"Sivka-Burka": sažetak priče

Bajka - sastavni dio nacionalna kultura. Iza radosti, duhovitosti i djetinjske naivnosti u njoj leži mudrost ljudi, duhovne i kulturne vrijednosti. Nije bilo iznimke i ruske narodne priče, otkrivajući blisku vezu predaka s prirodom, vjernike u moći i pravdi svemira. To su potvrdila djela u kojima glavnim likovima često pomažu životinje obdarene neobičnim i čak magičnim svojstvima. Upečatljiv primjer za to je priča "Sivka-Burka", čiji će se kratki sadržaj predstaviti u ovom članku.

Priča o Ivanu i čarobnom konju

Priča o Ivanu i njegovom divnom konju poznata je ne samo u Rusiji, već iu Europi, Americi i čak u azijskom folkloru. Ovo djelo je proizvod narodne umjetnosti koja se stoljećima prenosi s usta na usta. Na papiru, priča je prvi put zabilježena u XVIII. Zahvaljujući folklornom kolekcionaru A. N. Afanasyevu "Sivka-burka", objavljenoj u jednoj od osam zbirki Priče o ruskim piscima, objavljen od 1855. do 1863., postao je nadaleko poznat. Autor vjeruje da su narodne priče važne ne samo za slušanje i zapisivanje, već i za "pažljivo usporediti" i "izabrati iz raznih opcija" najsavršenije, kako u "poetskim slikama" tako iu "čistoći moralnih motiva".

Dakle, mnoge bajke koje čujemo od rane dobi došle su do nas u recikliranoj verziji. Sivka-Burka (kratak sažetak rada bit će prikazan u nastavku) također ima nekoliko varijanti književne obrade. Najpoznatije verzije su V. V. Latyshev, M. A. Bulatov, A. N. Tolstoj. Potonji je u arhivu imao 26 verzija ovog rada. Kao što je pisac rekao, temeljio se na djelu iz zbirke Onchukova, također je posuđivao nešto od Zelenina i Afanasjeva. U svim inačicama bajkovite priče događaji dolaze do zajedničkog nazivnika - emitiranje kaurke pomaže Ivanu da postigne svoj cilj. Kako se ne bi ponavljalo, glavni dio priče iznesen je zasebno. Sada razmotrite dvije najpoznatije opcije za razvoj događaja.

U prepričavanju A. N. Tolstoja

U ovoj verziji, kratak sažetak "Sivka-Burka" započinje autorskom pričom o seljačkoj obitelji. Starac je imao tri sina. Stariji su brzi u poslu, dok je mlađi sjedio na štednjaku i šetao gljivama i bobicama u šumi. Vrijeme je da otac umre i pouči svoje sinove: da mu donesu kruh tri noći zaredom. Dvojica starije braće ili su se bojali, ili su oklijevali otići u grob, ali su zamolili mlađeg Ivana da ode tamo. Otišao je u grob dvije noći za redom. Otac bi je u ponoć ostavio, pun kruha i opet legao. Treće noći Ivan je došao u grob, zemlja se razdvojila, otac ustao i rekao mlađem sinu da ga se ne boji, a on je izvršio očev nalog. "Idite na polje", nastavi starac, "glasno viknite:" Sivka-burka, sranje kaurka. Konj će vam dotrčati, popeti se u jedno uho i ući u drugo. I postat ćete dobar mladić. " Ivan se zahvalio ocu, uzeo konja ispod uzde i otišao kući.

Priča u obradi M. A. Bulatova

U drugoj inačici, sažetak ruske narodne priče „Sivka-Burka“ počinje s činjenicom da je otac trojice sinova nazvao i rekao im da saznaju tko ih gazi noću. polje pšenice. Dva starija sina otišla su na polje, ali san ih je savladao - nisu našli lopova. Treće noći otišao je mlađi sin. U ponoć se pojahao konj i počeo jesti pšenicu. Ivan se uvukao i uhvatio ga. Zamolio je konja da ga pusti na prostranstvo, ali je u zamjenu za njegovu slobodu obećao da će se pojaviti na prvom pozivu. Ivan bi trebao izaći u polje, zviždati i vikati Sivka-burka. I odmah će trčati konj.

Ista priča o obje verzije

Daljnji događaji u jednoj iu drugoj varijanti razvijaju se na isti način. Nastavljamo prepričavati kratki sadržaj priče "Sivka-Burka". Uskoro je car izdao naredbu: svi veliki ljudi se okupljaju u kraljevskom dvoru i sudjeluju u natjecanju. Tko se ljubi "s jednog konja", na usnama kraljevske kćeri, sjedi u tornju dvanaest kruna, kralj će je dati za ženu. Mladoženja okupljeni iz cijelog svijeta. Ivan je također odlučio probati sreću: popeo se na desno uho konja i popeo u lijevo. I odmah se pretvorio u dobrog momka.

Osedla Sivku-burku i otišla kralju. Ivan je dva dana putovao u dvorište dvorca, ali se nije vratio. Trećeg dana sam se snalazio - da, poljubili su princezine šećerne usne, a ona ga je udarila prstima u čelo - ostavila je pečat. U drugoj varijanti, Ivan je uklonio prsten iz ruke princeze. Ivan se vratio kući i položio na štednjak. Sutradan je kralj pozvao sve na svoj blagdan da nađe pobjednika. Princeza je obišla goste i vidjela svoj pečat na Ivanovu čelu. Kralj nije vjerovao da je ovaj prljavi seljak jučerašnji nasljednik. Ivan je izašao u dvorište i povikao Sivku-burku, pa je postao tako dobar čovjek da su ljudi uzdahnuli. Slučaj je završio zabavnim vjenčanjem.

Kako se zovete?

Riječi "Sivka-burka, emitiranje kaurka", naravno, svi se sjećaju. Ali znaju li svi što oni znače? Riječ “stvar” sve je manje ili više jasna - ona može predvidjeti budućnost, divno i posjedovati tajno znanje. To odmah potvrđuje nadnaravno podrijetlo konja. Ali zašto, kao što se može vidjeti iz kratkog sadržaja “Civka-burka”, naznačene su tri boje - siva, smeđa, smeđa? Kao da glavni lik nije imao jednog konja, već tri odjednom. "Sivka" - siva, siva, siva. "Burka" - smeđi konj ili sivkastosmeđa. "Kaurka" - Kaur, ili crvenkasta. Pokušajmo shvatiti.

Tri odijela konja nisu slučajna, jer su naši preci vjerovali u interakciju i jedinstvo triju svjetova: nebeskog, materijalnog i duhovnog. Kauraya (crvenkasto) odijelo simbolizira sunce, nebeski, božanski svijet. Smeđa (smeđa) boja zemlje, to jest zemaljski svijet. Siva (siva, srebrna) boja je poput mjesečine - to je svijet duhova. Prema tome, takva boja Sivke-Burke podrazumijeva da je ovaj konj predstavljao tri svijeta koji čine jedan svemir.

protagonista

U gotovo svim pričama Ivan je treći sin, najmlađi. Ne slučajno mu je dodijeljena uloga protagonista. Uostalom, upravo su mlađa djeca živjela svoje dane. Uz nasljedstvo koje je podjednako podijeljeno na svu djecu, mlađa djeca su dobila i sav teret brige za starije osobe. U pravilu, starija djeca su bila iskusnija, brža, pametnija, a mlađa su često bila prevarena. U obje verzije bajke o kojoj razmišljamo, starija braća nisu održala riječ. U prvom slučaju, premjestili su zastrašujuću predanost da posjete grob kod mlađeg brata. U drugom - varali su i varali mog oca.

Stoga, u mnogim legendama, intervencija čarobnih sila pomaže da se uspostavi pravda, tako da će svatko dobiti prema svojoj savjesti, prema njegovoj zaslugi. U bajci "Sivka-Burka" Ivan je bio jedini koji je ispunio zahtjev svoga oca i bio nagrađen za poslušnost i hrabrost - dobio je divnog konja. U kratkom sadržaju “Sivka-burka” za čitateljev dnevnik, te junačke osobine trebaju biti naznačene prije svega. Zato što je on, pošten i savjestan, favoriziran od tri svijeta, koji čine jedan svemir, koji se pokorava općem zakonu - zakonu pravde. Ivan je bio potpuno nagrađen. Uostalom, postati muž kraljevske kćeri i dobiti pola kraljevstva za dizanje je dobra nagrada za vaš trud i strpljenje.

Značajke rada

Koja je glavna ideja bajke "Sivka-burka"? Sažetak gore navedenog i ovdje prikazana analiza pomoći će razjasniti glavnu ideju rada. "Sivka-burka" ne počinje tradicionalno za početak priče: "Jednom je bio starac." Vizualno se može podijeliti na tri dijela. Prvi će biti upoznavanje čitatelja sa seljačkom obitelji, ovdje možete vidjeti odnos djece prema zahtjevu oca. Opisan je i Ivanov susret sa Sivkom-burkom. "Došao na teren," Ivan, "sjeda budan", strpljivo čeka na lopova. Konj traži da ga puste, ali Ivan nije bio budala, kako su njegova braća vjerovala, vidio da je konj pred njim neobičan - "srebrna kosa, zlatna kosa", "dim iz ušiju", "plamen iz nosnica" - obećao je od svog konja Pšenica ne gazi i ne služi veliku uslugu. Ivan ga je pustio, jer je konj "obećao" "ne ići na pšenicu". U istom dijelu vidimo da je Ivan bio jak i spretan - njegov je konj "nosio i nosio" preko polja, ali "nije ga mogao baciti".

Drugi dio priče počinje kraljevskim dekretom. Ovdje Ivan izražava svoju želju: "Želim pogledati kraljevu kćer." Divan konj obećao je ispuniti Ivanovu želju - zadržao je riječ. U ovom dijelu Ivan otvara samo s jedne strane - strpljivo uzima podsmijeh braće. Smatraju ga budalom, ali odlazi do cilja - ne hvali se, uporno putuje u kraljevski dvor, skromno - poljubio je princezu, ali "sam je otišao". Ali kraljevska kći traži svog zaručnika. To je ispričano u trećem dijelu priče u kojoj se sve završava vjenčanjem.

Rad se temelji na magiji - “ušla u desno uho”, tri ponavljanja - “tri brata”, “tri noći”, “tri puta”. Priča je napisana izražajnim šarenim jezikom. Emocionalno bojanje tekstu je dano dvostrukim riječima - "nosile, nosile", "očito nevidljive", "galopirale, galopirale"; postavite izraze - "ne reći bajku"; epiteti - "dobro zviždanje", "dobri momak". Priča završava tradicionalnim završetkom ovog žanra - “I ja sam bio tamo, pio sam medeno pivo”. Dakle, ljubazni, hrabri, strpljivi protagonisti postižu cilj i dobivaju dobru nagradu za svoje strpljenje. Izrugivači i lijena braća nisu imali ništa. Zaključak: proizvod uči poštovati roditelje, ne lagati i vjerovati u dobro. Takvi ljudi će puno postići u životu, čitav svemir im pomaže, a zli ostaju nepotrebni i usamljeni svakome.

Kratko i jasno

Sažetak “Građanske Burke” za dnevnik čitatelja može se sažeti u nekoliko rečenica. Bio je starac s tri sina: dva su bila uspješna u poslu, a treća je ležala na štednjaku. Otac im je zapovjedio da uhvate lopova koji gazi žito. Starija braća su dvije noći zaredom išla na teren i zaspala i nitko nije vidio. Mlađe oko nije zatvorilo i uhvatilo konja, donoseći sreću - Sivku-burka. A kada je došlo vrijeme da se uda za Ivana, Sivka-burka mu je pomogla ispuniti uvjete kralja i udati se za kraljevsku kćer.

Narodne priče obvezne su za čitanje u nižim razredima škole, gdje također zahtijevaju kratak sadržaj Sivka-Burka za čitateljski dnevnik. Bajka je pisana jednostavnim, šarenim jezikom, a za mlađe učenike nije teško čitati djelo u potpunosti. U tome mogu pomoći crtići o Sivki-burki, koji se ne razlikuju od verzija knjige.