Psiholog Lebon Gustave: biografija

Rođen u Nogent-le-Rotrouu, Gustave Lebon, 1866. godine doktorirao je medicinu na Sveučilištu u Parizu. Napustio je formalnu praksu doktora i umjesto toga počeo graditi vlastitu karijeru nakon što je diplomirao na sveučilištu. Objavio je niz medicinskih članaka i knjiga prije nego što se pridružio francuskoj vojsci nakon početka francusko-pruskog rata.

Poraz u ratu, u kombinaciji s činjenicom da je bio izravan svjedok rođenja Pariške komune iz 1871., čvrsto je oblikovao svjetonazor Gustava Le Bona. Potom je mnogo putovao u Europi, Aziji i Sjevernoj Africi. Postao je jedan od osnivača antropologije, razvio esencijalistički pogled na čovječanstvo i izmislio prijenosni cefalometar tijekom svojih putovanja.

mladost

Charles-Marie Gustave Lebon rođen je 7. studenog 1841. u Nogent-le-Rotrouu, u središtu Val de Loire, u obitelji s bretonskim podrijetlom. Njegova majka, Annette Josephine Eugenia Tetiot Desmarlins, imala je dvadeset šest godina, a njegov otac, Jean-Marie Charles Lebon, imao je četrdeset i jednu godinu kad se rodio budući znanstvenik. Otac je bio pokrajinski dužnosnik francuske vlade. Gustave Lebon bio je izravni potomak petog predsjednika Treće Francuske Republike Marie Francois Sadie Carnot.

Kada je dječak imao osam godina, njegov je otac dobio novo radno mjesto u francuskoj vladi. Obitelj, uključujući i mlađeg brata Gustavea - Georgesa, morala je potpuno ostati na školovanju majke. Ipak, njihov je grad bio ponosan što je u njemu rođen Gustave Lebon, a kasnije je u njegovu čast nazvana i ulica.

Godine 1860. počinje studij na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Parizu. Praksu je završio u Hôtel-Dieu de Paris i 1866. godine doktorirao. Od tada je sebe nazvao "liječnikom", iako nikad nije radio kao liječnik. Tijekom sveučilišnih godina, mladi ljubitelj psihologije Gustave Lebon pisao je članke o raznim medicinskim temama. Prvi od njih bio je povezan s bolestima koje su zadesile one koji su živjeli u močvari. Objavio je i nekoliko članaka o asfiksiji, prije nego što je 1866. napisao svoju prvu knjigu u punoj dužini - La mort visiblee et inhumations prématurées. Ovaj rad posvećen je definiciji smrti.

Luta oko svijeta

Autor "Psihologije naroda" Gustave Lebon zainteresirao se tada tek u nastajanju znanosti, antropologiji, 1870-ih, te je počeo putovati po Europi, Aziji i Sjevernoj Africi kako bi je proučavao i razvijao. Pod utjecajem Charlesa Darwina, Herberta Spencera i Ernsta Haeckela, Lebon je podržao biološki determinizam i hijerarhijski pogled na rasu i spol. Nakon opsežnog terenskog istraživanja, uspostavio je vezu između kapaciteta lubanje i inteligencije u istraživanjima anatomskih i matematičkih varijacija u volumenu veza (1879.), koje mu je donijelo Godardovu nagradu Francuske akademije znanosti, a tijekom istraživanja izumio je prijenosni cefalometar za mjerenje fizičkih karakteristika udaljenih naroda. , a 1881. objavio je članak pod nazivom "Džepni kefalometar ili kompas koordinata", u kojem je detaljno opisana bit i primjena njegova izuma. To je zanimljivo za čitatelje Lebona: on je pokrivao probleme koji su za njegovo vrijeme bili revolucionarni i, zajedno s Lombrozom, ovih dana postao jedan od najpopularnijih teoretičara 19. stoljeća.

Rad za vladu

Godine 1884. francusku vladu je ovlastio da putuje po Aziji i izvijesti o svojim novim otkrićima. Rezultat njegovih putovanja bila je serija knjiga, kao i razvoj ideje autora "Psihologije mnoštva" Gustava Lebona da na formiranje kulture utječu uglavnom nasljedni čimbenici, kao što su jedinstvene rasne karakteristike ljudi.

Prva knjiga pod naslovom "Arapska civilizacija" objavljena je 1884. godine. Lebon je u njemu pohvalio Arape za njihov doprinos civilizaciji, ali je kritizirao islamizam kao izvor stagnacije. Također je opisao njihovu kulturu kao višu od kulture Turaka koji su njima vladali, a prijevodi ovog djela uvelike su inspirirali rane arapske nacionaliste. Postao je prvi Francuz koji je posjetio Nepal, a 1886. objavio knjigu o njemu.

Zapravo, u knjizi "Psihologija naroda i misa", također poznatoj kao "Gomila" ili "Psihologija gužve", francuski pisac će se udaljiti od svog izvornog "rasnog" koncepta, približavajući se svojim idejama sociologu Durkheimu. Ali o tome kasnije.

Zatim je objavio knjigu Les Civilizations de l'Inde (1887.), u kojoj je pozdravio indijsku arhitekturu, umjetnost i religiju, ali je tvrdio da su Hindusi relativno inferiorni Europljanima u odnosu na znanstvena dostignuća i da taj zaostatak pridonosi britanskoj dominaciji.

Godine 1889. izdao je Les Premières Civilizations de l'Orient, prikazujući pregled mezopotamskih, indijskih, kineskih i egipatskih civilizacija. Iste godine održao je govor na Međunarodnom kolonijalnom kongresu, kritizirajući kolonijalnu politiku, uključujući pokušaje kulturne asimilacije, koja kaže: "Ostavite svoje običaje, svoje institucije i njihove zakone domorocima".

Gustave Lebon objavio je najnoviju knjigu o svojim putovanjima, pod nazivom Les Monuments de l'Inde, 1893., gdje je još jednom pohvalio arhitektonska dostignuća indijskog naroda.

Znanstvena istraživanja

Tijekom svojih putovanja, Lebon je putovao uglavnom na konjima i primijetio da se metode koje koriste treneri konjičara razlikuju od regije do regije. Vratio se u Pariz, a 1892., dok je jahao konja, bio je ispušten i jedva pobjegao smrti. Nije znao što je navelo konja da ga baci, i odlučio je početi istraživati ​​ono što nije volio jahaču. Rezultat njegova istraživanja bio je L'Equitation actuelle et ses principes.

Studija ponašanja Lebonovih konja također je pobudila zanimanje za psihologiju. Njegovo novo djelo posvećeno je njegovom prijatelju Charlesu Richetu, premda je u velikoj mjeri uzeo teorije Theodule-Armand Ribot, kojima se Le Bon obratio na Psychologie des Foules (1895). "Psihologija de Foule" je djelomično bila sinteza Le Bonova djela "L'Homme et les sociétés", koje Emile Durkheim spominje u svojoj doktorskoj disertaciji De la division du travail social. godinu dana nakon pojavljivanja. Lebon ih je dopunio s još dvije knjige o psihologiji: "Psihologija socijalizma" i "Psihologija razvoja" 1896. i 1902. godine.

U djelu Psihologija socijalizma Gustave Lebon opisuje svoj razvoj krajem devetnaestog stoljeća. Prema autoru, socijalizam je religija koja postaje sve popularnija. Prema njegovim riječima, nakon trijumfa socijalizma, demokracija će se brzo raspasti, budući da će je zamijeniti vojni režim. Primjer Trećeg Reicha i Sovjetskog Saveza potvrdio je ovu tezu, čak i nakon Lebonove smrti.

Autor mnogo prostora posvećuje kritiziranju suvremene kulture, koja u mnogim zemljama proizvodi ljude neprikladne za društveni život, educirajući ih o lažnim iskrivljenim vrijednostima. Ti ljudi su kasnije osuđeni na život u siromaštvu, što ih gura prema socijalizmu. Možete naći mnogo informacija o trgovini i industriji u zemljama kao što su Engleska, Francuska, Njemačka ili SAD. Autor također kritizira socijalizam sa stajališta klasične ekonomije. Neki se čitatelji možda ne slažu s Lebonom, ali je prilično teško raspravljati s njegovim zaključcima. Sam Lebon često je mijenjao svoje političke stavove, što se jasno odražava u idejama izraženim u njegovim knjigama.

Otkriće "crnog svjetla"

Početkom 90-ih godina prošlog stoljeća, autor Psihologije socijalizma, Gustave Lebon, stvorio je kućni laboratorij, a 1896. izvijestio je o promatranju „crnog svjetla“, novog tipa zračenja koje se, po njegovom mišljenju, razlikovalo od rendgenskih zraka i katodnih zraka, ali bio povezan s njima. Tajanstveni oblik zračenja, koji je sada poznat kao "crno svjetlo", sada se smatra neobjašnjivim, ali aplikacija za otkriće privukla je veliku pozornost francuskih znanstvenika tog vremena, a Lebon je čak nominiran za Nobelovu nagradu za fiziku 1903. godine.

Svjetovni lav

Godine 1902. znanstvenik je započeo niz tjednih večera na koje je pozvao izuzetne intelektualce, plemiće i društvene zajednice. Popis njegovih gostiju bio je vrlo raznolik. Među sudionicima bili su i rođaci Henri i Raymond Poincaré, Paul Valery, Alexander Izvolsky, Henri Bergson, Marcellin Berthelot i Aristide Briand.

Strast prema fizici i korespondencija s Einsteinom

U L'Evolution de la Matière (1905.) Lebon je proglasio ekvivalentnost mase i energije, au pismu iz 1922. Albert Einstein se žalio na nedostatak prepoznavanja njegovih ideja. Einstein je odgovorio da je Lebon otkrio ekvivalentnost mase i energije prije njega, ali samo je teorija relativnosti to uvjerljivo dokazala. Gaston Moss dao je kredit Lebonu da predvidi Einsteinovu teoriju relativnosti.

U L'Evolution des Forces (1907.), Gustave Lebon je predvidio atomsko doba. Pisao je o "manifestaciji nove sile, naime, unutar-atomske energije, koja nadmašuje sve druge svojom kolosalnom vrijednošću, i rekao da znanstvenik koji je otkrio način da se brzo raspadne jedan gram bilo kojeg metala" ne bi svjedočio rezultatima svojih eksperimenata ... eksploziji bit će tako zastrašujuće da će njegov laboratorij i sve susjedne kuće i njihovi stanovnici odmah ispariti. "

Rad je slavio Gustava Lebona.

Recenzije čitatelja o ovoj knjizi kretale su se od entuzijastičnih do krajnje skeptičnih - u to vrijeme ljudima je bilo teško vjerovati da jednostavna kombinacija kemijskih elemenata može prouzročiti reakciju čija bi snaga tisuću puta bila veća od eksplozije dinamita. Ipak, čitateljima se u to vrijeme svidio autorski modni stil, kombinirajući, s jedne strane, strogi znanstveni karakter, as druge, revolucionarni patos.

Ambiciozni Francuz je 1908. prestao studirati na polju fizike i ponovno se okrenuo psihologiji. Producirao je Psihologiju i društveni život, Les Opinions et les croyances, La Révolution Française i la Psychologie des Révolution, Aphorismes du temps présent i La Vie des Vérités, od 1910. do 1914. njegova stajališta o afektivnoj i racionalnoj misli, psihologiji rase i povijesti civilizacije.

Posljednje godine i smrt

Lebon je nastavio pisati cijeli prvi svjetski rat. Nakon nje, izdao je Psychologie des Temps Nouveaux (1920.), prije nego što je napustio svoje mjesto profesora psihologije i srodnih znanosti na Sveučilištu u Parizu i vratio se kući. Izdao je Le Déséquilibre du Monde, Les Constertitudes de l'heure présente i L'évolution actuelle du monde, illusions et réalités 1923., 1924. i 1927., dijeleći svoje poglede na svijet tijekom napornog međuratnog razdoblja.

Godine 1929. postao je zapovjednik Legije časti. Posljednji rad pod naslovom Osnove znanosti i filozofije objavio je 1931. godine, a umro je 13. prosinca u Marne-la-Coquette, Ilʹle-de-France u devedesetoj godini.

posljedica

George Lachmann Mosse je tvrdio da su fašističke teorije liderstva koje su se pojavile 20-ih godina prošlog stoljeća bile na mnogo načina povezane s teorijama psihologije masa Lebonovih masa. Poznato je da je Adolf Hitler čitao nekoliko svojih knjiga, au Mein Kampfu korištene su neke od propagandnih metoda koje je predložio Lebon. Benito mussolini također pažljivo proučavao baštinu velikog francuskog znanstvenika. Lebon je utjecao na Vladimira Lenjina, boljševike.

Vrijedno je spomenuti čitateljske kritike o "Psihologiji masa" Gustava Lebona. Ova je knjiga jedan od najprodavanijih u 19. stoljeću i do danas dobiva pozitivne kritike. Čitatelji već godinama pokušavaju izvući jedinstven zaključak o tome kako su dobrostojeće ideje pisci.

U knjizi je Lebon došao do zaključaka bliskih Durkheimovim idejama - da je gomila neka vrsta neovisnog organizma s vlastitom sviješću i organiziranim razmišljanjem.

Lebon je sugerirao da postoji takozvana psihološka gužva, od tisuća i milijuna pojedinaca, ne samo da formira novo tijelo, već stvara i kolektivno "nesvjesno" (zdravo Jungu). Kako se skupina ljudi okuplja i udružuje u gomilu, postoji „magnetski utjecaj koji stvara masa“ koji transformira ponašanje svake osobe dok je pod kontrolom „grupnog uma“.

Ovaj model razmatra gomilu kao cjelinu, što lišava svakog pojedinog člana vlastitih mišljenja, vrijednosti i uvjerenja. Kao što Lebon tvrdi: "Osoba u gomili je zrno pijeska među drugim zrncima pijeska koje kolektivna svijest pomiče vjetar po vlastitom nahođenju." Takva su istraživanja oduvijek bila zanimljiva svima osim čitateljima s izraženom željom za individualizmom, više vole Max Stirnera i Ayn Rand. Stoga su recenzije o knjizi bile mješovite, ali još uvijek prilično pozitivne.

Veliki Francuz utjecao je na engleske znanstvenike. Njegove knjige bile su osnova za istraživanje Wilfreda Biona i Ernesta Jonesa, koji su uspostavili takozvanu grupnu dinamiku.

U prvoj polovici dvadesetog stoljeća, Lebonove radove koristili su istraživači medija, kao što su Hadley Cantril i Herbert Blümer, da bi opisali reakciju podređenih skupina na medije. Knjige Gustava Lebona i dalje su popularne.