Gnoseologija i iracionalizam

Što je gnoseologija?

Filozofski rječnik taj pojam definira kao proces interakcije subjekta i objekta, zbog čega se otkriva značenje stvarnosti. Prilikom proučavanja ove pojave primjetna je jedna od glavnih antinomija - problem odnosa racionalnog i iracionalnog. Ovisno o vremenu, mjestu i određenom filozofu u različitim konceptima, postoji nekoliko tipova karakteristika tih pristupa. Oni se kreću od potpune uzajamnosti do opozicije i pokušaja da se pronađe jedan izvor i mogućnost integracije među njima.

Gnoseologija racionalnog i iracionalnog u povijesti filozofije

Neki znanstvenici (Levy-Bruhl) vjeruju da je primitivno razmišljanje bilo preloško. Međutim, drugi (na primjer, Levi-Strauss) u njemu vide elemente racionalnosti. Što god to bilo, ali već stari Grci mogu razlikovati pojmove kao što su znanje i mišljenje. U samoj riječi "logos" postoje elementi racionalnog i iracionalnog, jer sadrži takva značenja kao objašnjenje i otkrivenje. Platonova epistemologija govori o idejama razuma i njegovoj intuiciji, Aristotel govori o logičkom i moralnom znanju. Potonji ima svoju aktivnost i utječe na subjekt. Problem razuma, vjere i volje bio je jedna od glavnih dilema u epistemologiji srednjovjekovne teologije. No, glavni problemi između tih pojmova nisu se dogodili sve do 19. stoljeća, kada je njemački klasična filozofija. Gnoseologija se kao doktrina znanja pretvorila u sukob između racionalnog i iracionalnog. nakon prosvjetiteljstvo sa svojim kultom razuma, što ga je Hegel podigao u svom učenju o Apsolutnoj ideji, počela je poznata kontroverza, koja se u 20. stoljeću nazivala debatom između "fizičara" i "tekstopisaca".

Je li Svemogući Svevišnji ili Filozofija Života

Glavni predmet ovog spora bilo je pitanje svemoći znanosti i moguće racionalizacije religije. Bilo je nekoliko trendova koji su gotovo potpuno izgradili svoje sustave na iracionalizmu. Takva je, na primjer, "filozofija života". Poznata je u nekoliko oblika. Prije svega, ovo je “biološka” verzija koju je predstavio Friedrich Nietzsche. Vjerovao je da je glavni ljudske kvalitete su inteligencija i fantazija. Naravno, gnoseologija proučava logiku, jezik i znanost - ali to su "zamjenske" kvalitete uma, koje samo iskrivljuju stvarni život. Nakon Platona, po šokantnom filozofu, pojavljuje se racionalizam, koji je uništio svu neposrednost, a kršćanstvo je općenito zamijenilo dionizijsko načelo u čovjeku, pretvarajući njegovu kulturu u skup bezdušnih rituala. U svakom slučaju, filozofija počinje kada zalazak sunca dođe. Minevra je sova koja leti u sumrak i počinje crtati sivu preko sive boje. Ali stvarni život je obojen živim bojama. Zapravo, sa stajališta Nietzschea, gnoseologija je sluga "volje za moći". Korištenjem jezika osoba prikriva prave motive svojih akcija usmjerenih na dominaciju. Doista, čak iu znanstvenim raspravama, zapravo, nije riječ o potrazi za istinom, već o podređenosti tuđe misli. "Filozofija života", koja je posebnu pozornost posvetila vrijednosti iracionalnog, ima i druge predstavnike - Henri Bergson ("kozmološku" varijantu) i Dilthey (kulturno-povijesni). Koristeći kategorije, potvrdili su ono što je Nietzsche pokušao prenijeti vrlo emocionalno i figurativno. Od tada epistemologija više ne ignorira koncept iracionalnog.