Apostoli Petar i Pavao. Dan svetih apostola Petra i Pavla

U kalendaru Pravoslavna crkva Nema dana da sjećanje na jednog ili drugog sveca ne padne. ali svetim danima sugeriraju vlastitu hijerarhiju od značaja, a neke od njih su važnije od drugih. Prije svega, to su Uskrs, Velika godišnja doba i velike blagdane. Potonji također uključuje dan 12. srpnja - Petra i Pavla, prvih apostola. O njemu, kao io samim tim ljudima, razgovarat ćemo u nastavku.

Dan svetih apostola

Dan Petra i Pavla označava kraj prvog od dva dana posta tijekom ljetnih mjeseci. Zove se narod Petrovski. Drugi post je Ouspensky, a pada na kolovoz. Ali sada je to prva koja nam je zanimljiva, a koja prethodi proslavi 12. srpnja. Petra i Pavla, kojega se danas spominje Pravoslavna crkva, pamte svi vjernici. To ne čudi, jer upravo zahvaljujući njima, prema službenoj crkvenoj povijesti, kršćanstvo je ono što jest. A mjesto koje prethodi ovom prazniku osmišljeno je kako bi se adekvatno pripremilo za sjećanje na dva stupa crkve.

Međutim, događaji koji su u osnovi ovog praznika, po ljudskim standardima, nipošto nisu radosni, već vrlo tragični. Naime, to je nasilna smrt koja je Petra i Pavla odvela u prijestolnicu Rimskog Carstva. Međutim, sa stajališta kršćanskog nauka, mučeništvo radi Kristove istine najbolja je moguća smrt. Ona jamči oproštenje grijeha, jer je to dokaz vjere i nade, a nakon takve nepravedne smrti pravednici nasljeđuju vječni život i nebesko blaženstvo. Stoga je u duhovnom smislu smrt pravednika u kršćanstvu događaj, iako žalosan, ali u isto vrijeme i svečan u svojoj biti. A prijelaz u svijet druga dva autoritativna naroda u cijeloj kršćanskoj crkvi nije mogao postati veliki trijumf u cijeloj crkvi.

Datum odmora

Zapravo, dan ovih apostola slavi se 29. lipnja. Međutim, zbog trinaestodnevnog zaostatka Julijanskog kalendara u građanskom gregorijanskom stilu, dan Petra i Pavla pada 12. srpnja. Usput, u Katoličkoj crkvi, koja je u svojoj tradiciji gregorijanskog stila, počast tim dvjema muškarcima pada na 29. dan mjeseca lipnja. Da budem potpuno iskren, isto vrijedi i za većinu pravoslavnih autokefalnih crkava, koje su prije nekog vremena sinkronizirale crkveni kalendar i civilni. U tom smislu, Ruska pravoslavna crkva je iznimka zajedno s jeruzalemskom, gruzijskom, srpskom i poljskom crkvom. Svi oni, kao i samostanska republika Athos i brojne pojedine župe i samostani diljem svijeta nastavljaju graditi svoj liturgijski život i slaviti crkvene blagdane po julijanskom kalendaru.

O apostolima Petru i Pavlu

Izvorni apostoli Petar i Pavao bili su vrlo različite osobnosti, potpuno različite jedna od druge. Razlike između njih odnosile su se na karakter, temperament i način razmišljanja, pa čak i na položaj Crkve, ako smatramo da je novozavjetna pripovijest pouzdan povijesni izvor. Prema biblijskom tekstu, bilo je vrijeme kada su se dva apostola međusobno sukobljavala, a među njima je postojala određena napetost, ako ne i svađa. Sukob između njih i njihovih sljedbenika, koji su govorili o sebi: "Ja sam Pavlov" i "Ja sam Kifin". Ipak, u svojoj su slavi bili jedno. Mnogo toga pridonijelo je njihovom autoritetu u kršćanskim krugovima. Drugi razlog je smrt koju su Petar i Pavao susreli istog dana, osim ako, naravno, vjeruju u legende koje su kružile u crkvi. Prema njima, taj se događaj dogodio tijekom pontifikata cara Nerona, negdje u 67. godini poslije Krista. Sada je vrijedno razgovarati o svakom od tih ljudi detaljnije.

Apostol Petar

Pod maskom čovjeka kojeg cijeli svijet poznaje kao apostola Petra, krije jednostavnog seljaka po imenu Simon. Simon je živio na plaži Jezero Tiberijada, također se zove i Galilejsko more, i zarađuje za život ribolovom sa svojim bratom, sada poznatim kao apostol Andrej Prvi. Simon nije imao nikakvog obrazovanja, bio je poznat po svojoj temperamentu, impulzivnosti i emocionalnosti. U svojim presudama bio je pomalo nespretan, konzervativan, ratoboran i fleksibilan u svom umu. Ali Isus Krist je izabrao upravo onoga, kako evanđelje pripovijeda, da nastavi rad svog učitelja na zemlji kada ga više nema.

Simonov izbor za poglavara apostola

Evanđelje opisuje kako se to dogodilo. Sve je počelo s činjenicom da su o Isusu u masama počele govoriti razne glasine koje su proizlazile iz pokušaja ljudi da shvate tko je on. Neki su mislili da je on novi prorok. Drugi su rekli da je to samo lopov. Drugi su došli do točke da su čak tvrdili da se prorok Ilija krije pod Isusom, koji je, prije mnogo stoljeća, bio odveden, prema biblijskim pričama, na nebo živo, tj. S tijelom. Stoga je sam Isus odlučio upitati svoje učenike što misle o tome. Apostoli su, reagirajući, samo prepričali ono što drugi ljudi misle. I jedino gorljivi i gorljivi Petar je u ime svih apostola izjavio učitelju da ga je ispovjedio kao Krista, sina živoga Boga. Odgovarajući na to, Krist je obećao da će Šimun postati kamen na kojem će se graditi kršćanska crkva. A ipak, da će Šimunovim rukama biti dani ključevi neba i pakla, kao i moć opraštanja i napuštanja grijeha i stvaranja suda. U isto vrijeme, Simon je, inače, postao Petar, jer "Petar" na grčkom znači "kamen". I do tog dana ta riječ nije korištena kao vlastito ime. S obzirom na sve to, ovaj je apostol postao prvi u crkvenoj tradiciji. I zato ikona Petra i Pavla prikazuje Petra ključevima u njegovim rukama. Nakon Kristove smrti, Šimun je vodio crkvu i vijeće apostola. Ali ovdje katolici i pravoslavci različito gledaju na njegovu ulogu i stupanj autoriteta. Ako Katolička crkva smatra da je ovaj apostol i njegovi nasljednici na prijestolju (rimski papi) pravi Kristovi namjesnici na zemlji, tada u pravoslavnoj tradiciji prvi apostol dobiva ulogu prvog među jednakima i dodjeljuje se vrhovni autoritet Ekumenska katedrala.

Apostol Pavao

Razgovarajmo sada o čovjeku koji je u povijesti poznat kao apostol Pavao. Kao i svi drugi Isusovi apostoli, on je bio Izraelac. Hebrejski njegovo ime je Saul. Saul je rođen u gradu Cilicia pod nazivom Tars i od djetinjstva je imao status rimskog građanina. Njegova obitelj bila je bogata, plemenita, pripadala je plemićkoj obitelji. Njihovo priznanje bilo je farizeja, to jest, najstrože i najzahtjevnije u židovskoj religiji. Religijski zakon Šaul je dobro znao, jer je, prema njegovim vlastitim priznanjima u pismima, bio obučen autoritativnim mudracem tog vremena zvanim Gamaliel. Zajedno s vjerskim obrazovanjem dobio je vrlo dobro svjetovno obrazovanje. Sve to mu je dalo dobru karijeru i težinu na dvoru Velikog svećenika u Jeruzalemu. Koristeći svoj utjecaj, on je pokrenuo pravu lov na kršćane, svuda tražeći ih i šaljući ih u zatvor. S vremenom je proširio svoj utjecaj izvan Judeje i, upisujući sve potrebne dokumente i dozvole Vrhovnog suda pravde - Vijeće, otišao u potragu za vjernicima u Kristu u Damask.

Pavlova adresa

Na putu za Damask, kako piše sam, Šaul je doživio divno obraćenje. Odjednom, on i svi njegovi drugovi zasjarili su s neba nadnaravnom svjetlošću, a božanski ga je glas upitao: "Savle, zašto me slijediš?" Isusa koga ti progoniš. " Tada mu je naređeno da ode u dom jednog od kršćana, a zatim se krsti. Od tog trenutka do trenutka kada je bio kršten, Saul je bio slijep. Nakon krštenja, pokazao se kao gorljivi propovjednik Isusovih učenja i počeo ga je nazivati ​​svojim grčkim imenom Pavao. Isprva su se kršćani bojali prihvatiti Pavla u svoje redove, jer su, znajući njegov ugled, mislili da je njegovo obraćenje samo lukav posao. I samo u Jeruzalemu Petar i drugi apostoli upoznaju ga s kršćanskom zajednicom i prihvaćaju ga kao svoje. Tijekom svog života posvetio se apostolskom, propovijedanju. Radio je tako revno, tako nesebično, da je na kraju sam sebe stekao, poput Kristova namjesnika Petra, naslov prvoga apostola. I to usprkos činjenici da ga za života Isusa nije poznavao, nije vidio i nije bio uključen u popis dvanaest najbližih učenika.

Sveti Petar i Pavao: priča o odmoru

Propovijedajući o svjetskoj kršćanskoj doktrini, ova dva apostola rijetko su se presijavala na jednom mjestu. Neki znanstvenici čak vjeruju da su se apostoli Petar i Pavao tijekom vremena toliko razlikovali u svojim gledištima da nisu prepoznali legitimnost autoriteta i legitimnosti crkvenih zajednica svake druge. Drugi nisu tako kategorični i radikalni u svojim procjenama, međutim, razlika između te dvije osobe je očita. Ali najviše od svega smo sada zabrinuti o tome što ih ujedinjuje. Poznato je da je njihovo zajedničko sjećanje obilježeno već u 4. stoljeću, kako su izvijestili neki drevni crkveni kalendari. Ali to je bilo prije, nažalost, ne znamo ništa. Postojeća priča određuje tijek događaja kako je opisano u nastavku.

Petrova smrt

Apostol Petar je stigao u Rim negdje oko 67. godine i tamo počeo pretvoriti lokalne Židove i pogane u kršćanstvo. Rastući val otpora na kraju je doveo do činjenice da je car Neron odlučio usmrtiti apostola. Naredba vladara izvršena je 29. lipnja. Prema narodnoj tradiciji, istog dana ubijen je apostol Pavao. Okrutni tiranin teško da je imao ideju o tome u koje će se svečanosti slaviti ta dva pogubljenja. Međutim, izvršeni su ne na istom mjestu i na različite načine. Činjenica je da je, unatoč golemom ugledu u tada marginalnoj struji, poznatoj kao kršćanstvo, Petar bio običan židovski seljak pred zakonom. Stoga je pogubljen kao zločinac od pučana, to jest kroz križ na križu. Istina, moram reći da su ga razapeli sami, ne kao i obično, već naopako. Time je želio naglasiti da nije bio dostojan umrijeti poput Isusa Krista, jer kad mu je suđeno u dvorištu velikoga svećenika, Petar mu je tri puta uskratio.

Pavlova smrt

Što se Pavla tiče, on je bio rimski građanin, pa je, prema zakonu, mogao biti pogubljen na jedini način, brz i bezbolan, odrubljivanjem glave. Pavao je umro od mača u Rimu, ali kad je stigao tamo i koliko dugo je ostao, ništa se ne zna. Tradicija je zadržala samo spominjanje mjesta na cesti Ostija, u kojemu su se svetci Petar i Pavao posljednji put sastali i oprostili od dana njihove smrti. Možda u tome zaista postoji neki element povijesne istine. Što god da je bilo, danas je na ovom mjestu hram Petra i Pavla, osmišljen da se prisjeti njihove tragične sudbine.

Otkrivanje legende

Unatoč svim ljepotama gore navedene legende, moramo ustvrditi da je to u velikoj mjeri izumio narod. Petra i Pavla umrli su u različitim danima, a proslava njihove navodne zajedničke smrti 29. lipnja (12. srpnja) povezana je s potpuno drugačijim događajem. Naime, s činjenicom da se tog dana u 258. godini dogodio svečani prijenos ostataka tih apostola. U crkvenom životu takvi su događaji također svečani, a zatim ulaze u kalendar kao blagdani. No, u ovom slučaju, neovisna vrijednost praznika prijenosa relikvija zasjenila je legendu o njihovoj navodnoj zajedničkoj smrti, a s vremenom je u umovima masa ustanovljeno uvjerenje da su apostoli Petar i Pavao u muškoj smrti 29. lipnja. I u spomen na to, gotovo svaki kršćanski grad ima hram Petra i Pavla. Rusija u tom smislu nije iznimka. U nastavku navodimo najpoznatije crkve Petra i Pavla u Rusiji.

Hramovi Petra i Pavla u Rusiji

Prvo, potrebno je podsjetiti na katedralu Petra i Pavla koja se nalazi u Peterhofu. To je ogroman, vrlo lijep hram, izgrađen u godinama 1894-1905. Valja spomenuti i crkvu Petra i Pavla u Kazanu, koja svoju povijest započinje drvenom crkvom, podignutom 1565. godine. Restrukturiranje kamena izvršeno je uz izravno sudjelovanje cara Petra Velikog u 1720-ima. Posljednji hram koji slavimo je katedrala Petra i Pavla u tvrđavi Petra i Pavla u St. Petersburgu. Ova zgrada je također povezana s urbanističkom tvrtkom spomenutog cara, no ona je dovršena nakon njegove smrti.

Veneracija apostola

U crkvenom okruženju osobnosti ova dva apostola su u velikoj mjeri počašćene. S izuzetkom protestanata, poštuju ih i katolici i pravoslavci. Petar i Pavao istodobno su utjelovljenje podviga propovijedanja i mučeništva. I njihova je vlast veća od bilo kojeg drugog sveca, osim možda za Majku Božju. Ideje o primatu apostolske vlasti izražavane su u crkvenom bogoslužju. Osim toga, akatist ih je živopisno opisao Petru i Pavlu. Ovo posljednje, međutim, nije dio službene kulture hrama. Ali akatista Petru i Pavlu često čitaju vjernici u svojim domovima, a osobito 12. srpnja.