Koliko je smrtonosnih grijeha 10 ili 7? Popis smrtnih grijeha

Svi daleko od religije modernog čovjeka povremeno postavlja pitanje koliko ih je, smrtnih grijeha. Jesu li neuspjesi u životu ili nezadovoljstvo njime povezani s činjenicom da se zbog neznanja svakodnevno slomi nešto? Nije li svaki dan još jedan korak u pakao, ako postoji?

Nije toliko važno da ljude gura u takve misli. Važno je da za mnoge ljude novi život započne s tim pitanjima, u kojima se pojavljuju drugi prioriteti, mnogo značajniji od potrage za blagostanjem ili sitnim građanima.

Koliko grijeha?

Božje zapovijedi - 10. smrtni grijesi u kršćanstvu - 7. Bez obzira na denominaciju, ove brojke su iste za sve vjerne kršćane. Novi župljani u hramovima, koji nisu upoznati s tim suptilnostima, koji su odrasli izvan pravoslavnih tradicija, često brkaju zapovijedi, odnosno njihovo kršenje, s popisom smrtnih grijeha.

Naravno, ne postoji ništa dobro u kršenju zapovijedi, svaki od 10. Smrtni grijesi, međutim, ne povećava popis takvih kršenja.

U čemu je razlika?

Božje zapovijedi su pravila ljudskog života, svojevrsno vodstvo. Možemo reći da je ovo popis naznaka o tome što treba voditi svakodnevnim aktivnostima, u vašim vlastitim mislima i željama.

Kršenje zapovijedi, naravno, je grijeh, bilo koji od 10. smrtnih grijeha u Bibliji, ovaj popis ne utječe na bilo koji način. Koncept smrtnog grijeha i kršenje Gospodinovih saveza - stvari su potpuno drugačije.

Smrtni grijeh uopće nije druga strana zapovijedi, nego vražja zamka. To jest, ovo je popis iskušenja s kojima Sotona hvata ljudske duše. u sedam smrtnih grijeha postoje i antipodi, vrline u kršćanstvu su im suprotstavljene u sličnoj količini.

Što je smrtni grijeh?

Zapovijedi nisu smrtni prijestupi i njihov smrtnik grijesi u ortodoksiji popis je isti kao u bilo kojoj drugoj kršćanskoj denominaciji.

Smrtni grijesi su:

• požuda;
• ponos;
• ljutnja;
• zavidim;
• požuda;
• disheartened;
• proždrljivost.

Vjeruje se da što se sve više i više osoba prepušta bilo kojem od smrtnih grijeha, dublje se zaglavi u mreži mreže-zamke, koju đavao tka oko duše. To jest, tradicija svakog smrtnog grijeha je izravan put uništenja duše.

O pohlepi

Često ljudi pohlepom shvaćaju želju za materijalnim bogatstvom. Ali želja za dobrim životom, blagostanjem i udobnošću uopće nije pohlepna u pravoslavnoj kulturi niti u bilo kojoj drugoj kršćanskoj denominaciji.

Pod pohlepom ne treba shvatiti činjenicu da jurimo "zlatno tele". Nije pretjerano, jer uz razinu blagostanja raste i razina troškova. Pohlepa je sklonost prema materijalnim vrijednostima duhovnog. To jest, želja da se obogate, ide na štetu svojih vlastitih duhovni razvoj.

O ponosu

U razumijevanju ponosa, oni pogrešno uzimaju onoliko puta koliko za svoje smrtonosne grijehe krše Božje zapovijedi, od kojih 10. Popis smrtnih grijeha ne uključuje osjećaj povjerenja. Samopouzdanje je ono što Gospodin daje, kao što se mnogi ljudi mole za njega. Naprotiv, crkva često cenzurira nedostatak vjere u sebe.

Ponos je percepcija sebe iznad Gospodina. Nedostatak takvih osjećaja kao što je zahvalnost Bogu za sve što je dao u životu, poniznost i strpljenje. Na primjer, pouzdanje osobe da je sam postigao sve u svom životu, bez pomoći i sudjelovanja Gospodina, je ponos. A vjera u vlastitu snagu, u činjenicu da će sve što se planira razraditi nema nikakve veze s ponosom.

O ljutnji

Ljutnja nije samo bijes bijesa. Ljutnja je mnogo širi pojam. Naravno, ova emocija je antiteza ljubavi, ali kao smrtni grijeh, bijes nije trenutni osjećaj.

Smrtni se grijeh stalno izlijeva u život destruktivnim načelom. To jest, sinonim za riječ "ljutnja" u ovom slučaju postaje "uništenje". Grijeh gnjeva može biti različit. Nije potrebno osloboditi svjetske ratove. Smrtni prijestupi manifestiraju se u svakodnevnom obiteljskom nasilju u obiteljima, i fizičkim i psihološkim. Ljutnja je ono što čini da se dječji karakter ruši i prisiljava ga da ispuni svoje vlastite snove i ideje.

Postoje mnogi primjeri ove transgresije oko svake osobe. Ljutnja je tako čvrsto utemeljena u svakodnevnoj rutini da je gotovo nitko ne primjećuje.

O zavisti

Zavist, poput ljutnje, treba shvatiti šire od želje da se dobije auto, poput susjeda, ili da je haljina bolja od djevojke. Između zavisti i želje za životom nije lošije od drugih ljudi, linija je prilično mršava.

Pod zavistom treba shvatiti ne želju da se dobije nešto specifično, na primjer, cipele, poput šefa, i konstantan boravak duše u tom stanju. Sličnost zavisti s ljutnjom je također u činjenici da su oba ova stanja destruktivna. Samo je ljutnja usmjerena na vanjski svijet, drugi ljudi pate od njegove prisutnosti, a zavist "izgleda" unutar osobe, njezino djelovanje šteti onomu tko se tom grijehu prepušta.

Oh požuda

Požuda se pogrešno tumači često kao kršenje Božjih zapovijedi, od kojih 10. Smrtni grijesi se ne dodaju na popis saveza "Ne žudite za svojom ženom", već se uzima za smrtne grijehe. Požuda ima posve drugo značenje. Ovaj pojam treba shvatiti kao sticanje prekomjernog užitka, koji postaje sam sebi cilj cjelokupnog ljudskog života.

To može biti gotovo sve, utrka na mopedima, beskrajno čitanje moralizma, tjelesno zadovoljstvo, dobivanje užitka od ekstaze vlastite "male moći", izražene u kavali drugima.

Požuda kao smrtni grijeh uopće nije seksualna privlačnost nikome, uključujući i vas. To je osjećaj koji osoba doživljava kada uživa. Ali samo u ovom slučaju ta emocija postaje grešna, kada želja za ponovnim testiranjem ponovno pokriva sve ostalo. To jest, ako proces zadovoljstva postane važniji od bilo čega drugog, onda to je požuda. I nije važno što to zadovoljstvo donosi.

O malodušnosti

Po potištenosti trebate razumjeti ne toliko depresivno stanje kao lijenost, koliko god to čudno zvučalo. Depresija, mračno raspoloženje, nedostatak radosti i sl. Su bolesti s kojima trebate otići liječnicima odgovarajućih specijalizacija.

Odsustvo kao smrtni grijeh je odsustvo rada osobe na vlastiti duhovni razvoj i fizičko stanje. Pod fizičkim stanjem nije potrebno razumjeti snagu mišića ili ljepotu oblika. Rad na vlastitom tijelu je mnogo širi od brige za pojavu, s jedne strane, a s druge, leži u uobičajenim floskulama. Naime, uredan izgled, čista odjeća, oprana kosa i očišćeni zubi također su fizički rad na sebi. Osoba koja je previše lijen da opere ili opere svoju odjeću čini smrtni grijeh.

Što se tiče duhovnog rada, on je mnogo širi od odlaska na vjersku službu. Ovaj koncept prvenstveno uključuje razvoj čovjeka kao osobe. To znači kontinuirano učenje nečega, upoznavanje s novim i dijeljenje s drugima vlastitog znanja i iskustva. Pod treningom nije potrebno razumjeti pohađanje bilo kojeg tečaja, iako, naravno, to nije zabranjeno. Ipak, možete učiti od ljudi oko vas, pa čak i od prirode. Apsolutno sve što okružuje osobu može služiti njegovom razvoju. Tako je Bog stvorio ovaj svijet.

Proces učenja je razvoj, samo-poboljšanje. To uključuje prevladavanje zlih strasti, samodisciplinu i još mnogo toga. Odnosno, potištenost je lijenost u svim njezinim varijacijama, manifestirana iu svjetovnom postojanju iu stanju duše i intelekta.

O proždrljivosti

Proždrljivost se ne shvaća uvijek ispravno, osobito od strane onih koji smatraju kršenje Božjih zapovijedi za smrtonosne grijehe, od kojih 10. Pojam “proždrljivost” ne odnosi se na pojam “proždrljivost” kao na popis smrtonosnih grijeha.

Po proždrljivosti, trebate razumjeti prekomjernu potrošnju u apsolutno svemu. Zapravo, čitavo moderno društvo, koje je doba potrošačke kulture, izgrađeno je na ovom smrtnom grijehu.

U suvremenom životu ovaj grijeh može izgledati ovako. Osoba ima dobar radni smartphone koji radi bez prigovora i zadovoljava sve potrebe i zahtjeve vlasnika. Međutim, osoba stječe novu, koju je vidio u oglašavanju. On to čini ne zbog potrebe za stvarima, već samo zato što je to novi model. Često u isto vrijeme valja u dužničkim obvezama. Neko vrijeme prolazi, a osoba ponovno dobiva smartphone, samo zato što je ovaj noviji.

Kao rezultat toga, stvara se beskrajni lanac potrošnje suvišnog i nepotrebnog. Uostalom, pametni telefoni su isti, jedina razlika je u tome što su reklamirani u drugim manjim točkama. A ono što čovjek radi s njima je nepromjenjivo. Na sve nove koristi iste programe kao i na prvom. Rezultat akcija na svim stečenim pametnim telefonima također se ne razlikuje od onoga što je dobiveno na prvom gadgetu. To jest, osoba ima veliki broj identičnih pametnih telefona, ali treba mu samo jedan.

To je prekomjerna konzumacija ili proždrljivost, koja nije upozorena zapovijedima, sve 10. Smrtonosni grijesi u pravoslavlju, proždrljivost zapravo vodi popis, budući da sada nije samo nedolično ponašanje, već temelj modernog društva.

Međutim, važno je ne brkati prekomjernu potrošnju s prisutnošću velikog broja stvari. Nema potrebe za ekstremima. Ako osoba ima 10 pari zimskih cipela i nosi sve dostupne čizme i cipele, onda to uopće nije znak proždrljivosti.

Naravno, prejedanje je uključeno u pojam proždrljivosti, o kojemu su zapovijedi koje su jednom dali Mojsiju potpuno nečujne, svih 10. Smrtonosni grijesi u pravoslavlju prema biblijskoj listi ova je kvaliteta ljudske prirode dodana jednom na temelju sklonosti prejedanju. Međutim, razumijevanje riječi "proždrljivost" nije ograničeno na veličinu dijela na tanjuru, on je mnogo širi.

Uvijek su bili 7?

Ako je bilo 10 zapovijedi od vremena Saveza, Biblija ima različit broj smrtnih grijeha. Prvi put u jedinstvenom popisu štetnih ljudskih poroka dizajnirao je asketa i teologa, koji se zvao Evgrafii Pontus. To se dogodilo u century V stoljeću.

Na temelju njegovih opažanja o životu i prirodi čovjeka, uspoređujući pogubne strasti s propisima, koje je teolog otkrio 10 od smrtonosnih grijeha 8. Malo kasnije, svećenik Ivan Kassian oplemenio je teološku verziju vizije ljudskih poroka. Takav broj grijeha postojao je u religijskim kanonima sve do 590. godine.

Papa Grgur Veliki napravio je neke prilagodbe na popisu glavnih poroka koji su bili osobiti ljudima i doveli dušu do smrti, a prijestupi su postali 7. U takvom broju danas su zastupljeni u svakoj od kršćanskih denominacija.