Izvanredni njemački filozof Simmel Georg rođen je 1858. u Berlinu. Umro je u dobi od 60 godina. Pokopan u Strasbourgu. Koje je teorije osnovao Georg Simmel? Smatra se ocem formalne sociologije, koja opisuje oblike interakcije modela u društvu. U članku će se raspravljati o glavnim idejama Georga Simmela.
Proučavajući procese socijalizacije, njemački filozof Simmel identificirao je sljedeće oblike:
Filozof je smatrao najvažnijim oblikom interakcije borbu u kojoj se svaka povijesna ili kulturna epizoda razmatra u ukupnosti sukoba i kompromisa, koji su glavni instrument za njihovo rješavanje.
Kao što je znanstvenik vjerovao, život je kulturni i povijesni tok iskustava. Shvaćanje života sastoji se u izravnom iskustvu povijesnih događaja, raznolikosti pojedinih oblika realizacije života u kulturi, tumačenju prošlosti u sadašnjosti. Smatrao je glavni zakon "filozofije života" da odredi mjesto osobe u društvu koje nije ograničeno na njegovu prirodnu uvjetovanost. Znanstvenici su novac i socijalizirani intelekt smatrali najvažnijim društvenim silama. Život je tok iskustava uzrokovanih istodobnim učincima biologije i kulture. Sistematizacija oblika društvenog postojanja koju je stvorio znanstvenik temelji se na stupnju udaljenosti ili približavanja "tijeku života".
Kako bi uklonili određene oblike iz neposrednih manifestacija životnih procesa, oni se mogu podijeliti na:
Simmel Georg je takva djela posvetio kao “Društvena diferencijacija”, “Kako je društvo moguće” i drugi na pitanje razvoja sukoba u društvu. Prema doktrini, sukob u društvu nije samo neizbježan, već i univerzalan način poticanja promjena u društvu na bolje. Pozitivna funkcija sukoba je stvaranje uvjeta za napredak društva.
Težina razvoja sukoba ovisi o sljedećim čimbenicima:
U slučaju povećanja snage izražavanja svakog od tih faktora, ozbiljnost sukoba uvijek postaje sve veća. Konfliktologija kao znanost omogućuje vam pronalaženje načina rješavanja sukoba, očuvanja ljudskog života i zdravlja u kontekstu razvoja sukoba. Prema Simmelu, postojanje proturječja između postojećih oblika društva i pojedinaca izaziva konstantan razvoj sukoba. "Socijalistička tragedija" znanstvenika je nazvala prijetnjom jedinstvu osobe koja potječe od oblika socijalizacije koje stvaraju pojedinci koji zadovoljavaju njihove potrebe. Priroda sukoba ovisi o strukturi skupine koja, s druge strane, određuje tijek sukoba.
Georg Simmel je vjerovao da je društvu potreban njegov razvoj, čija je osnova prisutnost određene proporcionalnosti u suprotstavljenim manifestacijama. Prisutnost oba tipa u društvu ima pozitivnu ulogu. funkcionalnost konfliktne situacije je kako slijedi:
Otvarajući razlike između stranaka tijekom sukoba, kao rezultat tog procesa dolazi do omekšavanja, pa čak i oslobađanja od napetosti. Neizbježnost sukoba leži u samom čovjeku, a oblik agresivnosti ograničen je društvenim normama. Prema velikom njemačkom filozofu, sukob, koji igra ulogu sigurnosnog ventila, sprječava uništenje grupe. Različiti oblici zabave, vjerske predrasude mogu se nazvati sredstvom za odvraćanje pozornosti od agresije i suočavanja s konfliktom. Uvod u Georg Simmel u teoriju socijalne interakcije Pretpostavka da postoje tri strane u sukobu imala je velik utjecaj na teoriju sukoba.
U modernom društvu, prema Georgu Simmelu, razvoj novčane ekonomije i jačanje uloge inteligencije u društvu povećat će jaz između oblika i sadržaja. Što se više razvija ekonomija novca, to je veća odstupanje fiksirano, što zaposlenika drži podalje od rezultata njegova rada. Jednaka vrijednost ljudi u monetarnim odnosima određena je činjenicom da pojedinac nema vrijednost, nego novac. Istodobno, Georg Simmel je vjerovao da prostitucija, s obzirom na sličnost prirode prostitucije i prirode novca, svojom lakoćom prijelaza na novi objekt predstavlja simbol ljudskih odnosa.
Novac, kao univerzalno sredstvo, obavlja funkcije sredstava kretanja, plaćanja, štednje i akumulacije. Definirajući mjerilo vrijednosti, djeluju kao svjetski novac. Međutim, uz njihovu pomoć nemoguće je napraviti procjenu svojstava koja pripadaju kategoriji duhovnosti. Procjena uključuje obje svjetske objekte koji žive izvan ljudske svijesti prema vlastitim zakonima, kao i proizvode ljudske djelatnosti, čiji je cilj stvoriti temeljnu osnovu života. U procesu razmjene dobara i usluga koje proizlaze iz ljudske djelatnosti, novac je zajednička dimenzija. socijalni filozofija novac je njihova sposobnost da budu mjerilo vrijednosti fizičkog ili intelektualnog rada, usredotočujući se na tržišnu potražnju i razinu inteligencije modernog društva.