U današnjoj Francuskoj, religija, kao i francuska crkva, javno se odvojila od javnih vlasti od 1905. godine. Jedine iznimke su teritorije Alzasa i Mosela, koje su bile povezane nakon podjele sfera utjecaja.
Nije uobičajeno raspravljati o vašim vjerskim stavovima ili ih nametati bilo kome u Francuskoj: tema religije nije postavljena u obrazovnim ustanovama, u uredima ili u ministarstvima. Od 2004. religiozni Francuzi službeno su zabranili nositi crkvene simbole, a od 2011. moliti se na ulici.
Molitvena mjesta posjećuje nekolicina (iako većina građana suosjeća s katolicima), a brojni hramovi, opatije, katedrale i samostani službeno su priznati kao nacionalno bogatstvo. Međutim, teško je nazvati Francuze nacijom ateista - ovdje predstavnici različitih vjerskih udruga mirno koegzistiraju (muslimani, protestanti, Židovi). Glavna religija Francuske je katoličanstvo.
Prema rezultatima socioloških istraživanja provedenih 2015. godine, predstavnici različitih francuskih religija raspoređeni su kako slijedi:
Ovo pitanje ozbiljno zabrinjava neke korisnike globalne mreže. Njihove zabrinutosti oko vodeće francuske religije (većina francuskih, kao što je već spomenuto, ispovijedaju katoličanstvo) pojačane su nepobitnim činjenicama.
Na primjer, prema statistikama za 2011., broj katoličkih crkava koje su do tada podignute i obnovljene procjenjuje se na 20 zgrada, što je gotovo osam puta manje od broja izgrađenih džamija ili u fazi projektiranja od danas (ima oko 150 vjerskih objekata) građevine).
Također je poznato da su mnogi francuski muslimani ogorčeni malim brojem vjerskih objekata. O tome je 2011. izvijestila islamistička javnost Delil Boubaker, koja je apelirala na francuske vlasti da povećaju broj džamija u Francuskoj na četiri tisuće.
U srednjem vijeku kršćanstvo je bila glavna i jedina religija Francuske. U srednjem vijeku, kada su prvi francuski kraljevi trebali stalnu zaštitu od svojih vazala, predstavnici svećenstva, čije su zemlje bile ukusni zalogaj za lokalne feudalne gospodare, zauzele su stranu vladara koje je odredila "milost Božja" i temelji kršćanstva (osobito odbacivanje su bili njihov glavni alat.
Potraga za saveznicima "počela" francuskih kraljeva čak i dalekim Kijevu: kao što znate, supruga jednog od potomaka dinastije Kapetana, Henry Prvi, postao je kijevska princeza Anna, kći Yaroslav The Wise.
Kada su Lutherove reformacijske ideje počele prodirati u Francusku (to se dogodilo početkom 16. stoljeća), svi pobožni Francuzi ispovijedali su katoličanstvo, okrutno progonivši sve protivnike svojih sunarodnjaka bez iznimke. Stav predrasuda stranim religijama potaknutim odbojnošću francuskog kralja Franjo I. Njemačkom caru, Karl: dvije snažne države dugo su bile u ratnom stanju.
Povjesničari nazivaju oca reformacije u Francuskoj matematičara i filozofa iz Etaplia Jacques Lefebvre, koji je 1523. preveo na svoj materinji jezik i objavio Novi zavjet. Francuzi su, nakon što su pročitali prevedeno izdanje, primijetili prisutnost očiglednih neslaganja između biblijskih istina i osnova katoličanstva, a predstavnici svećenstva nisu mogli objasniti razloge zbog kojih su morali djelovati na taj način, a ne na drugi način.
Francuski Hugenoti nisu bili jedini protestanti: u Njemačkoj su luterani podijelili svoje prosvjede u Engleskoj, puritancima i Škotskoj, u saveznicima.
Francuski Hugenoti su u potpunosti iskusili tvrdoglavost predstavnika vjerske većine: mnoge obitelji koje su se pridružile protestantima bile su zaklonjene, spaljene ili poslane u kazneno ropstvo.
U 20. stoljeću francuska religija, slavljena u djelima umjetnika, kipara, publicista i pjesnika, postaje veza između predstavnika svećenstva i društva.
Prve značajne izložbe kršćanske umjetnosti održane su 1915. (mjesto - terasa "Payan"), 1921. (paviljon "Marsan") i 1932. (pariški muzej "Gallera").
Katolička vjera o pravima glavne francuske religije bila je aktivno "promovirana" kroz platna poznatih umjetnika (Chagall, Denis, Derain i drugi), kao i djela francuskog filozofa Jacquesa Maritaina - autora "Anti-Modern" (1922) i Integral Humanism (1936). godina objavljivanja), - poznat po svojim uzaludnim pokušajima pomirenja znanosti i religije.
Tema katoličkog misticizma, obučena u poeziju, "prožimala" je djela nekih pisaca koji su radili krajem 19. i početkom 20. stoljeća: na primjer, dramatičar Paul Claudel i romanopisac Georges Bernanos.
Neki povjesničari nazivaju 20-30-ih godina prošlog stoljeća vrhuncem crkvene umjetnosti: religioznu temu iz slika i knjiga "migrirali" u zidne tepihe i vitraje.