Evanđelje po Mateju: sadržaj i tumačenje
U Novom zavjetu prva knjiga je Evanđelje po Mateju. Smatra se prvim od četiri evanđelja koja su kanonska. Neki istraživači stavili su ga na drugo mjesto nakon što je napisao od Marka. Međutim, činjenica da je napisana prije sličnih djela Lukea i Ivana, nema sumnje. Vrijeme pisanja nije pouzdano utvrđeno, tradicionalno knjiga potječe iz 41-55 godina. Od XVIII. Stoljeća većina teologa poštuje razdoblje od 70 do 80 godina. U članku će se raspravljati o sadržaju, sastavu, tumačenju Evanđelja po Mateju.
Suština i sastav
Glavna tema Evanđelja po Mateju je priča o Isusu Kristu, Sinu Božjem, njegovu životu i propovijedanju. Osobitost knjige je da je namijenjena židovskoj publici. Sadrži mnogo referenci na proročanstva. Stari zavjet o Mesiji i želji da pokažemo da su se ova proročanstva ispunila u Isusu Kristu.
Početak knjige je pokazatelj Isusove genealogije, koja se proteže uzlaznom linijom, počevši od Abrahama i završavajući s Josipom Betroomerom, nazvanim mužem Djevice Marije. Poglavlja od pet do sedam daju najopsežniji sadržaj Propovijedi na gori, koji uključuje suštinu svakog kršćanskog učenja, uključujući zapovijedi blaženstva i molitvu "Oče naš".
Spasiteljeve riječi i djela dani su u tri dijela, koji odgovaraju trima aspektima služenja Mesije kao:
- Prorok i Zakonodavac.
- Kralj, postavljen nad vidljivim i nevidljivim svjetovima.
- Veliki svećenik koji se žrtvuje za otkupljenje grijeha svih ljudi.
Razlika u usporedbama
Matejevo Evanđelje razlikuje se od drugih po tome što samo govori o iscjeljenju nijemoga, opsjednutog čovjeka, dva slijepa čovjeka i epizodu s novčićem koji je bio u ustima ribe.
Samo ovdje su parabole o:
- kukolj;
- dragocjeni biser;
- okrutni zajmodavac;
- radnici u vinogradu;
- blago u polju;
- dva sina;
- svadba;
- deset djevica;
- talenti.
Tko je autor?
Prema drevnoj crkvenoj tradiciji, autor jednog od četiri evanđelja je apostol Matej, koji je bio poreznik i slijedio Isusa. Euzebije Cezarejski, povjesničar crkve koji je živio u 4. stoljeću, napisao je u svojim objašnjenjima Matejevom Evanđelju da je najprije propovijedao Židovima, a zatim predstavnicima drugih naroda, dajući im svoje pisanje na hebrejskom. Naknadno je preveden na druge jezike.
Jedan od učitelja crkve iz 4.-5. Stoljeća, sv. Jeronim od Stridona, tvrdio je da je vidio izvornik Matejevog Evanđelja, napisan na hebrejskom. Bio je u knjižnici Cezareje koja je okupila mučenicu Pamphilus.
U tekstu Evanđelja nema referenci na identitet autora. Prema tome, mnogi suvremeni znanstvenici misle da Matejevo evanđelje nije napisao očevidac, pa stoga ne i apostol Matej, nego drugi autor, koji je nepoznat. Danas postoji hipoteza o dva izvora. Prvi je Evanđelje po Marku, a drugo je tzv.
Ovo je navodna zbirka Kristovih izreka. To su, zajedno s Evanđeljem Markovim, autori koji su pisali Lukino Evanđelje i iz Mateja, uzeti kao izvor. Hipoteza o njezinu postojanju iznesena je u XIX stoljeću. Znanstvenici vjeruju da je autor, najvjerojatnije, bio Židov koji je ispovijedao kršćansku vjeru i napisao svoja djela za druge židovske kršćane.
Tumačenje Evanđelja po Mateju
Židovski narod, kojem je evanđelje prvotno bilo namijenjeno, imao je prilično jasnu ideju o Mesiji. Svrha Evanđelja bila je uvjeriti čitatelje da su glavni događaji koji su se dogodili u Kristovu životu bili dokaz mesijanskog proročanstva. To je kristološka orijentacija knjige.
Kristologija je dio teologije u kršćanstvu, koja uključuje nauk o Isusu Kristu, pokrivajući pitanja:
- Utjelovljenja druge osobe Presvetog Trojstva - Boga Sina.
- Kombinacije u Isusu u isto vrijeme dvije prirode, koje su i božanske i ljudske.
- Povezan sa životom Boga-čovjeka.
Po dolasku Duha Svetoga na dan Pedesetnice, Kristovi učenici počeli su propovijedati ne samo o Bogu Ocu, Duhu Svetom i Sinu Božjem među poganskim stanovništvom, već io Isusu među Židovima. Tako su pokrenuli kristologiju ne samo kao praksu, već i kao jednu od obrazovnih crkvenih disciplina. Uskoro se na Isusu iz Nazareta pojavio veliki broj tekstova, uključujući i Evanđelje po Mateju.
Nastavak tumačenja
Uz kristološku temu, u teološki sadržaj knjige uključena su i mnoga učenja koja opisuju:
- Nebesko kraljevstvo i Crkva - u prispodobama se govori o potrebi da budemo spremni ući u Kraljevstvo.
- Dostojanstvo službenika kraljevstva na svijetu.
- Znakovi Kraljevstva i njegov rast u dušama ljudi.
- Otkrivanje kraljevstva u vrijeme drugog Kristovog dolaska, kao iu svakodnevnom duhovnom životu Crkve.
U Evanđelju po Mateju jasno je izražena ideja da Kraljevstvo nebesko i Crkva imaju najbližu vezu između sebe u kršćanskom duhovnom iskustvu. Crkva je utjelovljenje nebeskog kraljevstva u svijetu, a Kraljevstvo nebesko je Crkva u njezinom kozmičkom utjelovljenju.
Jezik knjige
Ako se slažete sa svjedočanstvima crkvenih otaca da je Evanđelje po Mateju postavljeno na hebrejskom, to je jedina knjiga u Novom zavjetu, čiji izvornik nije na grčkom. Iako u stvari hebrejski (aramejski) izvornik nije sačuvan, a prijevod Evanđelja na starogrčki bio je uključen u kanon.
Značajke knjige ukazuju da je autor bio Židov iz Palestine, jer postoji velik broj revolucija svojstvenih židovskom jeziku. Osim toga, autor pretpostavlja da čitatelji poznaju teren i običaje Židova.
Na ruskom jeziku, Evanđelje po Mateju, među ostalim knjigama u Bibliji, prvi put je objavljeno početkom 19. stoljeća. Tu su i prijevodi napravljeni u 20. i 21. stoljeću.