Zaporizhzhya Kozaci - značajke, povijest i zanimljivosti

Kozaci kao fenomen tretiraju se različito, ali jednako složeno. Za neke je Kozak pljačkaš, za druge - čuvar reda. Kao što se često događalo u povijesti drugih velikih zajednica, Zaporizhzhya su doživjela različita razdoblja.

Turski izraz "kozak" podrazumijeva postojanje slobode. Da, i mnoge druge riječi posuđene su od turskih naroda (kosh, poglavica, stražar, selo, maidan itd.). U bliskoj komunikaciji, pa tako iu borbi, Kozaci su posudili ne samo pojmove, vrijednosti, oružje i druge stvari, nego i dijelom i kulturne tradicije.

Zaporizhzhya Kozaci su se u početku odvojili od svih naroda, uključujući ruski. Danas se pravi nasljedni kozaci također smatraju zasebnom nacijom.

Opće informacije

U suvremenom društvu postoji akutni problem - kakav bi trebao biti sustav demokratskog upravljanja? Je li to stvarno u ovom društvu ili je to pseudo-demokracija. Svi objektivni istraživači bilježe postojanje posebnog, ali istinski demokratskog načela u upravljanju Zaporizhzhya Sich. Izbor atamana iz "shalashny" u "Sich", donošenje glavnih odluka zajedno ("krug", Sich vijeće i tako dalje), sposobnost slobodnog govora, izražavanje odobravanja (neodobravanja) metodom aklamacije - manifestacija neformalnih reakcija (buka, zviždaljka, pljesak, oduševljenje) , nezadovoljstvo i slične akcije i geste). U isto vrijeme postoji i civilna samodisciplina i najteža vojska (tijekom kampanja).

Podrijetlo etnosa "zaporoške kozaci" je sporna tema. Svi se slažu da budući kozaci, tražeći slobodan život za sebe, dolaze iz (pasionari) iz:

• Nomadski narodi Zlatne Horde.
• Središnja Rusija.
• Vecheya republika Vyatka ushkuynikov.
• Seljaci na periferiji.

Umjesto toga, postoji utjecaj svih tih čimbenika. Što je još važnije, što se dogodilo nakon aktivnih procesa miješanja, odabira temelja života i djelovanja. I na izlazu na brzacima Dnjepra formirana je vrlo čudna, ali održiva protudržava.

Unatoč činjenici da su na samom početku Zaporizhja bili prisutni predstavnici različitih religija, osnovan je jedan - Pravoslavlje. Istina, to je bilo vrlo neobično, da tako kažem, lagano. Postovi nisu promatrani ne samo tijekom kampanja (što je prirodno), nego i između njih. Da bi dokazala ispovijedanu vjeru kada je prihvaćena u Kozak, bilo je dovoljno ispravno prijeći. Istodobno, zaporoške kozake (povijest njihova podrijetla bit će opisane u nastavku) donijele su bogati doprinos samostanima, uključujući i Sveti Atos (na hodočašću tamo).

početak

U XIV-XV stoljeću spominjanje kozaka je samo u dokumentima. Krimski kanat.

Zaporizhzhya Sich je formirana u svom izvornom obliku tijekom stoljeća, ili čak dva (u XIV-XVI stoljeća). Tema o kozačkim logorima na rijeci Dnjepar iza brzaka prvi put je dotaknuta u izvješću o putovanju u Kraljevinu Poljsku i Veliko Vojvodstvo Litve od 1489., a već u prvoj trećini 16. stoljeća o Zaporožskoj seši se raspravljalo kao o organiziranoj sili koja nije napala, ali vojne kampanje.

Za razliku od registriranih Kozaka, Kozaci nisu služili Poljacima. Dokazi o jednoj zastavi s Mihaelom Arhanđelom na crvenoj pozadini počeli su se pojavljivati ​​tek u XVII stoljeću. Prije toga, svaka je jedinica imala vlastitu zastavu.

Već u 17. stoljeću područje Zaporožja često je bilo pokriveno različitim mrežama naselja Kozaka i Komonvelta. Posebno se isticalo pušenje u vojsci, ali svu tu masu ljudi je trebalo hraniti, oblačiti, naoružavati, obučavati i liječiti. Naravno, Zaporozhye zajednice ili protogosudarstvo je financiran i živio kroz priliv vojne proizvodnje, ali ne možete donijeti mnogo kruha i mesa. Oružje i brodovi morali su se popraviti, a ljudi ozdravljali. Stoga su ovdje radile kovačnice, rudnici i pekarnice, paše se uši kruha i stada.

U XVIII stoljeću, teritorij niže Zaporozhye kozačke vojske bio je impresivne veličine - više od trenutne Engleske i Nizozemske. No, s posljednjim osvajanjem Divljeg polja i Krima od strane ruske države, potreba za zaštitom tog područja nestala je. Osim toga, zbog racionalnog karaktera Katarine II, cijela ova neuređena Sich sloboda izgledala je egzotično, nepredvidivo i opasno. Imajte na umu da mnogi Zaporizhzhya Kozaci podržao "čudo preživjelih" car Petar III (Yemelyan Pugachev). Vrhovnim dekretom carice 1775. Zaporiški Sich je ukinut. Završena je tromjesečna povijest proto-države s centrom na otoku Khortytsya.

Hetman

Naslov hetman Zaporozhye Kozaci na prvi nosili samo glavni zapovjednik registriranih Kozaka, koji je služio u službi kralja Poljske, kao i suvereni vlasnik odgovarajuće teritorije, pod nazivom Hetmanat. Postupno, termin se navikao, počeli su ga koristiti šefovi nižih zaporoških Kozaka, koji nikada nisu služili poljsku krunu.

Svi su hetmani pokušavali ojačati i ojačati svoju moć i utjecaj, čime su samo ojačali instituciju hetmanstva. Hetman Bogdan Khmelnitsky u tome je postigao određeni uspjeh.

On je postao suvereni vladar lijeve obale Ukrajine, ne samo u vrijeme rata, nego iu miru. On je uistinu bio "moć vlasti i imao je utjecaj čak i na crkvene poslove.

Hetmanove razlike (Kleynods) bile su buzdovan i pečat, kao i preslica, zastava i timpani.

Zaporizhzhya Kozaci pišu Sultanu. Ožujak Kozaka

Ovo je zasebna tema za razgovor. Postoji legenda da je sultan (šef otomanskih Turaka Mehmed IV) poslao pismo zapovizžjanskim kozacima tražeći pokoravanje i ne napadajući njegove podanike. Kao odgovor, slobodoljubivi, hrabri i ponosni kozaci napisali su odgovor u kojem su osobno iznijeli svoja stajališta o sultanu i njegovim zahtjevima. U nastavku je prikazana umjetnička slika "Zaporoške kozake napisati pismo sultanu".

Povijesno gledano, takvih pisama nije bilo. Ali to nije lažna, već kreativna reprodukcija mogućeg dijaloga između turskih vlasti i Kozaka. Neprijatelji su neprijatelji, ali bilo je potrebno nekako komunicirati. Sasvim je moguće da su Zaporizžanski Kozaci poslali takva pisma sultanu za zabavu, na odmor između opasnih i čestih šetnji. Ali napisali su istinu da će se boriti za svoju zemlju do posljednje kapi krvi i posljednjeg daha zraka.

Također na odmoru, pjevali su pjesme dobrim pićima. Žestoki i brzi u borbama za smrt, bolni o životu, ljubavi. Nesumnjivo, imali su marš Zaporizhzhya Kozaka. U dokumentima postoje neke reference na to. Moderna verzija marša zaporozhye kozaci napisana je u sovjetskim vremenima od strane slijepog bandurista Adamtsevich, a kasnije je uređen uzimajući u obzir pravu Zaporizhzhya Sich pjesmu o atamans Doroshenko i Sagaidachny. Glazba doista dotiče najdublje duhovne žice, pa je u SSSR-u više puta zabranjena.

izgled

Što bi moglo biti Zaporozhye kozak bez brkova i forelock? Međutim, bilo je takvih, jer je to znak zrelosti. Samo je odrasla kozaka imala pravo nositi ga. Suprotno uvriježenom mišljenju da su svakodnevna kozačka odjeća u Zaporozhye bili Zhupan, shalvaras i kotleti od maroka, kozaci su se oblačili ne samo skromno, već i slabo naglašeno. Često je bilo slučajeva kada su Kozaci, oderali koze i čistili koze, umotavali se u njih, stavljajući noge na svinju. U kampanjama su gotovo svi nosili udobne kožne jakne.

Za blagdane se također moglo odjenuti odjevnim predmetom od pletenice - u izvezenim i bogatim košuljama, kaftanu, hlačama, zhupanu, mekim čizmama i visokim šeširima. Zaporozhyan Kozaci su dali poseban šik džepnom satu, koji je sredinom 18. stoljeća bio praktički svatko.

Kozački logor

Ispričat ćemo vam nešto o logoru Zaporizhzhya Kozaka na otoku Khortytsya. Na samom početku nije bilo ničega na otoku Khortytsya, središtu Zaporizhijskog sicha, osim poznatog hrasta i nekoliko velikih koliba. Kozaci za zimu pronašli sklonište, gdje tko i kako mogao. Ali već u 16. stoljeću zemljani bedemi s kulama i topovima zatvarali su stambene i gospodarske zgrade, kao i trg na koji je vijeće išlo (okupljanje). Žene nisu bile dopuštene ovdje, i doista u vojnim naseljima nisu, jer su svi Kozaci - majstori i hrana za kuhanje i popravljanje odjeće. To je bio jedan od prvih uvjeta za ulazak u redove Kozaka - da se ne oženi. Ipak, bilo je potrebno prijeći preko, ali i podrediti se atamanu ili "krugu". Sposobnost upotrijebiti oružje.

U upravitelju Sicha, kosh je bio sastavljen od 38 pušača, koji su bili pod nadzorom dimljenih atamana. Svi ratnici na Khortici nisu se mogli smjestiti, naravno, nisu mogli i napuhati svoja mjesta raspoređivanja. Čelnik kosha izabran je na godinu dana i imao je ogromne moći tijekom kampanja. Ali ako nije izabran za novi mandat, vratit će se u svoju kolibu i služit će kao jednostavan Kozak. Za njihovu službu bili su izuzeti od mnogih dužnosti koje su Commonwealthi nosili seljaci. Commonwealth - su oženjeni ljudi koji su radili na terenu ili u radionicama. Osigurali su Sichu za svakoga i platili porez, i to u novcu i naturi. Naravno, bili su slobodni. Njihova djeca mogla su postati kozaci, baš kao što su i sami Kozaci postali Commonwealth ako se udaju.

Poseban halo misterija na Khortytsya bio je okružen "karakternim osobinama" ili "zamorennicima", koji su liječili i podučavali kozake posebnim borbenim vještinama. Ataman Serko bio je jedan od njih. Šuškalo se da bi mogao uhvatiti loše vrijeme i započeti metke.

Disciplina (osobito tijekom kampanja) u Kozaka bila je najteža. Onaj koji se napio tijekom marša je pogubljen ili jednostavno bačen u more. Ubojice su žive zakopane s Kozakom ili Komonveltom koji je ubio. Aktivni dužnici bili su vezani za pištolj. Tukli su ih zbog krađe i mogli su ih dobro pretući do smrti. Tražilo ga je vezalo za visoki stup tri dana. Tek tada je imao pravo oduzeti njegovo.

Vojne kampanje i rat na vodi

Uz pojedinačne napade, izviđačke racije, pljačke naselja i karavana, zaštitu od protu-djelovanja Krimljana, Osmanlija, Poljaka i samo pljačkaša, Zaporiške su Kozake najmanje jednom godišnje vodile veliku vojnu kampanju. Ne manje od pet tisuća kozaka s tristo topova na gotovo stotinu brodova spustilo se u ušće rijeke, rastvarajući noću i trskom, odredi Turaka i Krimljana, koji su se sastojali od desetak ratnih brodova i istog broja privremenih obrana zemlje, i izlazili u plitka ušća, gdje su njihovi "galebovi" plovili, a turski brodovi ne. Nakon dan ili dva, otišli su na obale Turske i ili su jednostavno opljačkali obalna naselja, istodobno uništavajući male turske trupe i snage za samoobranu, ili su uzeli grad olujom, i jednom su opljačkali predgrađa glavnog grada. Na njihovoj strani bile su iznenadnost, napad, očajnička hrabrost i trenutačni odlazak na njihove obale. Oni se sami nisu predali i nisu uzimali zarobljenike.

U pomorskim i riječnim napadima na vojne i trgovačke brodove stalno su se koristili lukavi manevri i zasjede. Da biste to učinili, koristeći značajke svojih niskih čamaca, položaj sunca i vremenske prilike, ušuljali su se nezapaženo, gotovo uvijek uzimajući neprijatelja izvan straže. A kozacki su brodovi bili jedinstveni - bez krova, ali s dvostrukim dnom i snopovima trske pričvršćeni na obje strane. Oni su, poput budućih podmornica, imali balastni pijesak i potonuli gotovo do površine rijeke ili mora (ako je bilo mirno), što je dalo dodatne šanse da se neopaženo prikrade na brod. A kad je potreba za kamuflažom pala, pijesak se prosuo, a brod je odletio. Ta kvaliteta - neprimjetan izgled odmah na strani broda, potaknuo je legende o prisutnosti podmornica u Zaporizhzhya Kozaka. Ovo je, naravno, fikcija. I neophodni materijali s tehnologijama nisu postojali, a podmornice su se sporo kretale, a površinski "galebovi" Kozaka bili su brzi i pokretni.

emigracija

Zaporozhye Kozaci, koji se nisu htjeli podvrgnuti carskom dekretu i preseliti u Kubane da postanu Kubanski Kozaci, naselili su se u Dunav Sech (ušće Dunava), na području svojih predaka neprijatelja - Otomanskih Turaka. Više od 50 godina ovaj Sich je vukao svoju bijednu egzistenciju, čak ni kao sjenu velikog Zaporizhian Sicha. Krajem prve trećine XIX stoljeća, gotovo svi Kozaci su se vratili u Rusiju, gdje su formirali Azovsku kozačku vojsku. Ali i ovdje nešto nije uspjelo: 30 godina kasnije, 1860., ta vojska je raspuštena, a oni koji su željeli otišli su na Kuban i napunili kubanske Kozake.

Zaporizhzhya Kozaci su putovali u Sjevernu Ameriku. Jednom su spasili izvjesnog Johna Smitha iz turskog zatočeništva. Nakon što je posjetio Zaporozhke, zaplijenio je neke od njih, prošao kroz Englesku na sjevernoamerički kontinent, gdje je osnovao jedno od prvih naselja.

Tijekom inozemne kampanje Aleksandra I 1814. tisuću dobrovoljaca utemeljilo je Koze u Labi u Hamburgu. Ta se tradicija nastavila nakon odlaska kozaka iz Rusije, zajedno s bijelim vojskama Denikina i Wrangela. U Europi su se ideološki borili jedni s drugima sve dok neki od njih nisu zabrljali suradnju s nacističkom Njemačkom. U Novom svijetu i Australiji kozaci su stvorili kozačka sela i postali poznati po svom zboru i zborskom pjevanju.

Što je sljedeće

Ispričat ćemo vam suvremenu povijest Zaporizhzhya Kozaka. U Rusiji, nakon raspada SSSR-a, pojavili su se neki politički i teritorijalni problemi. Pridnjestrovlje i Abhazija postale su pravo krštenje povratnika Kozaka, a Krim i Novorosija bili su njegov nastavak. U tom razdoblju pojavili su se problemi aktivnog rasta, naglog porasta uloge Kozaka i njegovog uključivanja u aktivni politički život.

Nasljedne kozaci su, naravno, sretni da povećaju pažnju na njih iz društva i države, ali ne prihvaćaju novonastale pseudo-kozake, otpuštene u, navodno, kozački oblik i pokušavajući nešto prenijeti u njihovo ime.

Kozaci su narod, a ne klasa ili subkultura. Njegovo glavno zvanje je služiti Otadžbini. Međutim, u Zaporozhye na otoku Khortitsa, život i osnovne tradicije Kozaci su oživjeli. Naravno, tu je sve to kao povijesna zona rezervata i muzej. Postoji škola „Spas“ u kojoj se prihvaćaju dječaci školskog uzrasta. Uče se povijesti, borilačkim vještinama, sposobnosti rada s konjima. Ovo je mjesto ponovnog rođenja nacionalna kultura vrlo popularan među građanima.

zaključak

Don kozaci postali su nasljednici Zaporiškog Sicha. U čemu je razlika i razlika između Zaporiške i Donske kozake? Don kozaci su bili, da tako kažemo, Ukrajinci. Domoroci iz Ukrajine, iako su govorili na ruskom (iako s jakim dodatkom surzhika), pjevali su isključivo na ukrajinskom jeziku. To se posebno odnosilo na zapadna sela i početno razdoblje formiranja Donske vojske.

Kozaci su se pojavili svugdje gdje je bila potrebna oružana straža ruske granice, koja je radila ne na rotacijskoj osnovi, već sjedeći. Tako su nastale kubanske, terekove, uralske i sibirske kozačke zajednice.

Napoleon Bonaparte se divio kozacima, jednom se izrazivši u smislu da s vojskom kozaka može osvojiti cijeli svijet.