Pitanje da li osoba ima dušu ili ne, počelo se pojavljivati nakon nastanka i širenja ateizma, to jest od kraja devetnaestog stoljeća. Tada su počeli razni eksperimenti s vaganjem tijela tijekom života i nakon smrti, uz umjetno uvođenje u tijelo koma i niz drugih sličnih eksperimenata.
Neki filozofi povezuju pojavu sličnog problema s masovnim gubitkom vjere ili njezinim slabljenjem, s krizom crkvenih denominacija. Drugi vjeruju da je interes za tamo gdje osoba ima dušu i postoji li, prirodno nastao kao rezultat razvoja civilizacije, zajedno s znanstvenom i tehnološkom revolucijom. To jest, uopće ne govori o krizi u vjeri ili njenom gubitku.
Razumijevanje duše može biti različito. Često se značenje ovog pojma svodi na postojanje astralnog tijela ili hrpe energije zatvorene u fizičkom koritu.
Vjernici vjeruju da su tijelo i duša osobe nerazdvojni u životu. U budističkim i hinduističkim denominacijama dopušteno je odvajanje duše od tijela i njegovo putovanje kroz druge svjetove.
Drevni Egipćani su dušu smatrali kombinacijom mnogih ljudskih kvaliteta, kao što su svijest, način razmišljanja, osobine svojstvene karakteru, vrsta ponašanja i tako dalje. Grčki su filozofi bili uvjereni da duša - kopija čovjeka, samoga čovjeka, ali lišenog tijela.
Prema tome, ne postoji jedna definicija koja objašnjava što je duša. Razumijevanje te riječi je u svakoj kulturi i povijesnoj epohi.
U srednjem vijeku, među alkemičarima, prema praškim gradskim legendama, koji su turistima tijekom noći na tematskim putovanjima po gradu, pričali o tome za što je duša potrebna. Suština šale je da je pitanje - zašto je osobi potrebna duša, slijedilo odgovor - tako da je bilo đavla nešto prodati.
Razumijevanje onoga za što je duša potrebna, kao i definicija samog pojma, razlikovalo se u različito vrijeme. Na isti način, različiti narodi su razumjeli njegovu potrebu.
Međutim, sve vjerske denominacije i drevna vjerovanja imaju zajedničku ideju zašto ljudi trebaju dušu. Ova zajednička točka leži u činjenici da duša nastavlja živjeti nakon smrti tijela, ona je besmrtna, za razliku od prolazne ljuske.
To jest, može se tvrditi da je duša potrebna za vječni život. Tako su objasnili nužnost njezine prisutnosti u svakom trenutku, od najstarijih dana štovanja idola do danas, ispunjeni kulturom potrošnje, vremenom.
U mnogim religijama, duša je ono što razlikuje čovjeka od životinje. Ali tu se nalazi - religiozna učenja ne odgovaraju na ovo pitanje.
Stari Grci, na primjer, bili su uvjereni da je ljudska duša u njegovoj krvi. Demokrit, Anaksagora i Empedokl u svojim spisima vrlo uvjerljivo dokazuju da se smrt osobe od gubitka krvi događa upravo zato što duša napušta tijelo.
Egipćani, koji su živjeli u drevna vremena, vjerovali su da ljudska duša živi u određenim organima. Zbog toga su tijekom mumifikacije organi uklonjeni i stavljeni u posebne svete žile.
Mnogi suvremeni znanstvenici vjeruju da je znanstveni problem ljudske duše, i njegova prisutnost i mjesto, odavno riješen. Na primjer, Stuart Hameroff, profesor na Sveučilištu Arizona State Anesteziolog i psiholog, u svom istraživanju, došao je do zaključka da duša nije ništa drugo do energična akumulacija životnog iskustva i aktivnosti mozga. Profesor Hameroff smatra da je duša svojevrsna energetska skupina, slična kvantnoj energiji. A mjesto u životu - mozak. Teorija izvedena iz toga je zanimljiva, ne potvrđena praktičnim opažanjima i opisivanjem općeg informacijskog polja Svemira, koji može biti najviša sila koja pomaže vjernicima nakon molitve.
Činjenica da je ljudska duša percipirala fizičke karakteristike koje su mjerljive, vjerovale su čak iu starom Egiptu. Nakon smrti osobe na suđenju u u drugom svijetu pred prijestoljem Ozirisa, njegovo se srce odvagalo, što je, prema uvjerenjima, bilo posljednje fizičko utočište duše.
Znanstvenici su skloni praktično istražiti bilo što, pitanje težine je također zainteresirano. Vjerojatno zbog činjenice da je nemoguće izmjeriti druge fizičke osobine duše.
Eksperimenti na vaganju ljudi prije njihove smrti i nakon što je provedeno prilično mnogo. Kao rezultat toga, u 1960., prošlom stoljeću, Duncan MacDougal stavio je "metak" na ovo pitanje. Nakon što je proveo niz otvorenih javnih eksperimenata u "terenskim uvjetima" jednog od hospicija, dokazao je da je razlika u težini osobe prije i poslije smrti nepromijenjena. Ona varira u rasponu od 20,6 do 22,1 grama. To znači da je prosječna težina ljudske duše jednaka 21 grama.
Dugo se pitanje smatralo zatvorenim. Eugenius Kugis, profesor, nastavnik Litvanske akademije znanosti, ponovno ga je otvorio. 2001. godine taj je znanstvenik bio zbunjen pitanjem zašto je razlika u težini živih i mrtvih masa duše. Vrlo je vjerojatno da je ova vrijednost težina nečeg drugog, duša nema nikakvog odnosa. Profesor nije osporavao podatke eksperimenata Mac-Dougala i njegovih prethodnika, nego je samo sumnjao u njihove zaključke.
Nakon niza studija, profesor je uspio u potpunosti opovrgnuti nalaze znanstvenika. Gubitak težine u dvadesetoj godini s malim gramom ne uzrokuje ishod duše, nego biokemijski proces, koji se sastoji u gubitku tekućine u trenutku smrti.
Međutim, isti profesor nije se smirio na lovorikama i proveo veliku studiju koja je uključivala 23 volontera.
Suština rada bila je praktična potvrda teorije da duša napušta tijelo u vrijeme sna. A sadržaj snova neke osobe nije ništa drugo nego prikaz mjesta na kojima njegova duša luta. U istoj teoriji postoji složena hipoteza o beskonačnosti dimenzija i svjetova, a temelji se na vjerskim uvjerenjima koja su usvojena u budizmu i hinduizmu.
Sudionici eksperimenta spavali su na krevetima s ugrađenim supersenzitivnim uređajima koji bilježe čak i najmanje promjene u ljudskom tijelu. Naravno, zabilježena je i težina. Razlika u ovom pokazatelju u vrijeme faze dubokog sna, tj. U vrijeme kada je osoba sanjala vizije, bila je 3-7 grama s normalnom težinom. Profesor je zaključio da su te brojke razina težine duše.
Međutim, kao iu slučaju njegovih prethodnika, čije je zaključke Kugis negirao, vlastiti zaključak nije dokazan. Eksperimenti pokazuju samo da težina spavača teži određeni broj grama manje, to je sve. Govoreći riječima litvanskog znanstvenika, može se zbuniti pitanje što točno teži od 3 do 7 grama, je li to zapravo duša ili nešto drugo?
Stoga, pretpostaviti da duša ima specifičnu težinu dokazane činjenice, danas je to nemoguće.
Svjetske religije predstavljaju dušu lišenu fizičkih pokazatelja koji se mogu mjeriti, mjeriti, dirati. Umjesto toga, ima druga, nemjerljiva obilježja, kao što su dubina duše osobe, njezina čistoća, zdravlje, stanje i drugi slični parametri.
Takvo gledište ima neizravne dokaze. Primjerice, prevladava na svim svjetskim jezicima postavljeni izrazi kao "duša boli." Od nule se ne rađaju iste vrste fraza, a zasigurno ne postoje u kolokvijalnom govoru stoljećima, ne koriste se za opisivanje emocionalnog stanja.
Postoji prilično zanimljiv uzorak. Čovjek može beskrajno koristiti epite za opisivanje svog stanja, međutim, oni koji će ga slušati razumjet će monolog na različite načine, svaki na svoj način. Ali ako, umjesto svih epiteta, da kažem izraz "duša zahtijeva", svi slušatelji apsolutno će razumjeti o čemu pričaju na isti način. I shvatit će točno što im pripovjedač želi prenijeti.
Druga neizravna potvrda je istraživanje znanstvenika koji predstavljaju dušu kao hrpu kvantne ili druge energije. Energija nema mjerljivih karakteristika koje se mogu vagati ili praktički istražiti na drugi način.
Mnogi parapsiholozi objašnjavaju stanje duše osobe time što njezin zemaljski život vodi. Skeptici, i samo obični ljudi, imaju mnogo pitanja o tome. Ako nema fizičkih značajki koje treba mjeriti ili na drugi način odrediti, poput same činjenice postojanja duše, kako onda možemo izračunati broj njezinih života? Što može potvrditi njihovu prisutnost?
U pravilu, kada je riječ o životu i njihovom rednom značenju postojanja u ovom svijetu, prisjeća se izreke o mačkama. Međutim, stražnje stvari su jednostavne, kao što kaže izreka. Imaju devet života i nalaze se u istom terminu. Sa dušom je sve mnogo složenije.
Ne postoji jasan odgovor na pitanje koliko života ima. Različite kulture i religije imaju svoje ideje o tome.
Pokušavajući shvatiti pitanja koja se odnose na dušu često postavlja pitanje kako se može govoriti o broju života besmrtne supstance? Međutim, upravo je to pitanje odgovorno u svakom uvjerenju, od najstarijih do modernih, u svakoj kulturi iu svim vremenima identičnim. Riječ je o svjetovnim razdobljima postojanja duše u ovoj stvarnosti, a ne o njezinim stvarnim životima. Duša je besmrtna i njezin je život jedan, beskonačan.
U budizmu i hinduizmu općenito, i općenito, ne postoji ograničenje broja svjetovnih života određene duše. Ali postoji njezino ograničenje boravka izvan fizičke ljuske.
To jest, u tim religijama, postojanje duše je predstavljeno lancem beskrajnih preporađanja nazvanih reinkarnacija.
Većina praktičara parapsihologa ne podrazumijeva ograničenja broja zemaljskih života. Međutim, ne postoji konsenzus među onima koji se bave magijom, proricanjem sudbine, proricanjem, i drugim okultnim stvarima u ovom pitanju. Netko ograničava broj svjetskih izraza na dvanaest, drugi vjeruju da ih ima devet. Postoje i druge verzije.
Međutim, svi se parapsiholozi slažu da se, da bi se odredilo vrijeme u svijetu, treba usredotočiti na ono što ljudska duša želi. Mlade duše su nemirne, željne učenja i stjecanja iskustva. Duše koje ne žive prvi, a možda ni stoti put, skloni su ponašanju mentora, učitelja. Ljudi s takvim dušama znaju sve i nastoje uputiti druge. Ali oni nikada ne mogu objasniti kako znaju o čemu govore.
Kršćanske denominacije tvrde da se duši daje samo jedan svjetovni život. Ona sama udiše u Gospodina djeteta, i nakon što je čovjekov zemaljski put dovršen, njegova se duša pojavljuje pred Bogom. Nakon Gospodinova suda, ona odlazi u pakao ili na rajska prostranstva. Gdje će čekati kraj ovoga svijeta, kad se Bog spusti s neba.
Put duše je detaljno opisan u Bibliji. To je zbog činjenice da ima samo jedan zemaljski pojam, što objašnjava potrebu za stalnom ljudskom brigom za čistoću duše, pobožnost misli i odsutnost grijeha. Nema druge šanse da besmrtna duša kršćanina izbjegne biti u paklu.