"Ambivalentnost" je sada vrlo buzzword. Ali malo tko zna što to znači. U ovom slučaju, školski tečaj kemije slabo pomaže. Zato smo odlučili napisati ovaj članak. Definirat će se, prikazati glavni slučajevi uporabe. Za čitatelja nije bilo dosadno, primjeri su odabrani jednostavno i jasno svima.
Ambivalentan stav je dvostruki aranžman prema objektu. Ovdje je vrlo važno razlikovati dvojnost od odnosa "s jedne strane ... s druge strane ...". Prvi slučaj je ambivalentnost, a drugi je uobičajena analitička procjena objekta. Kako razlikovati jednu od druge? S obzirom na vrstu odnosa "s jedne strane ... s druge strane ..." u osobi nema sukoba. Subjekt točno zna kako ocjenjuje događaj ili fenomen vanjskog svijeta. Kada se stav osobe može s punim pouzdanjem opisati izrazom „ambivalentno“ (to je, kao što se sjećamo, neka dvojnost), onda on sam neće reći kako nešto doživljava.
Najpoznatiji primjeri ambivalentnosti dao je K.G. Jung je utemeljitelj analitičke psihologije, autor koncepta kolektivnog nesvjesnog. Dao je svijetu i učenje arhetipova.
Arhetip je najstarija predodžba čovječanstva, koja predodređuje subjektovu percepciju stvarnosti. Oni su dio "fonda" kolektivnog nesvjesnog. Oni se manifestiraju u snovima, mitovima i legendama, jednom riječju, u kreativnosti. U svakom stvorenju iz ničega, kao što znate, podsvjesni je element jak. Arhetip je uvijek ambivalentan, to je njegova glavna kvaliteta.
U Jungovoj teoriji, slika majke je dvojna po svojoj prirodi. S jedne strane, majka je dom, sigurnost, mir, odsutnost tjeskobe, as druge strane majka, stara žena u snovima može simbolizirati smrt.
U stvarnosti također možemo shvatiti tu dvojnost. Tko među tinejdžerima nije osjećao majku i nježnost, au isto vrijeme mržnju? Majčinska ljubav može spasiti, a možda i ubiti, zadaviti. Ovdje je takav ambivalentan fenomen - majčinska ljubav.
I još jedna zanimljiva točka, koju vrijedi spomenuti. Majčinska utroba u snovima može simbolizirati grob. U svakom jeziku postoje prikazi koji izjednačavaju majku i smrt. Ako analiziramo odnos "grobni grudi", onda se možemo sjetiti da postoji takav izraz kao "majka sira zemlje". Prema tome, pokop se može shvatiti kao povratak u majčinu utrobu. Tako je, u principu, jer smo prah, i na prah se okrećemo na kraju.
Međutim, vrijeme je da se skrenemo s teških tema i misli i da se osvrnemo na privlačnost žena.
Ovaj dio će biti zanimljiv ne samo za muškarce, već i za žene.
Kad čovjek vidi lijepu djevojku, o čemu on misli prvo? Naravno, on prvenstveno sanja o fizičkom posjedovanju. Tada, kada se spusti prvi val fascinacije predmetom želje, mladić se uhvati kako razmišlja o strahu od ljepote. Izvrstan primjer koji se može pripisati kategoriji "ambivalentnih osjećaja".
Paradoks, ali naš imaginarni dječak ne zna čak ni što je više u njegovom odnosu prema djevojci: strah ili želja. Kao što vidimo, ovo razmišljanje nas dovodi do tajne zašto su lijepe žene nesretne i same (da, to nije mit) - boje se, ali u isto vrijeme i ljubav.
Naravno, možete. Da biste to učinili, prije svega, smirite unutarnji potres. I širi svoj strah u najjednostavnije dijelove, postavljajući sebi pitanje: "Od čega se točno bojim?" i bodljikava, a majka ne zapovijeda. "
Kao što znate, jedna od karakteristika klasične književnosti je polifonija značenja. No postoje i autori poput, primjerice, Franza Kafke, čija je proza toliko posebna da može izazvati ambivalentno ponašanje čitatelja. Izražava se u činjenici da zaljubljenik u klasičnu književnost može, s jedne strane, ne kao Kafka, nego s druge strane, čitati njegove spise, jer je u djelu njemačkog pisca čarobni element jak. On hipnotizira čitatelja.
Na primjer, uzeti jedan od najpoznatijih djela Kafka - "Dvorac". Kada osoba prvi put pročita ovaj esej, zadržava ga u neizvjesnosti samo čekajući na finale, što će prekinuti lutanja geodeta. Istodobno treba napomenuti da je sama proza dosadna. Ali ne postoji način da se odustane, pitam se. Kako je završio putovanje geodeta, čitatelj će znati da li se upozna sa sadržajem romana.
Čitateljeva ambivalentna percepcija teksta još je više karakteristična kad čita suvremenog, nažalost, pisca Dmitrija Gorčeva, koji nas je već napustio 2010. godine. Na njegov način, on suptilno podsjeća D.I. Harms. Yuvachev (pravo ime Daniila Ivanovića) također igra ironičan osmijeh na usnama. Istina, Gorchev obilno "prska" svoju prozu sramotnim jezikom, a Harms to dopušta samo u bilježnicama koje nisu bile namijenjene za ispis. Ali opet smo se rastresli.
Gorčeva proza možda nije tako duboka i sigurno nije imao vremena postati klasik. Ali u isto vrijeme, ako ste u stanju uočiti skrivenu poruku teksta, onda će se ispostaviti da je to prilično egzistencijalna proza sa smislenim životnim podtekstom. To se posebno odnosi na njegove priče, kao što je "The Villain". Goročev amoralnom slikom podsjeća na klasičnu triadu - "Dobro, istina i ljepota".