Nesebičnost je ... Definicija, karakteristike i opis

Tema o kojoj ćemo danas raspravljati kontroverzna je, vjerojatno od stvaranja svijeta. Lijepo je dotaknuti vječno pitanje i postati dio takve rasprave. Mnogo je vječnih pitanja, tako da bez nagovještaja čitatelj neće ni na koji način shvatiti o čemu se radi. Riječ "nesebičnost" došla je u naše mreže. Danas ćemo pokrenuti ovaj problem.

vrijednost

Da biste razgovarali o nečemu, prvo morate definirati pojmove. Postoji čarobna knjiga - objašnjavajući rječnik. On nam pomaže u takvim slučajevima. Da vidimo koju je definiciju za nas pripremio ovaj put: nezainteresiranost je "odsutnost vlastitog interesa, želja za osobnim dobitkom". Dobra definicija, jedini problem je što je glavna imenica ovdje “vlastiti interes”. Dakle, potrebno je naučiti njezino značenje, ali kako drugačije? Dakle, vlastiti interes uključuje dva značenja:

1. Dobit, materijalne koristi.
2. Isto kao i pohlepa.

Pod potonjim leži "želja za osobnim dobitkom, profitom, pohlepom". Definicija, naravno, knjiga. Čini se da smo sada manje-više aktualni. Ostaje samo ukazivanje na obilježja ljudi koji ostvaruju vlastitu korist. Sada ih nema. Ova vrsta osobe prije svega traži: "A što ću ja imati od toga?"

Nesebičnost ima složen odnos s novcem o kojem ćemo sada razgovarati.

Što se može smatrati pravom nezainteresiranošću?

Odgovor na to pitanje je mnogo teže pronaći, jer nije u bilo kojem rječniku. O njemu tvrdeći filozofi, mislioci, pisci i općenito svi oni koji znaju razmišljati. U modernom svijetu smatra se da ako osoba pruža uslugu i istodobno ne uzima novac i ne dobiva ništa, onda djeluje nezainteresirano. Zamislite tri situacije:

• Čovjek vidi da ženu napadaju gangsteri, on ne može nego intervenirati, osim toga, on ima 9 dan na aikido. Rasipa se kao štenci, nasilnici. Djevojka mu je zahvalna. Počinju romantičnu vezu. Oboje su na kraju sretni.
• Policijski robot vidi da se nepravda događa. Izvan automobila. Naručuje huligane da se predaju. Ne slušaju. Oni su gori. Žena je puštena, zahvaljujući hrabrom policajcu. Ali uopće ga nije briga.
• Vodimo čovjeka iz prvog primjera kako ne bismo izmislili novi. Ali u ovom slučaju, on ima ženu, koju voli, i dvoje djece. On također spašava ženu, ali samo zbog toga, samo zato što može. On čak prati žrtvu napada kod kuće, ali ne ide s njom s njom, već jednostavno odlazi, zviždukajući melodiju.

Pažnja, pitanje je: koji od njih je doista nezainteresiran? Čovjek iz trećeg primjera. Zašto? Jer prvi je samac i iskoristio situaciju u svoju korist, a Robocop uopće nije osoba, pa su mu te kategorije stran. Spasio je ženu jer je bio tako programiran.

Pitanje motivacije

Neki psiholozi i možda čak i psihološki pravci (sada, nažalost, ne mogu se sjetiti njihovih imena) tvrde da je nesebičnost fikcija samo zato što osoba u svakom slučaju dobiva moralno zadovoljstvo od onoga što je učinjeno. I to ima svoju logiku. Ali onda subjekt nestaje. Ako polazimo od takvih argumenata o nesebičnosti, njegovom postojanju ili nepostojanju, onda, prema toj logici, i za djelo iz kojeg osoba dobije zadovoljstvo ili druge psihološke koristi, ne mora platiti, jer je već dobio svoje.

Misliš da je ovo šala? Uopće ne. Priča je poznata, kad je Lincoln spasio svinje po cijeni njegove odjeće, jer je upao u strašnu prljavštinu. Ali ta se priča prenosi i na takav način da su oni i njihov suputnik u ovom trenutku razgovarali o moralnim pitanjima: postoji li nesebičnost ili ne? Štoviše, Lincoln je branio stajalište da ne postoji nezainteresiranost, a onda ga je i sam opovrgnuo, a to mu je rekla osoba s kojom je vozio. Ali budućnost u to vrijeme, predsjednik Sjedinjenih Američkih Država je rekao da je, naprotiv, samo potvrdio svoje riječi. Uostalom, ako je pustio svinje da umru, onda on sebi ne bi oprostio. Tako je učinio dobro djelo da bi se osjećao dobro.

Nudimo čitatelju da ne misli tako strogo o nesebičnosti, to uopće nije potrebno. Ona postoji. I to se zatvara po primitku ili, naprotiv, neprimanje bilo kakvih posebnih koristi ili pogodnosti. Na primjer, spašavanje djevojke od gangstera, a zatim njezina supruga također je od koristi. Jednom riječju, ako ste zaboravili značenje riječi “nesebičnost”, tada pogledajte prethodne odjeljke.

Teška sudbina nesebičnosti u suvremenom svijetu

Nadamo se da se sjećate da mnogi ljudi pohlepno i nesebično traže svoju korist. Stoga, onaj koji će biti previše nezainteresiran, može uvelike otežati vaš život. Na primjer, zamislite da je frizer pomislio da malo pomogne ljudima i da besplatno reže umirovljenike ili za minimalnu naknadu jedan dan u tjednu. Dok je akcija bila malo poznata, došli su doista potrebni.

Tada su dame sa zlatnim prstenom počele dolaziti u salon do majstora i počele su arogantno predstavljati mirovinski list. A obećanje je bilo ovo: rez, kažu, dječače, vi ne vidite, ja sam umirovljenik u nevolji. Šteta je što se to dogodi. Ali svaki dobar i plemeniti impuls prisiljen je suočiti se s našom ružnom društvenom stvarnošću. Potonji su naseljeni ljudima koji, naprotiv, neće propustiti svoje. Stoga se takva kvaliteta osobnosti kao nesebičnost testira u našem svijetu. Ali vjera još uvijek nije vrijedna gubitka.

Kako reagirati u ovom slučaju na frizera? Sve ovisi o osobnim karakteristikama. Netko će odbiti zapravo dobrotvorne svrhe, a netko će uslugu učiniti neobaveznom, što znači, ako vidi pred sobom osobu koja je u potrebi. Međutim, u drugom slučaju nije jasno kako se nositi s oglašavanjem.

Ograničite ljubaznost

Naslov može izgledati teško, ali u uvjetima u kojima živimo, to je sasvim opravdano. Ako primijetite da je netko već sjeo na vaš vrat, onda bi trebali zatvoriti ventil s ljubaznošću. Nažalost, nema drugog načina. Očigledno, dobro ne bi trebalo biti toliko sa šakama, već bi trebalo biti u stanju ustati za sebe. Dakle, kreposna osoba, bez obzira želi li ili ne, mora imati karakter. I mora razumjeti kada pomaže stvarno potrebitima, i kada mu se pomoć pribegne u svakoj zgodnoj i neugodnoj prigodi.

Ljubaznost i nesebičnost su, naravno, u izravnoj interakciji, jer ona potječe iz prve i stalno je hrani. To jest, ako je osoba iznenada postala ljuta na udarce drugih ljudi prema njegovoj vjeri u besplatnost, onda bi se sva nesebičnost okončala. Ali obično ideologija nije lako pobijediti, a to je dobro.

ideali

Da bismo dokazali postojanje nesebičnosti, moramo se pozvati na primjere koji potvrđuju postojanje takvog izvanrednog fenomena. Ne trebamo pobijanja, jer su u izobilju.

Naravno, mogli bismo se pozvati na Buddhu ili Krista, ali ovo je glupo. Prije svega, to su proroci, ne samo moralne smjernice, već i moralni ideali, i drugo, običan građanin bi ovdje želio vidjeti skromnog heroja kome može doći. Dajemo popis vrsta znakova:

• Velike obitelji koje ne spadaju u marginalno i antisocijalno ponašanje.
• Učitelji u osnovnim školama koji obavljaju vrlo važan posao za malo novca.
• Liječnici koji rade isključivo za plaću.

Netko bi mogao pomisliti da su ovdje mitska stvorenja. Ali ne, ima takvih ljudi. Svatko može postati heroj ako to želi. Nesebična djela su samo dio heroizma. Općenito, ako svatko živi više ili manje svjesno i produktivno, on se već može smatrati herojem. A želja za pomoći nesebično se temelji na harmoniji sa svijetom i sa samim sobom.