Žena u islamu

Razgovor o stanju muslimanskih žena traje već duže vrijeme. Tisak nastavlja preuveličavati temu svojeg ugnjetavanja i ugnjetavanja. Ali je li doista potrebno osloboditi muslimanske žene?

Zamišljena "sloboda"

Uvijek je žena bila iskorištavana na najnepovoljniji način. Smatra se samo kao objekt želje i ostvarivanja željenog cilja. I što ona radi da bi je tretirala kao nešto što je nedostižno, da se poštuje i poštuje? Ne može se nositi sa stavom prema sebi kao robi. Postoji li nešto što će joj pomoći da postane ono što je prvobitno zamišljeno? Sjećam se Flaubertovih riječi u tom pogledu: "Islam je mnogo više poboljšao položaj žena od naših europskih zakona". Da bi to potvrdili, dovoljno je podsjetiti se na povijesne činjenice o položaju žena u predislamskom razdoblju. Allahova religija podigla je ženu na visinu koju nije poznavala prije.

Položaj žena u islamu

O njoj društvena uloga u životu društva govor nije uopće išao. Ona je samo proizvod koji možete kupiti, prodati ili donirati. Napuštajući roditeljski dom, djevojka je potpuno izgubila slobodu. Njezino mišljenje nije uzeto u obzir u bilo kojem pitanju. O kakvom se poštovanju može govoriti? U Persiji, život žene bio je u punoj snazi ​​muškarca, mogao ju je oprostiti ili izvršiti (ovisno o njezinu raspoloženju). Hinduističke tradicije su ga svele na razinu životinje. Nakon smrti supruga i njegove žene spaljeni su. Kažu da moderne žene imaju slobodu i prava. Autoritet žene i njezina čast određuje samo koliko je ona zavodljiva i privlačna, i koju cijenu mora platiti za nju. Tijekom razdoblja Jahiliyya, bebe-djevojke su čak i žive zakopane kako bi se izbjegla sramota. Za vrijeme menstruacije, žena je morala živjeti odvojeno, u to se vrijeme smatrala tako "pokvarenom". U židovskim legendama žena se pojavila kao izvor svih nesreća i ljudskih nevolja, što je iskrivilo njezinu pravu sliku. Može se sa sigurnošću reći da je žena u svim zemljama prije islama bila u vrlo ponižavajućem položaju. Koliko god ljudi pokušavali promijeniti zakone, osmisliti nove, ne mogu ženama dati njezina prava svojim umom, naprotiv, sve se samo pogoršava. Žena se nalazi u još jačim lancima, ostajući roba za seksualne potrebe.

Žena u islamu

Islam je s pravom definirao prava i obveze žene, obnovio njezino dostojanstvo i "izblijedio" nakon toliko godina poniženja i uvredljivog statusa. Postala je cijenjena kako u kući njezina oca, tako iu kući svoga muža. U svojoj oproštajnoj propovijedi, Poslanik Muhammed (mir i blagoslov je nad njim) poučio je ljude: “Ljubazno postupajte prema svojim ženama. Primili ste ih kao dar od Allaha i postali vam dostupni po njegovoj riječi. " Čovjek treba voditi brigu i štititi ženu, jer ona ovisi o njemu, postupa s nježnošću, ne vrijeđa i ne stvara poteškoće. U Kur'anu ima mnogo ajaha koji pokazuju stavove prema ženama u islamu, on je tako oprezan i poštovan da ga je teško opisati perom. Islam poziva na ispravljanje situacije u obitelji i društvu u cjelini, to je sigurno utočište od iskušenja i nevolja.

Žena u islamu. brak

U islamskom sustavu obiteljske vrijednosti život je jedno od najvažnijih područja na koje se pridaje velika važnost i posvećuje se velika pozornost. Brak je i sveti i pravni ugovor koji uspostavlja zakonitost, nepovredivost, uzajamnu odgovornost u svim aspektima odnosa između muškarca i žene. Vodeća uloga je dodijeljena čovjeku (zbog njegove prirode, dužnosti koja mu je dodijeljena, veće emocionalne i tjelesne izdržljivosti). Čovjek mora imati ženu i djecu. Žena, kao pomoćnica i prijateljica svoga muža, odgovorna je za emocionalnu i fizičku dobrobit članova obitelji. Islam propisuje podređenost žene suprugu, osim ako od nje ne traži ono što je suprotno religiji. Također je dužna brinuti o svojoj privlačnosti i ljepoti kako bi zadovoljila svoga muža. Prava žena u islamu uopće nisu povrijeđena, naprotiv, žena se smatra osobom, a ne samo besplatnim dodatkom suprugu. Ona ima pravo raspolagati svojom zaradom i imovinom nakon sklapanja braka. Stereotip muslimanke kao kuhara, roba koji ostaje kod kuće cijeli dan i bavi se samo kuhanjem, pranjem, čišćenjem, lišen vlastite duhovnosti i života, koji nema priliku konstruktivno sudjelovati u poslovima obitelji i društva, lišen je bilo kojeg razloga. Islam definira jednaka prava muškaraca i žena u kontekstu njihove odgovornosti prema Allahu i njihove vlastite individualnosti. Budući da je priroda žena i muškaraca različita, njihova uloga u društvu nije ista. Te su uloge ekvivalentne i temeljne za funkcioniranje društva i obitelji, one se međusobno nadopunjuju. Iako žena obavlja kućanske poslove (za nju je prirodnije), religija je ne prisiljava na to. Muž joj treba pomagati oko kuće, sudjelovati u kućnim poslovima, popravljati odjeću i sl. Uloga žene nije ograničena na kućne poslove. To je samo njezin prirodni element, sfera primjene njezinih urođenih osobina i manifestacija ženske suštine. Allah je sklopio brak ili izlaz. Muž i žena žive sretno, u ljubavi i harmoniji, daleko od opasnih iskušenja, zamki požude i izopačenosti. Ovim islamom uspostavljena je prepreka bludu.

Žena u islamu. Društveni život

Po želji, muslimanka (uz pristanak svog muža ili rođaka odgovornog za njezinu čast) može preuzeti vlastiti posao, sudjelovati u javnom životu, raditi u prihvatljivim područjima (kuhanje, obrazovanje, medicina, itd.). Khadija, žena Poslanika Muhameda, kao što znate, uspješno je vodila trgovinske poslove. Studij i rad za muslimanske žene su dopušteni i dostupni, štoviše, želja za znanjem u islamu se potiče i cijeni.

Žena u islamu. "Vanjski" i "unutarnji" hidžab

Govoreći o hidžabu, mislimo na haljinu muslimanke, njezinu odjeću. Zapravo, „hidžab“ nije nedvosmislen pojam i ima mnogo dublje značenje. Riječ znači "barijera, podjela". To je ono što muslimanka okružuje svojim tijelom, umom, srcem i dušom. To nije samo komad tkanine koja prekriva tijelo, to je zavjesa pristojnosti, skromnosti i stidljivosti. "Vanjski" hidžab treba pokrivati ​​cijelo tijelo žene, osim ruku i lica. Ne bi trebalo biti čvrsto. Tkanina ne smije biti prozirna i presvijetla. “Unutarnji” hidžab je prije svega granica ponašanja. Muslimani u nemuslimanskom društvu su personifikacija islamske kulture za sve one oko njih ili, kako je rekao Poslanik, "ambasadori islama". Zato bi žena u hidžabu trebala uložiti sve napore kako bi razvila pristojno ponašanje. Njezina komunikacija s suprotnim spolom svedena je na najmanju potrebnu razinu poslovna komunikacija. Ona mora biti konstruktivna, sažeta, korisna i ne-objektivna. Trebala bi razgovarati mirno, izbjegavajući razigrani i flirty ton, glasan smijeh i uzvike. Put koji slijede praktički goli ljudi lišava ih osjećaja srama i sramežljivosti te ih svodi na razinu životinja. U islamu žena pokušava izgledati dobro za svog muža, a on - za nju. Kao i kratka suknja može signalizirati čovjeku o dostupnosti njegovog vlasnika, hidžab je jasan, jasan signal "Ja sam ti zabranjen."