Smrtna zavera: dobra ili loša?

Što je magija, nema potrebe objašnjavati. Još uvijek ima ljudi koji vjeruju u to. Dodijelite "bijelu" i "crnu" magiju - to jest, onu koja ima koristi, i ono što je štetno. No znanstvenici koji su odbacili sve vrste praznovjerja mogu je istražiti kao religijski, znanstveni i kulturni fenomen. U tom svjetlu možemo razlikovati simpatičku i homeopatsku magiju. Koje je mjesto u ovoj klasifikaciji zavjera do smrti? Razmotrite to detaljnije.

Zavera do smrti u svijetu primitivnih lovaca

Opstanak primitivnog plemena uvelike je ovisio o uspješnom ishodu lova. Ali zašto je ponekad donosila bogate trofeje, a drugi put kad su pikado proletjeli, zvijer je nestala, a muškarci su se vratili kući praznih ruku? Čovjek, koji nije imao nikakvih saznanja o zakonima prirode, smatrao je da migraciju životinja, kao i putanje koplja, kontroliraju neke nevidljive sile. Magija je bila dizajnirana da te snage usmjerava u svoju korist. To nije bio skromni zahtjev, ni molitva. kako modernog čovjeka imati ključ, otključati vrata, pa primitivni lovac, koji posjeduje određenu verbalnu formulaciju ili izvodi čarobni obred, natjerao je nepoznate prirodne sile da djeluju u njegovu korist. U tom smislu, zaplet umrijeti je definitivno "bijela" magija.

Simpatična magija

Sinkretičko mišljenje primitivnog čovjeka potaknulo je vjerovanje da je ime, sličnost, slika bića neraskidivo povezana s tim bićem. To povjerenje potaknulo je mnoge rituale i rituale osmišljene da osiguraju uspjeh u lovu. Pleme je napravilo skulpturu ili plišanu životinju i bacila na nju koplja u plesu koji je pokazivao kako su ga lovci ranili, dovršili, osvježili i odnijeli lešinu kući. Verbalni je jezik također igrao veliku ulogu: ime zvijeri nije bilo izgovoreno naglas, kako se ne bi uplašila igra. Iznenađujuće, čak i sada, kad poželimo nekome sreću, kažemo: "Bez dlake, bez pero!" umjesto toga, njegov rudiment, koji je izgubio svoju primitivnu vrijednost.

Homeopatska magija

Ova vrsta praznovjerja generira se vjerovanjem da je i odvojeni dio i dalje povezan s cjelinom. Kosa, zubi, isječci noktiju, otisci stopala pa čak i sjene čine tajno jedinstvo s vlasnikom. U doba paleolitika takva se djelomična magija razvijala manje, ali se najčešće koristila kasnije, u neolitiku. U tom je smislu korištena i urota za smrt čovjeka. Njegova kosa, nokti, odjeća (ako su bili podvrgnuti odgovarajućim radnjama) mogla bi naškoditi vlasniku. Poznati istraživač primitivne magije i njezini ostaci u praznovjerjima europskih naroda, J. Frazer, posebno spominje da u suvremenoj Prusiji nije mogao uhvatiti lopova, ali je njegova odjeća pala u ruke njegovim progoniteljima, žrtve su je počele udarati čekićem, s punim povjerenjem. da će se lopov razboljeti i umrijeti od takvih akcija.

Urota do smrti neprijatelja u vojnoj magiji

U ratu - kao u ratu - postoji smrtna opasnost, a ishod slučaja je nepredvidljiv. Da bi prisilili nepoznate sile da djeluju u njihovu korist, ratnici su istodobno izvodili i "bijelu" i "crnu" magiju. Fumigirali su se dimom (da bi postali nevidljivi za strelice), pomazali su ih pomastima (tako da je oštrica klizila, ali nije rezala). Takve akcije, kao i amuleti koje su ratnici ukrasili prije borbe, trebali su ih učiniti nepobjedivima. U crnoj magiji, koja je imala za cilj pobijediti neprijatelja, sudjelovali su ne samo borci. Žene s otoka Kei, kad su njihovi muževi bili u ratnom stanju, izašli na zoru s navijačima, mahnuli su ih na bojno polje i glasno uzvikivali: "Neka ti navijači prenesu naše strijele izravno do neprijatelja i njihove strijele - pored!" nekome pozove smrt, koristi se suosjećajna magija. Najjednostavniji primjer je pirsing voštane lutke s iglama s imenom neprijatelja koji je izgreban na prsima.