Problem savjesti: argumenti

Jednom u ruskom riječ "savjest" je nosila značenje određene poruke, trag koji osoba može koristiti ("dobre vijesti"). A taj je savjet uvijek dolazio u obliku određenog osjećaja, uz pomoć kojeg je bilo moguće utvrditi ispravnost njegovih postupaka.

Kako se ovaj fenomen sada razmatra?

Ako je djelo učinjeno ispravno, došlo je do osjećaja unutarnjeg zadovoljstva, samopouzdanja, ponosa. To je prva stvar koju učenik može navesti u svom eseju. Ali ako je osoba počinila nepristojno djelo, onda je nakon toga iskusio osjećaj krivnje, čežnje i ljutnje. I to je bila i jest negativna strana iskustva savjesti. Razmotrimo to detaljnije.

Problem savjesti u modernoj psihologiji obično se razmatra sa stajališta njegovog negativnog utjecaja. Smatra se izvorom nepotrebnih osjećaja krivnje, depresije. Poznato je da je filozof F. Nietzsche tako pripadao savjesti. Vjerovao je da je to izravno povezano s osjećajem krivnje. Istovremeno ističući da je riječ o nekoj vrsti unutarnjeg "tribunala". Koristeći ovo osjećaji čovjek uvijek je podređeno društvu.

Što kažu filozofija i teologija?

Savjest se često spaja s krivnjom, sramom. O problemu savjesti raspravlja se još od vremena antičke Grčke. Na primjer, govornik Cicero je rekao: "Savjest mi znači više od razgovora sa svima oko mene."

U starogrčkoj kulturi postojao je koncept "en teos" ili "unutarnji bog". Sada je najbliži izraz riječi "intuicija". U pravoslavlju se savjest objašnjava kao "glas Boga u čovjeku". Njegovi pristaše vjeruju da osoba može komunicirati s Bogom bez posrednika uz pomoć savjesti.

U radu "Problem savjesti" može se spomenuti i stav prema ovom pitanju starogrčkog filozofa Sokrata. Nastojao je oživjeti tradiciju slušanja "unutarnjeg boga". Tvrdio je da svaka osoba ima “osobni daimon” (“demon”). Sokrat je vjerovao da, komuniciranjem s njim, osoba stječe pravu moralnost, on postaje istinski slobodan. No, filozof je bio optužen da je odbacio autoritet vlasti i negativan utjecaj na mlade, a zatim pogubio.

P. A. Holbach nazvao je savjest "unutarnjim sucem". Sram i odgovornost su najviše moralne kvalitete koje su s vremenom postale univerzalne. Moralno zreo zove se netko tko je u stanju regulirati vlastite postupke, bez obzira na utjecaj vanjskih čimbenika.

Za normalnu osobu, problem savjesti rješava se samo ispunjenom dužnošću, jer će se inače suočiti s kaznom u obliku unutarnjeg kajanja. Možete se sakriti od drugih, pobjeći od bilo kakvih događaja. Međutim, nemoguće je pobjeći od sebe.

Kako se oblikuje savjest?

Problem savjesti interesira mnoge istraživače u području psihologije. Na primjer, fenomen okrutnosti djece omogućuje nam da zaključimo da je savjest djece, poput životinja, nepoznata. To nije urođeni instinkt. Smatra se da je mehanizam pojave savjesti sljedeći:

• Odrasli uče dijete da razlikuje pojam "dobro" i "zlo".
• Ta se razlika polaže u procesu jačanja dobrog ponašanja i kažnjavanja za loše.
• U ovom slučaju, dijete nije samo kažnjeno, nego i objašnjava zašto su se njegova djela pokazala lošima.
• Zatim, dok starimo, dijete uči samopoštovanje zbog svojih nedjela.

Savjest u književnosti

Jedan od najčešće citiranih argumenata iz literature o problemu savjesti je moralna dilema Rodiona Raskoljnikov. Protagonist romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" odlučuje se o ubojstvu. Raskolnikov je ogorčen zbog svoje nemoći da pomogne svom narodu, depresivan zbog siromaštva. On žudi za osvetom za siromašne ljude i odluči ubiti odvratnu staricu, siromašnu. Problem savjesti u ovom radu otkriva se u djelovanju glavnog lika: on se bavi samim sobom. Zločin mora Raskoljnikovu dokazati da on nije "drhtavo stvorenje", već "suveren koji može stvoriti sudbinu ljudi".

Isprva ga uopće ne dira zločin koji je počinio, jer je junak uvjeren u ispravnost vlastitih postupaka. Ali s vremenom, sumnje počinju prevladavati, on počinje precjenjivati ​​ispravnost počinjenog čina. A takve su muke savjesti apsolutno prirodne - naposljetku, počinjen je ilegalan i nemoralan čin.

Drugi primjer

U svom radu “Problem savjesti” student može koristiti argumente iz literature koja nije uključena u školski kurikulum. Mogao je sam čitati ove knjige. Primjerice, roman M. Bulgakov "Majstor i Margarita" ističe ovaj problem. Za pisca, pitanje savjesti doseže ogromnu, univerzalnu ljestvicu. Poncije Pilat jedan od glavnih likova djela nije žrtvovao svoju karijeru da bi spasio nedužnu Ješuu. Za to, tužitelj mora mučiti savjest dva tisućljeća.

Međutim, Pilatu se naknadno oprašta, jer je svjestan svoje krivnje, pokaje se. Sve pada na svoje mjesto, "harmonija svijeta" je obnovljena. Na temu "Problem savjesti" argumenti o USE mogu biti uvjerljivi samo ako je student samostalno radio na tu temu. Uostalom, u suprotnom postoji visoki rizik od davanja netočnosti u sastavu i dobivanja nezadovoljavajuće ocjene. Ako student zna dobro književno djelo i sposoban je kompetentno izraziti svoje mišljenje o problemu, to je ključ uspješnog polaganja ispita.