodi ili gubici se izračunavaju. Ovo je pravi trenutak za dovršetak odnosa s jednim stanodavcem i sklapanje ugovornih obveza s drugim. Ako je potrebno.

I zašto je bilo potrebno nametnuti bilo kakva ograničenja, ako seljaci, koji su odlučili promijeniti mjesto prebivališta, to ionako mogu učiniti tek krajem jeseni ili početkom zime? Kako isplatiti dugove ili procijeniti stupanj materijalne dobrobiti poslodavca, bez uzimanja usjeva s polja, ne računajući stoku? Odlazak u drugo vrijeme znači propustiti sezonske prilike i oštetiti gospodarstvo.

Neki autori povijesnih djela vjeruju da je to bio samo pravni dizajn stvarnih pravila ili tradicija. Kratko razdoblje tranzicije bilo je u interesu feudalnog gospodara i države. Ograničenje prava seljaka odredilo ga je društveni status.

Drugim riječima, vladavina sv. Jurja u praksi značila je da je seljak mogao promijeniti stanodavca u roku od tjedan dana prije 26. studenog i tjedan dana nakon, naravno, uz punu isplatu svog "života": stanarinu, stan, alat i tako dalje. To je bio početak dizajna kmetstvo u Rusiji.

Zakonik i uredbe Ivana IV Groznog

, Иван IV Васильевич. Novi Zakon o zakonu, koji se pojavio 1550. godine, bio je nužan za državu, kojom je vladao unuk Ivana III , Ivan IV Vasiljevič. Sve prethodne godine povećale su monetarne i stvarne obveze. Uspostavljena nova porezna jedinica, veliki plug, sada je ovisila o plodnosti tla i socijalnom statusu zemljoposjednika. Nije dodao red. Ljudi su bili ogorčeni, dječaci su ukorili bijes. Osim toga, nove zemlje pridružio, raste državni aparat.

Sastavljači novog skupa zakona koji se temelje na starom zakonu. U osnovi, izmijenjene su odredbe koje jačaju središnju vlast. Što se tiče seljaštva, vladavina sv. Jurja 1497. godine potvrđena je, ali s povećanjem stanarine, itd. Zakon feudalne odgovornosti za zločine seljaka ojačao je seljačku ovisnost o gospodaru. To je bio sljedeći korak prema kmetstvu, iako je bilo prerano govoriti o porobljavanju. Oba Sudebnika su seljacima pružili znatnu slobodu, ostavljajući ih s pravnim dijelom stanovništva.

Ljetne rezerve

Sredinom 16. stoljeća Ivan Grozni uveo je opričnicu, kojom je nastojao uništiti separatističke osjećaje plemstva. To je dovelo do pogoršanja kontradikcija i pogoršanja položaja seljaka. Zemlja je u državi 25 godina. Livonski rat, što također nije doprinijelo poboljšanju gospodarstva. Usred neprijateljstava koje je Rusija gubila, Ivan IV izdao je uredbu o uvođenju zaštićenih godina. Seljacima je bilo zabranjeno mijenjati mjesto stanovanja, a time i zemljoposjednika, čak i na Jurjev dan.

Svi zemljoposjednici osjećali su korist od ovog zakona, pa su nagovorili kralja da ne otkaže dekret, požalio se da će seljake namamiti u bogate rivale. Iz preživjelih dokumenata jasno je da se to smatralo privremenom, prisilnom mjerom. Ali B.D. Grekov u svojoj knjizi primjećuje da je "temporalnost odgođena, da je zakon čvrsto i dugo bio temelj daljnjeg kmetstva u Rusiji".

Petogodišnje traženje bjegunca. Hitno ljeto

, протестовали против своего положения, как умели. Seljaci, koji još nisu zaboravili što je bio dan sv. Jurja , prosvjedovali su protiv njihovog položaja najbolje što su mogli. U nekim su mjestima porasli seljački nemiri, koji su brzo bili potisnuti. No, glavni način da se zaštite njihovi interesi, smatrali su bijeg. Službenici su u državnom aparatu napali peticije zbog kojih su se žalili.

Na prijestolju je bio srednji sin pokojnog Ivana Groznog, Fedor Ivanovič. Ovaj nježni čovjek u potpunosti je povjerio moć Borisu Godunovu, njegovom rođaku.

Kao odgovor na pritužbe zemljoposjednika o masovnim bijegima seljaka, napisao je uredbu od 24. studenoga 1597. kojom se utvrđuje petogodišnji mandat za traženje bjegunaca. Bit zakona bio je sljedeći: pobjeći prije 6 godina treba ostaviti tamo gdje je živio u sadašnjem trenutku, svi ostali bjegunci, uključujući i one koji bježe nakon dekreta, tražiti 5 godina i vratiti se s obitelji na to mjesto.

Dekreti Godunova

Hitna ljeta bila su korisna onima kojima su bjegunci otišli. A to su bili bogati ljudi koji su ih mogli sigurno sakriti. Ali dekret je bio potpuno nepovoljan za prosječnog zemljoposjednika. Seljaci su također gunđali, situacija u zemlji se zagrijavala, svi su svezali svoje pogoršane poslove s imenom Godunov.

Osim toga, bila je to mršava godina, cijene hrane porasle su 100 puta, počela je glad. Prisiljen na ustupke kako bi seljaku dao priliku da preživi s bogatijim zemljoposjednikom, Boris Godunov vraća mu pravo da se preseli na Yuryev dan, čiji je datum ostao nepromijenjen. On izdaje privremene uredbe uoči ili tijekom "Yuryevskiy" tjedana, što izaziva još veću iritaciju ljudima koji jednostavno nemaju vremena da ih iskoriste.

Shuisky politika

Vasily Shuisky, koji je uzašao na prijestolje, kako bi potisnuo seljačke pobune, izdao je dekret 1607. godine, u kojem je potpuno i nedvosmisleno objavio sve seljake koje su zemljoposjednici zabilježili u knjigama iz 1592. koje su zauvijek pričvršćene za njih. Dodatno:

• u potrazi za bjeguncem, ne 5, već 15 godina;

• prihvaćanje tuđeg seljaka plaća kaznu od 10 rubalja;

• veličina "živih" povećava se na 3 rubalja godišnje;

• moguće je unajmiti tuđeg seljaka za privremeni rad samo uz dopuštenje njegovog gospodara;

• pretraživanje bjegunca postaje obvezno.

Zemljoposjednici su se toliko svidjeli novom zakonu da su se potrudili da ga zadrže što je duže moguće. Čak i nakon zauzimanja Shuisky od Poljaka i početka vladavine Alekseja Mihajlovič Romanov, dekret je nastavio raditi. . Nitko se nije ni sjetio što je bio dan sv. Jurja .

Kôd katedrale 1649

Car Aleksej Mihajlovič, koji je 1648.-1649. Okupio Zemskog Sobora, radio je s njim na novom zakonu. 111 članaka u njemu bilo je posvećeno seljačkom pitanju. To ukazuje na ozbiljnost situacije u zemlji u to vrijeme, kao i na sposobnost rješavanja mnogih problema u državi tek nakon rješavanja pitanja seljaštva.

Kodeks Vijeća ukazuje na konstantno kmetstvo, prema knjigama iz 1592. godine, na temelju kojih otkazuje vremenski određene godine, odnosno proglašava neodređenu potragu za bjeguncima. Kodeks uspostavlja nasljednu (za gospodare) i nasljednu (za kmetove) vezanost seljaka. To je bio posljednji korak prema kmetstvu u Rusiji.

, хотя в момент разочарования с языка слетает неведомо откуда взявшееся: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Pravoslavni ljudi, prisjećajući se blagdana u čast Velikog mučenice Georgea, više se ne sjećaju povijesne suštine sv. Jurja , iako u trenutku razočaranja, onaj koji ga je izvukao niotkuda poleti: "Evo, baka, i dan sv. Jurja!".