Što je taština? Možda je to jedna od osobina koje su svojstvene ljudskoj osobi? Ili nešto više povezano s uspjehom, čašću, slavom? Ili možda nešto što je prepuno opasnosti i može dovesti do gubitka najvrednije imovine ljudske duše? Očito, odgovor nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled.
Tumačenje pojma "taštine" može se naći u različitim izvorima: rječnicima, djelima psihologa, fikcijskim djelima. Taj je problem dublje zastupljen u djelima pravoslavnih svetaca.
Možete dobiti neku ideju o tome što je ispraznost kontaktiranjem rječnika ruskog jezika.
U S. I. Ozhegovu to znači arogantnu želju osobe za slavom i čašću. Autor u obliku objašnjenja daje takvo stanje kao opsesija, koje, po pravilu, prati ispraznost.
Značenje riječi u drugom izdanju nadopunjuju takva svojstva kao što su arogancija i jasna želja da budu predmet obožavanja. Ovdje D. N. Ushakov bilježi uzaludnost, prazninu takvih težnji. T. F. Efremova naglašava da je ta kvaliteta neopravdana, odnosno ne potvrđena istinskim čovjekovim zaslugama.
U konceptu koji se sastoji od dva dijela može se naći opći odgovor na pitanje što je taština. Ona dolazi iz dvije riječi. Jedna od njih je uzaludna, karakteristična za prazninu i prazninu, druga je slava, ili zapravo, cilj svih tih težnji. Doslovno, njegovo se značenje može nazvati "uzaludnom željom za slavom", ili uživanjem u sebi s oholim ponosom. To je unutarnja želja da se dokaže vlastita nadmoć nad svim drugima. To nije samo obilježje bolne samoljublja, već je često jedan od glavnih motiva samorazvoja.
Okrenimo se znanosti s pitanjem što je taština? Definicija koju su predložili psiholozi pokazuje je kao jednu od socio-psiholoških osobina ljudske osobe, izraženu u njegovim očiglednim težnjama za poštovanjem i slavom. Na temelju toga dolazi do revalorizacije vlastitih sposobnosti i sposobnosti.
Rastuća potreba da se pojavi bolje od svih drugih dovodi do hipertrofije ponosa i rasta onoga što se naziva riječ "ispraznost". Značenje riječi može se predstaviti i kao jedna od metoda podmukle samozavaravanja, čiji je korijen skriven pod hrpom iluzija o vlastitoj veličini. Takvo samouzvišavanje može dovesti do opasnih posljedica u obliku "zvijezde" bolesti.
Danas, osoba koja se boji da bude gora od drugih i bude ovisna o mišljenjima drugih, juri se prema ciljevima koji ga odvode od sebe. Uostalom, kao što se često događa: izvana posjedujući sve vrste "atributa" dobrog života, on može biti duboko nesretan iznutra. Može postojati potpuna praznina i razočaranje. Moguće je da se stjecanjem dobrobiti civilizacije i stalnim razmišljanjem o njima osoba pokušava zaštititi od praznine koja je u njegovoj duši.
Suvremeni informacijski svijet doprinosi razvoju taštine. Danas je sve u njemu stvoreno kako bi bilo moguće biti vidljivo drugima, pokazati sebe, razinu blagostanja, postignuća u poslu, poslu, pa čak iu osobnom životu.
Ispraznost je opravdana jer je prepoznata kao poticaj koji omogućuje ljudima da postignu veliki uspjeh. Živopisan primjer za to su slavne osobe, show business, sport ili umjetnost. Ljudi koji služe idolu taštine i daju mu sve što je za normalnu osobu neprocjenjivo - majčinstvo, zdravlje, obitelj, najbolje godine njegova života. I sve to kako bi i dalje uživali u zrakama slave.
Ovaj problem nije nov. Dovoljno je okrenuti se umjetničkim i književnim djelima, i postaje jasno: potraga za odgovorom na pitanje što je taština je relevantna u svakom trenutku.
U potrazi za odgovorom na isto pitanje obratimo se religiji. Što je taština? U pravoslavlju se mnogo toga govorilo o toj grešnoj imovini ljudske duše. Otac je vidio njegovu podmuklu prirodu i primijetio je da je taj porok skriven, mnogostran i suptilan. On je sposoban iskušati čovjeka ne samo meso, već i duhovno, rastući i za grešne i za vrline.
Basil Veliki određuje umišljenog koji je sposoban učiniti ili reći nešto samo zbog svjetovne slave. Odnos prema potonjim svetim očevima potpuno je drukčiji od stava sekularnih ljudi. Uostalom, ni jedna slava na zemlji ne može se usporediti s onom koju je Bog pripremio za one koji ga vole. Svi zemaljski se pretvaraju u prašinu i mogu se usporediti samo s parom, koja, čim se pojavi, odmah nestaje.
Odgovarajući na pitanje što je taština osobe, pravoslavlje ga poziva da se bori protiv ove strasti, koja privlači mnoštvo drugih grijeha:
Način na koji osoba razmišlja o sebi određuje smjer njegova života. Poznato je da se, uzdižući na višu razinu, počinje osjećati drugačije: pametnije, ljepše ili jednostavno bolje od drugih.
U pravoslavlju bi sve trebalo biti obrnuto. Ovdje su vanjske prednosti potpuna praznina. Što se više osoba uspinje na ljestvici života, to jače osjeća koliko je bezvrijedan ovaj uspon, jer je stupanj razvoja ovdje određen stupnjem poniznosti. I Gospod će suditi ne toliko djelima, već srcem namjerama. Čovječe to činiti dobro koji nije namijenjen Bogu, ali s ciljem da pokaže da je bolji od drugih, zahvaljujući svojoj taštini, on se samo udaljava od Boga.
Korijen takvog ponašanja leži u pali prirodi ljudi, i ako se ne svjesno borite protiv toga, onda možete pasti vrlo nisko.
U određenoj mjeri, odgovarajući na pitanje što je taština, shvatimo kako se nositi s tom bolešću.
Prvi je pokušati biti iskren ne samo s drugima, nego is samim sobom. Potvrdite svoje nedostatke i radite na njima.
Drugo pravilo je adekvatno sagledavanje kritike. Naravno, teško je dobro liječiti tko nas grdi. U isto vrijeme treba imati na umu da nam time donosi neprocjenjive koristi, ukazujući na smjer razvoja.
Treće - budite oprezni s pohvalama! Ona može imati potpuno različite korijene koji ni na koji način nisu povezani s njezinim predmetom. To može biti želja za stjecanjem mjesta ili samo za ugodan boravak, itd. Uvijek to trebate imati na umu i pokušati kritički tretirati pohvale.
Četvrto pravilo je postaviti ciljeve malo više od njihovih sposobnosti. I kada dođete do njih, sjetite se da postoje ljudi na svijetu koji su postigli mnogo više, ali uz sve to ostaju skromni i jednostavni.
Peto pravilo je pravoslavni svećenik Dmitrij Smirnov, koji sugerira da ne izražava svoje mišljenje dok se ne obrati na pitanje ili za pomoć.