Uzašašće - 40. dan nakon Uskrsa

Od prolaska Velikih pravoslavnih blagdana posebno mjesto zauzima Gospodinovo Uzašašće Gospodnje. On označava trenutak kada zemaljska služba Spasitelja ustupa mjesto Njegovom nevidljivom boravku u Nebeskoj Crkvi. Od davnina se ovaj važan događaj slavi svake godine u četvrtak, četrdeset dana nakon Uskrsa.

Dani Isusa nakon uskrsnuća

Gospodinovo uskrsnuće opisuju evanđelisti Marko i Luka, koji ga spominju ne samo u Evanđelju, nego iu knjizi “Djela apostolska”, čiji je autor. Prema tim svjedočanstvima, Isus Krist, tijekom četiri pite, nakon svog čudesnog uskrsnuća od mrtvih, više puta je susreo svoje učenike, što je služilo jačanju njihove vjere. Pojavio se u drugom tijelu, različitom od običnog, svojstvenog svim ljudima.

Iz teksta Novog zavjeta slijedi da je Isus Krist, otkupivši smrt i postajući sudionik Vječnog života, posljednjih četrdeset dana u tijelu bio u tijelu koje će svatko morati primiti nakon općeg uskrsnuća. Dovoljno je prisjetiti se kako je, opipljiv, prošao kroz zatvorena vrata ili postao nevidljiv za druge. To je bilo tijelo slično onome što je Gospodin nekada podario predaju našem Adamu, a koje je izgubio kršenjem Božje zapovijedi. Nije znala korupciju, patnju i smrt.

Apostoli prije jela milost Božju

Glavna misao Gospodina u danima Njegovog boravka među učenicima bila je da ih pripremi za silazak Duha Svetoga, bez kojega je rođenje Svete Crkve - jedini put do Nebeskog kraljevstva - bilo nemoguće. Svojim su porijeklom apostoli čekali na obilno izlijevanje Božje milosti na njih, dajući duhovnu i tjelesnu snagu pastoralnoj službi i propovijedanju Kristova učenja među brojnim narodima koji su se utopili u poganstvu.

Nakon četrdeset dana, Isus je uskrsnuo sa svojim učenicima Maslinska gora u Betaniji i, učeći ih blagoslovom, počeo se uzdizati na nebo. Njegova figura s rukama podignutim polako se istopila u zrak sve dok ga nije sakrio oblak. A onda Sveto pismo govori o činjenici da su se određeni ljudi, odjeveni u snježnobijele odjeće, ukazali zapanjenim apostolima i najavili predstojeći drugi dolazak Gospodina. Oni, ispunjeni radošću i poštovanjem, požurili su u Jeruzalem, gdje su, prema riječima Učitelja, neizbježno čekali obećani Duh Sveti.

Proslavljanje Isusa Krista

Gospodinovo uskrsnuće u svom značenju daleko nadilazi događaj opisan gore. U skladu s mnogim uputama Novog zavjeta, to je prije svega čin slavljenja uskrslog Spasitelja i svjedočenje Njegovog uzvišenog položaja u Kraljevstvu Nebeskom. Sjedenje Krista s Bogom Ocem tumači se kao bezuvjetni dokaz Njegove pobjede. Osim toga, uzašašće je bilo neophodan uvjet za daljnje obožavanje svih onih koji su vjerovali u istinu novog učenja.

Uzašašće je utemeljeno u ranim godinama kršćanstva, ali sve do IV. St. Slavi se istog dana kao i Sv. Tako je sačuvan velik broj svjedočanstava hodočasnika koji su posjetili Svetu zemlju. Samo s početka 5. stoljeća Gospodinovo Uzašašće dobilo je neovisni status i čvrsto je utemeljeno u Zapadnoj Europi. Postoji točan opis kako se ovaj praznik slavio u Bizantu, gdje se čitav liturgijski ciklus odvijao tijekom deset dana.

U Rusiji se ovaj događaj slavi od vremena kada je svjetlost pravoslavlja zasjala nad njom. U čast njegovih nestvorenih zraka utvrđena je tradicija: služiti svećenstvu na ovaj dan u bijelim haljinama. Tijekom vremena uspostavljen je poredak ređenja. Srijeda uoči glavne proslave je proslava, a sljedećih osam dana - after-party.

Memorija ovjekovljena u arhitekturi hrama

Od pamtivijeka izgrađeni su i posvećeni brojni hramovi u sjećanje na ovaj događaj Novog zavjeta diljem Rusije. Ima onih koji su među glavnim gradom. Među njima je i Crkva Vaznesenja Gospodnjeg na polju Pea. On je istih godina kao i prvi car iz dinastije Romanov, Mihail Fedorovich. Takav neobičan naziv hrama posljedica je nekada uspostavljenog polja graška.

Kažu da su ga prešla dva puta koja su se nekad pretvorila u ulice. Jedna od njih nazvana je Voznesenskaja (sada Radio Street), a druga - Gorokhovaja (Kazakova). Na raskrižju tih uličnih staza, 1733. godine je sagradila drvena kućna crkva od strane vlasnika tih zemljišta, grofa GI Golovkina. Dozvolu za njegovu izgradnju dobio je osobno od carice Anne Ioannovne.

Požari i nova gradnja

Međutim, dugo je stajala i spalila četiri godine kasnije. Na njezinu pepelu uskoro je podignuta kamena crkva, koja je s vremenom postala domaća crkva poznatog plemića na dvoru sljedećeg ruskog vladara Elizavete Petrovne, grofa A.G. Razumovskog. Ali ovaj put vatra je uništila zgradu. Morao sam početi ispočetka, ali zahvaljujući financijskim sredstvima grafikona i nalozima Svetog sinoda, u najkraćem mogućem roku obnovljena je crkva Uzašašća u polju Pea.

Katedrala među palačama

Krajem XVIII. Stoljeća cijelo područje oko crkve se promijenilo do neprepoznatljivosti. Potpuno je izgrađena luksuznim imanjima ruskih aristokrata. Suvremenici pokazuju da nigdje u Moskvi nije postojala takva skupina palača kao na ovom području. Domaća grofovska crkva dobila je župni status i otvorila svoja vrata svima koji dolaze.

Od tog vremena pa do revolucije, katedrala Uzašašća je više puta obnavljana i služila kao mjesto gdje su se mnoge generacije Moskovljana molile za spasenje svojih duša i za darivanje Božjeg kraljevstva njima. nakon dolaskom na vlast boljševika dijelio je sudbinu mnogih ruskih crkava i crkava. Župa je ukinuta, a sama zgrada je korištena za kućne potrebe. Samo je 1992. hram ponovno postao vlasništvo Crkve. Da bi se dobio originalan izgled, potrebni su ozbiljni restauratorski radovi.

"Mala uzašašća"

Drugo mjesto gdje glavni grad obilježava događaj koji se dogodio četrdesetog dana nakon uskrsnuća Isusa Krista, je Crkva Gospodinovog Uzašašća na Nikitskoj, točnije u Velikoj Nikitskoj. Stvarno je velika, jer se proteže od Kremlja do Vrtnog prstena. Ovaj hram se također naziva “Mali Uzašašće”. Drvena crkva, iz koje je započela njegova povijest, sagrađena je 1584. godine povodom uskrsnuća mladih Car Fedor Ioannovich.

Tada je mjesto gdje je položeno pripadalo naselju, u kojemu su se uglavnom naselili Novgorod i Ustjužani, a ovdje je zapovijedao Ivan Grozni. Kao što se u većini slučajeva dogodilo, crkva je više puta spaljena i obnovljena. Nije poštedio požara, a nakon što je 1634. postala kamen.

Tijekom svih sljedećih stoljeća hram je više puta obnavljan, a njegov moderni izgled dobio je sasvim različite obrise. Tijekom godina teomatije, naravno, bila je zatvorena i ponovno otvorena za župljane tek 1992. godine nakon restauratorskih radova. Govoreći o hramu, nazvanom “Mala uzašašća”, to bi bio propust da se ne spomene još jedan - “Veliko uzašašće”. Sagrađena je u 19. stoljeću u blizini Nikitskih vrata.

Spomenik strašnom kralju

Nastavljajući priču, sjetite se crkve Uzašašća u Kolomenskom. Zbog posebne arhitektonske i umjetničke vrijednosti ove građevine iz XVI. Stoljeća, prepoznata je kao remek-djelo svjetske klase i preuzeta pod zaštitom UNESCO-a. Karakteristično je da je ona prva izgrađena u inovativnom šatorskom stilu tog vremena. Zanimljiv je i sam povijesni događaj koji je poslužio kao razlog za njegovu izgradnju.

Činjenica je da je hram postavljen u razdoblju između 1530. i 1532. godine, u vezi s rođenjem prijestolonasljednika - budućeg cara Ivana Groznog, koji je rođen, kao što je poznato, 25. kolovoza 1530. godine. To je neosporna činjenica, jedino neslaganje među istraživačima je samo privatno pitanje: je li izgrađena u znak zahvalnosti za već ostvareni događaj ili samo u vezi s molitvom kneza Vasila III. I njegove supruge Elenom Glinskom o davanju rođenja? Postoji, međutim, verzija prema kojoj je crkva sagrađena u spomen na pobjedu nad islamom Giray Khan 1528.

Ime arhitekta, izgubljeno stoljećima

Ime arhitekta ovog čudesnog stvaranja još nije precizno utvrđeno. Neki istraživači skloni su pripisati autorstvo talijanskom arhitektu Petru Franizskoj Anibalu. Poznato je da je on, stigavši ​​iz Italije, donio gotov nacrt o vertikalnom sastavu crkve, koji je već uspio testirati u zapadnoj Europi.

Njihovi protivnici zauzvrat smatraju arhitekturu hrama nastavkom tradicije ruske crkvene arhitekture. Ova je crkva bila namijenjena isključivo članovima kraljevske obitelji, što se odrazilo u nekim značajkama njegove gradnje, posebice u relativno maloj količini unutarnjeg prostora.

Sjećanje na veliki događaj

Uzašašće Gospodnje također je ovjekovječeno u brojnim hramskim prijestoljima, posvećenim u njegovu čast. Praktički u svim većim gradovima Rusije, uz blagoslov lokalnih biskupijskih vlasti, crkve i katedrale stvorile su kapele u čast ovog događaja. Svake godine, na kraju uskrsnih slavlja, održavali su se u usluge odmora. U svim ostalim crkvama pravoslavne Rusije među svetim slikama, ikona Uzašašća Božje bila je sigurno prisutna.