Kršćanska crkva nas uči da je čovjek koji je nekoć bio stvoren kao besmrtan zbog izvornog grijeha Adama i Eve izgubio ovaj najveći dar. Od tada je postao pokvarljiv i, nakon što je prošao životni put koji ga je Gospodin pustio, napušta zemaljski svijet, uzimajući sa sobom teret počinjenih grijeha, ali ne otkupljen pokajanjem. Stoga su naše molitve i ceremonije iznimno važne za pronalaženje vječnoga odmora. Kako se obilježava obljetnica smrti na godišnjicu smrti (godinu dana nakon smrti), i ovaj će se članak raspravljati.
Nakon što je čovjekovo srce prestalo tući i pojavio se pred vratima vječnosti, Pravoslavna crkva propisuje njegovu trostruku komemoraciju. To se događa trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti. Ukratko, potrebno ih je spomenuti, jer će inače priča o tome kako zapamtiti one koji su otišli na godišnjicu smrti biti nepotpuna.
Sjećanje na pokojnike trećeg dana slavi se u spomen na trodnevno uskrsnuće našeg Spasitelja Isusa Krista. Vjeruje se da prva dva dana nakon rastanka s tijelom, duša, u pratnji anđela, još uvijek luta blizu mjesta koja su joj draga prema zemaljskim uspomenama. Trećeg dana, anđeli su je doveli na nebo da bi obožavali Svevišnjeg. Tako je dan prvog dolaska pred Gospodina početak ciklusa komemoracije, čiji će završetak biti obljetnica smrti. U nastavku ćemo opisati kako se sjećati crkvenog običaja u ovom još dalekom danu.
Sljedeća ceremonija izvodi se devetog dana, simbolizirajući devet redova anđela, koji zagovaraju s Gospodinom za počinak duše svoga pokojnog roba. Crkva poučava da nakon trećeg dana duša napušta zemaljski svijet i anđeli ga nose do nebeskih prebivališta, što ona razmatra šest dana.
Nakon toga, ona obavlja sekundarno štovanje Gospodina i biva zaronjena u pakao, gdje mora ostati do četrdesetog dana, neprekidno razmatrajući muke koje trpe nepokajani grešnici. I tek nakon što se duši otkrije blaženstvo pravednika i patnje bezbožnih, ona se pojavljuje pred Svemogućim, koji zemaljskim poslovima određuje gdje se on nalazi prije Posljednjeg suda.
Treći, deveti, a posebno četrdeseti dan jednako je važan kao i godišnjica smrti. Kako se sjećati pokojnika u ovim fazama njegovog boravka u zagrobnom životu tema je posebnog razgovora, ali se okrećemo obredu koji se izvodi godinu dana nakon njegove smrti.
Stoljećima, pravoslavni ljudi imaju običan običaj da se u crkvi obilježavaju na godišnjicu smrti svih koji su umrli, bez obzira koliko je godina prošlo od tog tužnog dana. Međutim, to ne eliminira potrebu za kućnim čitanjem jutarnjih i večernjih molitvenih pravila, a danas sve više i više ljudi slijedi ovaj crkveni recept, zajedno s tekstovima u njima, kako bi izrekli neke molitve za mrtve. Možete ih pronaći na stranicama obične pravoslavne molitvene knjige.
Vrijeme koje je proteklo od smrti osobe bliske nama, otupljuje bol pretrpljenog gubitka, ali unatoč tome, potrebno je zapamtiti koliko mu trebaju spomen-molitve izvan praga vječnosti, pogotovo na dan kada je došla godišnjica smrti. Kako se sjećati pokojnika, kako bi se njegova duša oslobodila tereta grijeha? To su napisali mnogi crkveni oci, koji su stekli slavu zbog svojih teoloških djela.
Ako se okrenete njihovim spisima, u većini njih možete vidjeti kako je velika važnost koju autori pridaju mentalnoj i fizičkoj čistoći onih koji svojim molitvama namjeravaju ublažiti posthumnu sudbinu ljudi bliskih njemu. Drugim riječima, prije nego što počnete moliti za oproštenje tuđih grijeha, morate se pokajati za svoje. Svi znaju da se molitva pravednika češće čuje nego molba nekoga tko je uronjen u grijeh.
Osim toga, govoreći o tome kako se sjećati na godišnjicu smrti, sveti oci snažno preporučuju započeti pripreme za ovu važnu stvar s tog mjesta, čak i ako je kratko. Jedan - najviše dva dana apstinencije od skoromnoy hrane - mesa, ribe i mliječnih proizvoda, pomoći će, poticati tjelesne i ponekad grešne težnje, tako inherentne ljudskoj prirodi, da šalju misli na predstojeću molitvenu zajednicu s Bogom. Skrećemo pozornost na činjenicu da post u ovom slučaju nije obavezan zahtjev, već se preporučuje samo kao dokazano sredstvo čišćenja vlastite duše i tijela.
To će pomoći našim molitvama za oproštenje grijeha voljene osobe da se čuje i pronađe milost. Crkva uči da će, preko praga smrti, biti prekasno da se pokaje za ono što su činili dok su živjeli, a samo oni koji ostanu na zemlji mogu moliti Boga da ublaži ždrijebu pokojnika.
Nastavljajući razgovor o tome kako se sjećati mrtvih na godišnjicu smrti, nemoguće je ne sjećati se običaja da se u crkvi redovno komemorira pokojnik četrdeset dana prije tog datuma. Ovaj se obred naziva sorokustom i potječe iz prvih stoljeća uspostavljanja kršćanstva u Rusiji. U ovom slučaju, ona služi kao pripremna faza za glavne radnje koje će se održati na dan komemoracije.
Unatoč važnosti molitve u kući, glavna je važnost još uvijek vezana uz crkvenu službu na dan kada dolazi godišnjica smrti. Kako se sjećati preminulih u hramu Božjem, trebali biste unaprijed naučiti od svećenika, koji će vam pomoći obaviti ovu ceremoniju u punom skladu s tradicijom Pravoslavna crkva. Mi ćemo se zadržati samo na nekim opće prihvaćenim pravilima.
Obično se, prije početka liturgije, daje napomena s imenom preminulog koji se obilježava na oltaru. Inače, imena drugih bliskih ljudi koji su napustili ovaj svijet u različita vremena mogu se upisati u nju. Svima je također potrebna molitvena podrška. Osim toga, na dan godišnjice smrti, kao iu bilo kojem drugom trenutku, bilo bi vrlo prikladno naručiti komemoraciju za pokojnike.
Budući da je ovaj pogrebni obred, usvojen u ruskom pravoslavlju od davnina, od osobite važnosti, nastavljajući razgovor o tome kako se sjećati mrtvih na godišnjicu smrti, vrijedno je da se na njemu detaljnije osvrnemo. Prema pravilima iz Knjige prihoda, liturgijsku knjigu koja uređuje postupak izvođenja sakramenata i drugih vjerskih obreda, može se održati komemoracija u crkvi iu kući pokojnika, gdje je svećenik pozvan u tu svrhu, kao i na groblju ili na mjestu gdje je život prekinut. bliska osoba. Patuljak je u svojoj strukturi vrlo blizu obredu ukopa. Jedina razlika je u tome što je u ovom slučaju nekoliko molitvi isključeno iz njega.
Osim toga, u Trebniku, ukazujući na to kako mrtvi obilježavaju godišnjicu smrti kuće, groblje i hram, propisano je da se stavi na večer, maleni pravokutni stol s raspelom, gdje se obično pripremaju pogrebne svijeće, uoči crkvenog rituala. načinjene su od žitarica od cjelovitog pšeničnog zrna i izlivene medom. Prema crkvenoj tradiciji, naziva se kolivom. Napuštajući crkvu, trebate uzeti jednu ili nekoliko prosphora sa sobom i pojesti ih na prazan želudac kod kuće prije komemoracije.
Bez obzira na to je li spomenik crkvena služba ili su rođaci pokojnika bili ograničeni na skromni kućni obred, na današnji je dan, kao iu bilo kojem drugom, vrlo preporučljivo darovati milostinju onima koje su nestabilnosti života bile prisiljene pronaći za sebe svojim ispruženim rukama. Ovo ljudski dobro djelo je također ispunjenje jedne od Božjih glavnih zapovijedi, propisivanje ljubavi prema susjedima i pomoć svima kojima je potrebna. Trebalo bi je strogo poštivati tijekom cijelog života, a ne samo na dan kada dolazi nečija godišnjica smrti.
Obilježavajući uspomenu na voljenu osobu, na godišnjicu njegove smrti, uobičajeno je i posjetiti njegov grob. Tamo je nezamjenjiv gubitak koji je pretrpio najjače osjetio. Vrlo je poželjno nekoliko dana prije toga, da dođu na groblje provjeriti jesu li nadgrobni spomenik, križ i ograda u redu. Ako nešto treba popraviti ili obojiti, to treba učiniti odmah, iu svakom slučaju treba ga očistiti. U jesen, uklonite otpalo lišće iz groba, zimi uklonite snijeg, au proljeće i ljeto preporučljivo je zasaditi žive sadnice.
Na godišnjicu smrti možete posjetiti groblje i prije odlaska u crkvu i nakon nje. Krute instalacije u ovom slučaju ne postoje, i svatko može učiniti ono što mu je prikladnije. Iznimka mogu biti samo oni slučajevi kada rodbina pokojnika želi da svećenik služi litiju na grobu. Obično se u groblju nalaze crkve u kojima možete podnijeti zahtjev za takvim zahtjevom, a bolje je to učiniti unaprijed, jer svećenik može imati i druge uvjete koji su određeni tog dana.
Svečane tradicije kojima se uređuje postupak ispravnog komemoriranja pokojnika na godišnjicu smrti dopuštaju da se poduzmu sve odgovarajuće radnje bez sudjelovanja svećenika. U ovom slučaju, netko od prisutnih, a među njima, u pravilu, najviše je bliski rođaci i prijatelji pokojnika, može čitati spomen-molitve. Posebno će biti korisni ako će nazočni početi to raditi. Sastavljanje svježeg ili umjetnog cvijeća i vijenaca također je sastavni dio posjeta grobu.
Na kraju čitanja molitve, došlo je vrijeme za kratki obrok koji će se desiti na grobu. Tradicija pravoslavne crkve propisuje da se na njoj jedu palačinke, žele, kao i kutyu, o čemu je gore raspravljano. U ovaj jednostavan meni možete dodati i voće i domaće kolače.
Nažalost, u sovjetskom razdoblju, kada je vladavina ateističke ideologije odvojila ljude od prvobitnih crkvenih običaja, razvili su se standardi koji su bili sasvim stran od prave pobožnosti. Jedna od njih bila je tradicija pijenja alkohola na grobu, a često se i jednostavno napijala. Može se slobodno reći da je to u osnovi suprotno crkvenim pravilima, i nije važno hoće li se grob posjetiti na tipičan dan ili je to obljetnica smrti.
Istoga dana, uobičajeno je da se obilježavaju obroci koji su otišli i kod kuće, na koje se pozivaju rođaci, kao i oni koji su ga poznavali i voljeli za života. Često je jedan od sudionika blagdana svećenik. Ponekad za tu svrhu iznajmiti prostor u kafiću ili restoranu. Kako bi se obilježilo u skladu s ustaljenom tradicijom, potrebno je slijediti niz jednostavnih pravila koja su navedena u nastavku.
Početku kućnog obroka, poput onog koji je obavljen na groblju, mora prethoditi isto spomen-molitva o pokojniku. Ako je svećenik pozvan u kuću, onda čita, ako ne, onda jedan od svojih rođaka ili nekoliko ljudi. Molitva u ovom slučaju važna je za ostatak duše pokojnika i za raspoloženje prisutnih na svečani način koji odgovara ovom trenutku.
Prirodno je da svaka domaćica nastoji postaviti stol što je moguće bogatiji, prepun raznih jela i zadovoljiti ukuse svih okupljenih. Međutim, treba imati na umu da pored brzih dana, tj. Onih u kojima se ne nameću ograničenja na popisu konzumiranih namirnica, crkveni kalendar također predviđa i radna mjesta, jednodnevna i višednevna.
Budući da je bdijenje dio pravoslavne tradicije, jelovnik obroka trebao bi ispuniti zahtjeve crkve za dan kad je pala godišnjica smrti. Kako pamtiti samo one koji su otišli s mršavim tretmanima pitanje je koje svaka domaćica rješava.
Važno je uzeti u obzir da bez obzira koliko je stol bio bogato poslužen, obrok bi trebao početi tradicionalnom degustacijom iste kuty. Ovaj običaj ima dobro definirano značenje. Pšenica ili bilo koje drugo zrno od koje je pripremljeno simbolizira uskrsnuće duše, a zalijevani med odozgo je užitak koji čeka pravednike u vječnom životu.
Još jedna važna točka vezana uz domaće jelo je pravi izbor alkoholnih pića. Ako je neprimjereno koristiti ih na groblju, kako je gore navedeno, onda je to dopušteno kod kućnog stola ili u restoranu. Međutim, kako ne bi potamnili sjećanje na dragu osobu i njegovu godišnjicu smrti, obilježite dan njegova odlaska iz života, uzimajući u obzir dolje navedene savjete. To će pomoći da se izbjegnu neugodne situacije, koje su često posljedica prekomjerne ljevanice.
Da bi se osiguralo, ne preporučuje se na stol stavljati jaka četrdesetostališna pića. Bolje je dati prednost crkvenoj kagori ili nekim laganim vinima. U isto vrijeme, potrebno je osigurati da čak i njihovo korištenje ne prelazi granice razumnog. Inače, spomen obrok lako se može pretvoriti u uobičajeni banket, tijekom kojeg će sjećanja na pokojnika ustupiti mjesto smijehu i zabavi, neprimjerenom u ovoj situaciji.
To je iznimno neprihvatljivo na skandalima na spomen-tabli, prigovaranju i obračunu. Poželjno je da smo tijekom cijele večere razgovarali samo o pokojnicima, podsjetili na razne epizode iz njegovog života, te pričali o svemu što je ljudima činio dobro.
Možete pozvati goste da pogledaju fotografije preminule osobe u kući ili videozapisu u kojem je snimljen. Čak i ako se pokojnik nije uvijek razlikovao po pristojnom ponašanju, loše bi se taj dan trebalo zaboraviti. Umjesto toga, potrebno je usredotočiti se na sve dobro koje je ostavio iza sebe.
Ne smijemo izgubiti iz vida tako značajno pitanje: što učiniti s bilo kojim od velikih svetim danima podudara li se godišnjica smrti? Kako zapamtiti - prije ili poslije, ako se spomen-molitve ne prihvaćaju na sam dan odmora (na primjer, na Uskrs)? U tom slučaju, ceremonija se prenosi na najbliži vikend ili drugi prikladan dan. Ali čak iu ovom slučaju treba ići u crkvu, ispovijedati se, pričestiti, staviti svijeću za ostatak duše i dati milostinju na godišnjicu smrti.
Postoji još jedan važan problem koji se suočava s obitelji umrle obljetnice smrti (1 godina), kada je potrebno obilježiti ljude koji nisu kršteni ili nekršćani, pa čak i samoubojice. Može li se uopće moliti za njih, a ako je to dopušteno, kako je to ispravno učinjeno?
Odgovor se može naći u pismu apostola Pavla Kološanima, gdje on kaže da za Krista "nema Grka, nema Židova, nema barbara, nema Skita ..." i svi su jednaki za dolazeće Kraljevstvo Božje. Stoga je moguće i potrebno moliti za sve ljude, jer je za svakog preminulog važna faza njegovog boravka u zagrobnom životu obljetnica njegove smrti. Označi prije ili kasnije - to ovisi o kalendarskom datumu, kao što je gore opisano.
Jedino što treba uzeti u obzir je ustaljeno pravilo da se memorijalnim notama crkvi dostavljaju samo imena onih koji su se tijekom života krštenja i nisu obvezali na grijeh samoubojstva. Za sve ostale, treba se moliti, u crkvi i kod kuće, na groblju, kao i na mjestu gdje je smrt prekinula dane njihovih života. Moramo tražiti od Gospodina da odobri oslobađanje od grijeha i da duše ostave u kraljevstvu nebeskom.