Ljudske vrijednosti i njihova uloga u životu

Ljudske vrijednosti su iznimno aktualna tema. Svi ih dobro poznajemo. Ali gotovo ih nitko nije pokušao jasno definirati za sebe. Naš članak posvećen je upravo ovome: svijest o modernim vrijednostima.

definicija

Vrijednost je nešto čemu osoba svjesno ili nesvjesno teži, što zadovoljava njegove potrebe. Naravno, ljudi su svi različiti, što znači da su vrijednosti osobe također potpuno individualne, ali na jedan ili drugi način postoje zajedničke moralne smjernice: dobro, ljepota, istina, sreća.

Pozitivne i negativne vrijednosti suvremenog čovjeka

Svima je jasno da je normalno težiti sreći (eudemonizmu) ili zadovoljstvu (hedonizmu). Sada je to još razumljivije nego, primjerice, prije 100 ili 200 godina. Unatoč činjenici da su uredski radnici zasigurno umorni na poslu, život je sada postao mnogo lakši od života naših djedova i baka. Rusija je još uvijek potresena raznim krizama, ali još uvijek nisu ratovi, ne opsjednuti Lenjingrad i drugi užasi koje je ludo dvadeseto stoljeće nagrađivalo povijest.

Naš suvremenik može dobro reći, osvrćući se na priču: "Umoran sam od patnje, želim uživati." Naravno, ovdje se ne odnosi na sebe, nego na čovjeka kao na generički entitet, utjelovljen u različitim tjelesnim ljuskama od antičkih vremena do danas.

Prema tome, stvarna stvarnost, možda više od bilo koje druge povijesne stvarnosti, postavlja ga na potragu za srećom i zadovoljstvom (pozitivne vrijednosti osobe) i bijeg od patnje i boli (negativne konstante njegova bića). Imamo radost (premda vrlo sumnjive kvalitete) promatrati kako klasična etička trijada "dobro, ljepota, istina" ustupa mjesto takvim referentnim točkama ljudskog postojanja kao što su novac, uspjeh, sreća, zadovoljstvo. Teško ih je sastaviti u neku vrstu gradnje, ali ako pokušate, sreća i užitak zasigurno će biti na vrhu, novac na dnu i sve ostalo između njih.

Došlo je vrijeme da se govori o takvom konceptu kao "ljudski sustav vrijednosti".

Religijske vrijednosti

Razumnim je ljudima jasno da je svijet kapitalistički, tj. takav, gdje svi ili gotovo svi odlučuju o novcu, nije vječni i nije jedinstven, a redoslijed vrijednosti koji im se nudi nije univerzalan. Također, gotovo sama po sebi jasno je da je prirodno suprotstavljanje religiozno tumačenje stvarnosti, koje je podložno moralnim i duhovnim zakonima. Usput, vječna dvojnost postojanja između duhovnih i materijalnih aspekata ne dopušta osobi da izgubi svoju humanističku suštinu. Zato su duhovne vrijednosti čovjeka toliko važne za njegovo moralno očuvanje.

Krist kao inicijator duhovne revolucije

Zašto je Krist revolucionar? On je učinio mnogo toga da bi zaslužio takvu počasnu titulu, ali glavna stvar u kontekstu našeg članka je da je rekao: "Posljednji će biti prvi, a prvi će biti posljednji".

Tako je preokrenuo cijelu strukturu, koja se naziva "ljudski sustav vrijednosti". Prije njega (kao i sada) vjerovalo se da su bogatstvo, slava i druge užitke duhovnog života samo najviši ciljevi ljudske egzistencije. Ali Mesija je došao i rekao bogatim ljudima: "Teško je bogatašu ući u kraljevstvo nebesko." A mislili su da su već sami kupili sve, ali ne.

Isus ih je ožalostio, a neka se nada pojavila među siromašnima, jadnima i siromašnima. Neki čitatelji koji ne vjeruju u raj previše će reći: "Ali može li dobrota obećana nakon smrti otkupiti postojeću patnju u zemaljskom životu ljudskog bića?" Dragi čitatelju, potpuno se slažemo s vama. Buduća sreća je slaba utjeha, ali Krist je dao nadu gubitnicima ovoga svijeta i natovario ih snagama da se bore protiv njihove nezavidne sudbine. Drugim riječima, vrijednosti osobe, vrijednosti osobe postale su različite i stekle su varijabilnost.

Vertikalni svijet

Osim toga, kršćanstvo je učinilo svijet vertikalnim, tj. od sada su sve zemaljske vrijednosti priznate kao temeljne i nevažne. Glavna stvar je duhovno samo-savršenstvo i jedinstvo s Bogom. Naravno, osoba će i dalje skupo plaćati za svoje duhovne težnje u srednjem vijeku i renesansi, ali Isusov podvig je i dalje iznimno značajan čak i izvan religijskog konteksta, jer je prorok pokazao, žrtvujući svoj život, da su u ljudskom životu moguće druge vrijednosti, koji se skladno zbrajaju sa sustavom.

Varijacije sustava vrijednosti

Iz prethodnog odjeljka postalo je jasno da sustav ljudskih težnji može biti potpuno drugačiji. Sve ovisi o tome na što je pojedinac ili grupa usmjerena. Postoji, na primjer, sociološki pristup u ovom pitanju: vertikala značenja gradi se od najvišeg do najnižeg u skladu s interesima kolektiva. Potonje se može shvatiti kao pojedinačne skupine i društvo u cjelini. I znamo ona razdoblja u kojima su neki narodi stavili kolektiv iznad pojedinca. Ovo razmišljanje je izvanredno za temu „Vrijednosti čovjeka i društva“.

individualizacija

Individualizirani svijet ima svoje prioritete i vlastito razumijevanje višeg i nižeg. Možemo ih promatrati u suvremenoj stvarnosti: materijalno blagostanje, osobna sreća, više užitaka i manje patnje. Očito, ovo je gruba skica značajnih ljudskih obilježja, ali na ovaj ili onaj način, svatko od nas upada u tu sliku. Asket nije dovoljan.

Formalne i valjane vrijednosti

Ako netko pita kakvu ulogu imaju vrijednosti u životu osobe, onda je teško odgovoriti na to pitanje. To je jedna stvar koju osoba kaže, i još nešto što radi, tj. razlika između njegovih formalnih i stvarnih prioritetnih značenja. Na primjer, u Rusiji se mnogi smatraju vjernicima. Hramovi se grade. Uskoro će biti hram u svakom dvorištu, tako da pobožni ljudi neće ići daleko. No, u ovome nema smisla, jer, kao što kaže biskup iz trećeg dijela knjige "Kuma", glavni lik filma: "Kršćanstvo okružuje čovjeka 2000 godina, ali nije ušlo u njega." Zapravo, većina ljudi smatra da su vjerska načela uvjetovana i nisu posebno zainteresirani za problem grijeha. Također je čudno što vjernici u mislima o Bogu potpuno zaboravljaju na svoje susjede, tj. ljudske društvene vrijednosti su u neku ruku u olovci. Naravno, u takvoj situaciji teško je govoriti o pravoj vjeri.

Pitirim Sorokin i njegova vrijedna periodizacija kultura

Poznati sociolog i javna figura P. Sorokin stavio je u temelj svoje tipologije kultura samo vrijednosti. S pravom je vjerovao da svaka kultura ima svoje lice, vlastitu individualnost, koja proizlazi iz vodećeg načela ili ideje. Znanstvenik je sve kulture podijelio u tri vrste.

1. Kada se religijska uvjerenja nadvladaju nad materijalnim dobrima i takav dominantan stav određuje vrijednosti i norme osobe i kulture u cjelini. To se ogleda u arhitekturi, filozofiji, književnosti, društvenim idealima. Primjerice, za vrijeme europskog srednjeg vijeka kanon o čovjeku smatrao se svecem, pustinjakom ili asketom.
2. Senzualni tip kulture. Najživlji primjer je, naravno, renesansa. Religiozne vrijednosti nisu točno potisnute, one su zapravo otkazane. Bog počinje biti percipiran kao izvor užitka. Čovjek postaje mjerilo svih stvari. Senzualnost koja je u srednjem vijeku bila narušena želi otkriti i očitovati se punom snagom svojih sposobnosti. Tu nastaju slavni moralni sukobi renesanse, kada značajan kulturni uspon koegzistira s fantastičnim moralnim propadanjem.
3. Idealan ili mješoviti tip. U ovom modelu kulture materijalni i duhovni ideali i težnje čovjeka su u suglasju, ali potonji je uspostavljen primat nad prvim. Usmjeravanje prema visokim moralnim idealima pomaže osobi da živi najmanji u materijalnom smislu i da vjeruje u duhovno samopoboljšanje.

U toj konstrukciji P. Sorokina nema ekstrema dviju prethodnih tipova, ali postoji jedan značajan nedostatak: ne možete pronaći pravi primjer takve kulture. Možemo samo reći da ljudi koji žive u izuzetno teškim životnim okolnostima (bolesti, siromaštvo, prirodne katastrofe, siromašne četvrti zemalja širom svijeta) žive na ovaj način. Siromaštvo i hendikepirani prema vlastitom nahođenju moraju smanjiti svoje tjelesne potrebe i zadržati visoki moralni ideal pred očima. Za njih je to nužan uvjet za opstanak i postojanje u određenom moralnom okviru.

Ispostavilo se da je takav članak u žarištu kulturnih vrijednosti osobe. Nadamo se da će to pomoći čitatelju da shvati ovu tešku i istodobno iznimno zanimljivu temu.