Auguste Comte, ili pozitivizam u sociologiji
Pozitivizam u sociologiji - kako je došlo do toga?
Pozitivizam je nastao kao nastavak njemačkog jezika klasična filozofija, zajedno s marksizmom. Uz ovo potonje, ono je povezano vjerovanjem u Hegelov osebujni panlogizam (ideju univerzalnog napretka) i neku vrstu mesijanizma. Ako je marksizam "obogatio" proletarijat, onda su pozitivisti zauzeli isto mjesto u znanosti. Jedno od glavnih načela tog trenda bilo je da je istinsko znanje rezultat individualnih znanosti, a filozofija kao takva nema pravo postojanja, jer govori o svemu.
Comteova pozitivistička sociologija
Taj je fenomen postao popularan još od 30-ih godina 19. stoljeća. Auguste Comte, koji je, usput rečeno, bio tajnik slavnog utopijskog socijalista Saint-Simona, napisao je knjigu "Tečaj pozitivne filozofije", koja je objavljena istodobno s Komunističkim manifestom. Oba su izdanja bila uspjeh. Ideja mislioca bila je sljedeća: on je predložio potragu, kako je i sam izjavio, "srednji put između empirizma i misticizma". Ni znanost ni filozofija, prema Comteu, ne govore o uzrocima pojava - oni ih samo opisuju. Odgovaraju na pitanje "kako", a ne "zašto". Svjesni smo pojava (fenomena), a ne noumena (entiteta). U svojoj knjizi Auguste Comte razvio je doktrinu o tri stupnja ljudskog razvoja, čiji je završni stupanj bio pozitivizam u sociologiji.
Što je značenje istinskog znanja
U početku su ljudi sve objašnjavali natprirodnim razlozima. Comte je ovu fazu nazvao teološkom. Tada je došla faza metafizike, kritika teologije. Konačno, znanost je dosegla razinu na kojoj može racionalno organizirati društvo. Ovo je pozitivna faza. Filozofiju treba zamijeniti društvena fizika. Ona, kao i sve druge znanosti, treba slijediti primjer prirodnih znanosti i dati pozitivno znanje. To je sociologija. Ta je znanost osmišljena kako bi proučavala procese koji se odvijaju u društvu, a zatim ih stavila pod kontrolu. Pozitivizam u sociologiji Comtea bio je prva verzija ovog trenda.
Tako je proglašen potpuni raskid s metafizičkim tradicijama. Sve znanosti, uključujući i humanističke znanosti, trebaju imati jednu metoda: induktivna. Iako pozitivizam u sociologiji 
ogii Comte je dizajniran da sintetizira sva znanja kako bi stvorio opću sliku. Njegovo djelo je imalo specifičan predmet za proučavanje. To su društvena statika i dinamika. Društvo je poput fizičkog agregata u kojem se održava ravnoteža. U njoj moraju biti prisutni i skladno koegzistirati elementi napretka i reda, revolucije i obnove. U etici treba dominirati pozitivnom moralnošću. Comteovi popularizatori, Mill i Spencer, pokušali su razviti njegove ideje, proglasivši sociologiju ne fizikom, već vrstom lijeka osmišljenog za liječenje društva. Međutim, kriza pozitivizma krajem 19. stoljeća donijela je bivšu popularnost natrag iracionalnim trendovima. Nasljednik tog trenda pojavio se tek u dvadesetom stoljeću. Oni su postali neopozitivizam u sociologiji, utemeljeni na odredbama prethodnika, prije svega u činjenici da se sve znanosti, uključujući i društvene, trebaju razvijati prema istim standardima i djelovati strogo objektivnim metodama, koje prirodna znanost treba poslužiti kao model.