Blagdan žena koje nose Svetu Miro

Dan svetih žena koje su nosile žene u Rusiji odavno je posvećen ženama i slavio se dva tjedna nakon Uskrsa. Ovaj praznik je počast uspomeni na nevjerojatne žene koje su pratile život Spasitelja. Njima je došla vijest o uskrsnuću Isusa Krista, koji se slavi već niz stoljeća.

Promjena uloge žena u društvu pod utjecajem kršćanstva

Prije dolaska Isusa Krista, u vrijeme Starog zavjeta, slaba polovica čovječanstva bila je u podređenom položaju, gotovo ropska u muškaraca koji su smatrali da su jaki. Žene su smatrane nižim porijeklom i dostojanstvom, a neke figure antike nisu ih prepoznale kao punopravne ljude. To je mišljenje bilo rašireno i među poganskim stanovništvom i među Židovima.

Razlog za ovaj odnos može se naći u Bibliji koja opisuje potomstvo Evu kao prvu koja je podlegla iskušenjima đavla i prekoračila Božje zapovijedi. Nadvijajući sud nad Adamom i Evom, Gospodin je istaknuo njezinu ovisnost o suprugu i njegovu superiornu dominaciju. To je odredilo podređeni status žena u drevnom svijetu.

Nakon dolaska Isusa Krista, položaj žena se počeo mijenjati: oni su postali slobodni. Prema drevnim kronikama poznato je da već u prvoj polovici XV. počeli su birati deakone koji su služili kao pomoćnici biskupima u određenim stvarima, pa čak iu izvedbi sakramenata. Međutim, u hramu su dobili odvojeno dvorište za molitve, jer nisu mogli biti u crkvi s ljudima.

U protekla 2 tisućljeća žene su postale najstariji župljani Kristove Crkve, njezini najvjerniji sljedbenici. Uostalom, žensko srce može nesebično i iskreno voljeti, dok ostaje vjerno Gospodinu. To je upravo ono što su žene učinile da pomognu Isusu Kristu u njegovoj misiji “donijeti u svijet” kršćansku vjeru, koja je kasnije dobila takvo ime među ljudima kao miros.

Tko su mistične žene i njihov broj?

Prema povjesničarima, te žene nisu posvuda pratile Spasitelja, nisu uvijek slušale njegove razgovore i propovijedi, tj. Neredovno su ga slijedile. Međutim, u danima kušnji slijedili su ga na poziv srca, čak iu onima kada su apostoli pobjegli, iako su voljeli Krista.

Sve vrijeme kad je Gospodin bio mučen, ponižen i vrijeđen, bili su blizu. Čak i kad ga je pratila bijesna rulja koja je zahtijevala raspeće, te žene nisu napustile Isusa, stajale su uz križ, ne obraćajući pozornost na okrutne ljude i grubost vojnika.

Prema nekim izvješćima, bilo ih je više, ali do nas su došla imena samo sedam svetih žena koje nose povijest, a koje je povijest čuvala mnogo godina. To su Marija Magdalena, Ivan, Marija Kleopova, Saloma, Susana (svi iz Galileje), Marta i Marija (živjeli su u Betaniji, Judeja). Ta imena su zauvijek utisnuta u svete knjige.

Mnogi nosači smirne bili su čak iz dobrostojećih obitelji, ali su nastavili voljeti i služiti Kristu. Poznati podaci o njima navedeni su u nastavku.

Marija Magdalena

Najpoznatije ime među ženama myrhos. Rođena je u gradu Magdali u Galileji i prije susreta s Kristom živjela u grijehu. Isus je iz nje mogao izbaciti demone, a onda je Marija počela svuda slijediti svog Spasitelja i apostola, pokušavajući mu služiti. Njezina odanost i vjera u njega bile su vrlo jake.

Marija Magdalena nosila je poruku Kristova uskrsnuća, a iz nje je došla riječ "Krist je uskrsnuo!". Izvijestila je o dobrim vijestima i dala caru jaje koje joj nije vjerovalo i rekao je da je to jednako nevjerojatno kao i činjenica da će jaje postati crveno. Kao odgovor na njegove riječi, odmah je postao obojen, što je kasnije postavilo temelje tradiciji korištenja "Krashenki" za uskrsne blagdane.

Pošto je ostarjela, Marija je trajno živjela u Efezu, gdje je Ivan Teolog, koji je živio u blizini, snimao njezine priče. Za pokajanje i predanost vjeri, za aktivno propovijedanje Gospodinovih učenja, počeli su je nazivati ​​jednako apostolima. Umrla je i sahranjena u Efezu.

WC

Nakon što se oženio bogatim domaćinom kralja Heroda, Ivan je postao ugledna i poznata žena u Judeji. Vjerovala je u Gospodina nakon ozdravljenja svog ozbiljno bolesnog sina. Njezin suprug Husa pitao je Krista za dječje spasenje, što je bilo čudo i smatralo se božanskim znakom. Kad su je kralj i kraljica počeli progoniti zbog toga, Ivan je nakon Krista napustio kuću. Uzela je dragulje koje je prodala kako bi nahranila siromašne ljude koji su pratili Isusa na njegovoj misiji. Bila je jako zabrinuta da je ostavila sina, a majka Kristova je za to požalila. Međutim, uskoro su njih dvoje oplakali raspetog i raspetog Isusa.

Salome i Susanna

Sv. Saloma bila je kći lisica Djevice Marije - Josipa. Udala se za Zebedeja i rodila dva sina, koji su kasnije postali apostoli Ivan Teolog i Jakov. Ona je, zajedno s drugim nosačima koji su nosili miris, služila Kristu kada je bio u Galileji, i s njima je došao u njegov grob i otkrio Uskrslog Sina Božjega.

Sv. Susanna spominje Evanđelist Luka kada opisuje svoju Isusovu kampanju s propovijedima u gradovima i selima. Bila je uspješna, živjela je na imanju, ali je pratila učitelja zajedno s drugim mirosima.

Maria Kleopova

Kći Josipa Ruke, koja je bila udana za mlađeg brata Cleopu, dugo je živjela u kući Presvete Bogorodice i sprijateljila se s njom. Bila je nazočna Gospodinovom Božanskom posvojenju, ali u crkvenim tradicijama nisu sačuvani podaci o njenom budućem životu. Njezin sin Jacob kasnije je postao jedan od Kristovih drugova.

Marfa i Maria

Bile su sestre, nesebično ljubeći svog brata Lazara, kojeg je Isus smatrao svojim najbližim prijateljem. Nakon Lazareve smrti, uspio ga je uskrsnuti nakon 4 dana, zbog čega su ga sestre još više voljele. Prema nekim informacijama, Marija je u procesu Kristovog ukopa izlila mirisnu mirtu. Nakon toga, sestre su slijedile Lazara na Cipar, gdje je služio kao biskup.

Povijest Kristova uskrsnuća

Sveta tradicija govori o tome kako je Juda postao izdajnik, prenoseći Krista visokim svećenicima. Poslije toga pobjegoše svi njegovi učenici, a mnogi apostoli odbaciše ga. Stanovnici Judeje zahtijevali su od Pilata smrt i raspeće Krista. Nakon što je to postignuto, mnogi su se rugali njegovoj majci i ženama u blizini, koje su kasnije dobile titulu žena koje su nosile mir.

Ostajući vjerni Gospodinu do kraja, sutradan su otišli na Isusovo groblje, noseći posude s mirisnom smirnom za pomazanje tijela (otuda i ime “miros”). Na putu su se pitali mogu li skinuti kamen koji je pokrivao ulaz u pećinu. A onda im anđeo siđe, i dogodio se potres zbog kojeg je kamen pao i prestrašio stražare. Anđeo im je donio vijest o Kristovu uskrsnuću i vidjeli su da je grob ostao prazan.

Marija Magdalena se bojala da je tijelo ukradeno i plakalo, a onda joj je Spasitelj došao i zamolio je da obavijesti svoje učenike o svom uskrsnuću.

Blagdan žena koje nose žene

Dan komemoracije svih događaja u kojima su sudjelovali mirrini nosili su se 3. nedjelje nakon Uskrsa. Smatra se crkvenim ženskim praznikom, na čijem početku svi čestitaju najbližim ženama: supružniku, majci, sestri itd.

U Rusiji je takav praznik nazvan tjedan Margoškina, tijekom kojeg su žene organizirale druženja i plesove, tradicionalno jele kajganu i ispirale kvasom. Postojao je običaj razmjene križeva, kada ju je tijekom folklornih proslava jedna žena objesila na grani da bi se onda razmijenila s drugom, nakon što je napravila trostruki poljubac. Nakon takvog obreda, žene su smatrane glupostima.

Točan datum blagdana Žene koja nosi Miru (koji datum i koji mjesec) određuje odbrojavanje 15 dana nakon Uskrsa i mijenja se svake godine. U tradiciji pravoslavne crkve, ovaj praznik se smatra Danom žena, jer je svaka žena u biti prototip jednog od nosača mirte: to je temelj njezine obitelji, donosi mir i mir u ognjište, rađa djecu i služi kao potpora suprugu.

Mironositske crkve i hramovi

Na području Rusije, Ukrajine i drugih pravoslavnih zemalja izgrađeno je nekoliko hramova žena koje nose ženke, a neke se mogu detaljnije opisati.

U Kalugi je drvena Mironositska crkva sagrađena u Yamskaya naselju još 1698. na račun župljana, ali je 1767. izgorjela. Novi kamen je izgrađen prema nacrtu arhitekta Yasnygina i otvoren je 1804. godine. Od tada, hram je glavni ukras grada, prethodno je sadržavao ikonu Prezentacije (kojom su stanovnici odraz kuge na putu prema Moskvi), kao i ikone Kazana, Spasitelja ruku t i drugi, ali su nestali nakon zatvaranja 1930. godine. Oživljavanje hrama dogodilo se već 1990-ih.

Crkva Gornjosrdskih žena-mirotvoraca nalazi se u Gornjem Posadu, objedinjuje dvije dvorane odjednom (zimi i ljeti) - izgrađene umjesto drvene crkve 1649. godine. Nakon požara (1848.) obnovljena je tek 1890-ih, osvježene su freske. Pod sovjetskom vlašću, crkva je bila zatvorena mnogo godina, a zatim se vratila u Nižnjenovgorodsku biskupiju 1990-ih i obnovila do 2004. godine.

Crkva mirotvoraca u Baranovičima (Bjelorusija) moderna je građevina podignuta na donacijama nekoliko poduzeća i organizacija grada. Godine 2007., uz veliko okupljanje vjernika, svečano je posvećen, održana je Božanska liturgija. U hramu se nalazi nedjeljna škola i dječji klubovi.

Moderni hram Mironositsky u Harkovu sagrađen je 2015. u samom središtu grada, na mjestu gdje je nekad stajala crkva na Ženskom mironositskom groblju (1783.). Raznesen je 1930. s ciljem izgradnje Kazališta kulturne akcije, koji je ostao u projektu.

Moderna zgrada Crkve Svete Bogorodice u miru podignuta je projektom arhitekta P. Chechelnitskog i živ je primjer pobjede pravoslavne vjere. Crkva ima 9 kupola, visine 45 m, izrađenih u stilu ukrajinskog baroka koristeći elemente arhitektonske škole Liman. Svake godine održava se svečana liturgija u čast blagdana žena-nosača, unaprijed su naznačeni raspored i točni datumi drugih vjerskih događaja.