Tao je ono što je? Definicija i značenje

Tao, Yin, Yang, konfucijanizam, taoizam - sve te riječi izazivaju misli Kina, najstarija civilizacije, uvelike je utjecala na razvoj svjetske povijesti. Nije svaka moderna osoba ono što Tao znači, ali ima dosta mudrih ljudi koji su spremni prosvijetliti ovo pitanje. Izdao je ogroman posao. Razni eminentni autori u svojim su djelima u svojim djelima stalno podizali temu Taoa, pokušavajući shvatiti suštinu te jedinstvene pojave, učenja koja su nam došla iz istočnih zemalja.

O čemu govorimo?

Uobičajeno je reći da je Tao apstraktni svjetski poredak. Fenomen je apsolutno prirodan, odražavajući razvoj našeg svijeta i svega što u njemu postoji. Tao izražava dinamizam kao najznačajniju značajku prostora i civilizacije. Nema pravog Taoa, opipljivog s rukama, pristupačan okusu ili sluhu. Ovaj pojam označava neku ideju, a mnogi čak nazivaju Tao suštinom svijeta.

U knjigama o Tao-u ne postoji točan opis onoga za što je osmišljen opći poredak, a neki u toj nedorečenosti nalaze izgovor za svoje postupke. Ako želite, možete nazvati bilo što Tao, objasniti ovaj fenomen i nećete moći pronaći argumente koji bi mogli pobiti tvrdnju. Istodobno se taj pojam ne može koristiti na ovaj način, jer takva primjena je u sukobu s bitom Taoa.

Nema početka i kraja

Tao je jedinstveni poredak iz kojeg se rađaju interakcija i suprotstavljanje crne i bijele, muške i ženske, Yin i Yang. Tao uključuje suprotnosti kao glavni fenomen našeg svijeta, njegov temelj. Taoizam tvrdi: bez kontrasta, suprotnosti, život bi bio nemoguć. Bijela može postojati samo kada je crna - i to je točno u suprotnom smjeru.

Jedinstvenost fenomena Tao je istodobno ujedinjenje u ovom terminu specifičnog poretka stvari i cijelog našeg svijeta. Nemoguće je podijeliti Tao na dijelove - to je cjelovit i nedjeljiv odraz suštine svijeta. Istodobno predstavlja sve događaje koji se događaju, ali i njihovo odsustvo.

Taoizam: zajednički koncept

Među svim filozofijama koje je razvio Kineski mudri ljudi Taoizam je bio osobito značajan - škola Tao. Ovaj filozofski pokret utemeljio je Lao Tzu već u 6. stoljeću prije početka današnje ere. Autor nastave je suvremenik Konfucija, filozofa koji je bio nešto stariji od poznatog kineskog mudraca.

On je stvorio najpoznatije djelo "Tao De Dzin", opisujući glavne aspekte ideologije. U budućnosti, struja je privukla pozornost izvanrednih umova i aktivno se razvijala. Značajan doprinos taoizmu dao je Yang Zhong, Le Zing. Nakon nekoliko stoljeća nakon prve formacije, opća struja bila je podijeljena u dvije grane: jedna od njih bila je vjerski naklonjena, a druga dominirala filozofskim idejama.

Religiozni taoizam (Tao škola) je trend u kojem je pozornost posvećena magiji i medicini. Ljudi koji su se posvetili ovome specijalizirali su se u alkemiji i proučavali demone, a također su razmatrali i druge elemente, posvećujući im dosta vremena, stvarajući značajna djela na tu temu. Mnogi od njih su preživjeli. Unatoč značajnoj kulturnoj vrijednosti djela, potrebno je prepoznati da je bilo vrlo malo zajedničkog s klasičnim taoizmom.

Kako je sve počelo?

Rad "Tao De Jing" postavio je klasik za taoizam. U njemu je naznačeno da ova pojava prodire u sva područja i sfere života, da je temelj svih stvari. Tao je i um i ispravan put koji treba slijediti, kao i milost i istina. Prevođenje i definiranje Tao riječi je nemoguće. Čak je iu primarnim učenjima rečeno: "Tao je praznina bez granica, ali ispunjena neprocjenjivom količinom informacija i znanja."

Kao što slijedi iz “Tao de Jing”, taoistički filozofi su dužni slijediti put Taoa i stoga slijediti prirodni tijek događaja, uzimajući u obzir prirodu stvari. Potrebno je nastojati postići stabilno i skladno biće s kozmosom, svemirom. Zadatak čovjeka je shvatiti jedinstvo prirode i civilizacije.

Suština taoizma u potrazi za prirodnošću, po kojoj je uobičajeno razumjeti nasumično, nekontrolirano utjelovljenje prave prirode. Dodavanje ove ideje ostvaruje se kroz "ne-djelovanje", odnosno sprječavanje kršenja prirodnih zakona svojim djelovanjem. U taoizmu se posebna pozornost posvećuje sposobnosti osobe da kontrolira i regulira njihove mentalne reakcije.

Teorija i primjena u praksi

Govoreći o pojmovima, vrijedi se sjetiti mača dao. Ovo ime je dobilo određenu oštricu, razvijenu u antičko doba i aktivno korištenu u istočnim zemljama. Samo oni koji su shvatili put u skladu s klasičnom filozofijom taoizma mogli su ga ovladati.

U tom podučavanju osoba ovladava teorijom i uči da prakticira mehanizme kontrole svog ponašanja. Na temelju ovog propisa stvorena je borbena škola. Borilačke vještine, uključujući sposobnost upravljanja posebnim mačem, također su opisane u knjigama o Taou, koje su se bavile primijenjenim aspektima filozofije.

Tradicija i učenje

Unutar taoizma, sljedbenici ove doktrine savladali su ne samo vjerske nijanse i suptilnosti mističnih područja. Razvile su se posebne metode proricanja, znanstveni pristupi, metode meditacije i čak šamanističke tradicije. Napisao Lao Zi, "Tao De Jing" bio je temeljni rad na velikim učenjima o Apsolutu i zakonu.

Mnogobrojna pojava koju je veliki kineski filozof pokušao ispitati do danas privukao je pozornost izvanrednih umova našeg planeta. Nije lako ostvariti beskonačni pokret, kao i razumjeti suštinu kozmosa i pravila po kojima se biće, svemir, svijet razvija. U početku je izjavio: “Tao je svugdje, nema granica i dominira nad onim što se događa. Iz njega dolazi početak. Tao postavlja oblik i ukazuje na to što bi trebalo biti ime svih postojećih i što se događa. Nebo, bez obzira koliko je veliko, također slijedi Tao ”- o tome govore drevna učenja.

Put Taoa posvećen je spajanju, postizanju jedinstva i sklada. Čovjek mora nastojati ujediniti dušu s redom kojim vlada naš svijet. Postizanje spajanja glavna je tema u taoizmu.

Povijesna panorama

Važno je napomenuti da se osnovni rad taoizma nije rađao slučajno. Napisao Lao Zi "Tao De Jing" nastao je u neobičnom okruženju relativne izolacije zemlje od vanjskog svijeta. Drevna Kina bila je prilično izolirana, prije početka prošlog stoljeća imala je barem bliske kontakte s drugim civilizacijama. To objašnjava poseban sustav filozofije, religije, medicine i društvene strukture.

Najnovija znanstvena, filozofska i obrazovna postignuća europskih sila praktički nisu stigla ovdje, a oni koji su došli nisu našli odgovor u svijesti ljudi - bili su predaleko od svog uobičajenog načina života.

Lao Zi, koji je živio prije mnogo stoljeća, odrastao je u ovom specifičnom okruženju, a njegov filozofski talent njegovao je okolno društvo. Sam je vjerovao u razvoj svemira u skladu s predestinacijom, i to je ono što je podučavao drugima. Lao Zi je pozvao na traženje sreće, mudrosti u prilagođavanju poretku onoga što se događa. Podučavao je kako ponovno stvoriti put Taoa u sebi, ne pokušavajući promijeniti svijet.

Pokazalo se da su razmišljanja Lao Zija o Taou iznimno popularna i popularna u društvu. Oni su snažno utjecali na život kineskog naroda i razvoj velike civilizacije.

Danas znanstvenici kažu da bi bez učenja Taoa svijet bio mnogo siromašniji. Radovi Lao Cea postali su temelj najvažnijeg filozofskog smjera. Istina, moderna studija drevne kineske povijesti omogućuje samo općenito zamisliti što je autor staze Taoa. Nejasne informacije omogućuju mu prikazivanje kao mudrog, mirnog, sklonog filozofskom čovjeku s dobrim smislom za humor.

Međutim, slika je legendarnija nego realistična, iako su mnogi spremni dokazati, navodeći obilje dokumenata, da je zapravo živio. Poznat, na primjer, priča o njegovom posjetu Konfucije. Filozofi su mnogo vremena razgovarali. Postoje reference na Lao Tzu u raznim spisima budućih generacija.

Kretanje i smirenje

Vjeruje se da je učenje Lao Ceja o Taou oblikovano problemima koji su uznemiravali obične ljude toga vremena. Autor prve knjige, koja je potaknula taoizam, vidio je mnoge i mnoge Kineze oko njega koji su bili zainteresirani za pronalaženje odgovora na pitanja koja se ne mogu riješiti. To ga je potaknulo da napiše svoje djelo. Tada su Kinezi uložili puno truda u pokušaj da ostvare sebe, svoju osobnost, svoje nijanse života i načine da je promijene na bolje.

Tko bi mogli biti, kako postati bolji i kako promijeniti svoje živote na bolje, što pokušaji promjene mogu podnijeti, sve te sumnje su mučile brojne suvremenike mislioca. Smatra se da je društvo u cjelini bilo optimistično, a drevni Kinezi su s povjerenjem gledali u budućnost, vjerujući u najbolje.

U njegovoj doktrini Tao Lao Tzu je skrenuo pozornost na prirodu: njezin je razvoj prirodan, ne podložan trenutnim hirovima, skladno i dosljedno. Stanovnici drevne Kine razumjeli su i vjerovali: oni također predstavljaju dio prirode, a Lao Tzu je bio element tog društva, apsorbirajući iz djetinjstva razumijevanje jedinstva civilizacije i svijeta oko njega.

Istodobno je vidio kako se neki pokušavaju boriti, zanemarujući tradiciju, mijenjati ono što im se daje, ne prihvaćajući i ne može uspjeti. Tada je poticao ljude da izaberu druge načine za postizanje mudrosti i zadovoljstva.

Metode koje su primijenili mnogi njegovi suvremenici učinili su ih, prema Lao Ceu, slijepima. Nastava se temelji na njegovim tvrdnjama o ravnoteži jednostavnosti i zadovoljstva, o sukladnosti prihvaćanja i ljubaznosti, analogiji između vjere i mudrosti. Pozvao je da shvati kako svijet funkcionira, da se suoči s njim i da mu se prilagodi - ali ne obratno.

Put i naš svijet

Prvi put su ljudi pričali o Tao-u mnogo prije nego što je rođen Lao Tse. Ovaj izraz označava put razvoja svemira, prirode. Ne zaboravite da su civilizacija i svaka osoba samo elementi svemira. Prirodnost čovjeka je u poštivanju prirodnih zakona. Čovjek je dio velikog svijeta. Ako se ne miješa u Tao, dopušta da se sve nastavi kao i obično, svijet će se razviti prema najpozitivnijem scenariju, budući da Tao predstavlja savršenstvo i sklad bez najmanjih nedostataka.

Tao u životu je izvor toga, kao i svega što postoji. Tao se može nazvati uzrokom pojave svega što jest, uključujući i božanska bića. U isto vrijeme, Tao nije bog, nego stvarnost. Tao je očekivao naš svemir, stvorio ga je svojim silama, kroz njega svijet prima energiju za postojanje.

Sve što se događa i propada, dolazi i odlazi su upravo suprotni energetski entiteti koji su prisutni u Taou i potiču naš svijet. Tako je i bilo, jest i hoće. U isto vrijeme Tao ne prisiljava niti jednu osobu da djeluje na određeni način, već samo određuje opći smjer.

Korak po korak

Trenutno je u velikoj mjeri bliska klasičnom učenju Show-Tao - filozofskog trenda, koji marljivo čuva osnovne stavove koje je formulirao Lao Tzu i njegovi učenici. Smatrali su da je Tao način postojanja, težeći prirodi kao pravilnom poretku. Rani sljedbenici filozofije sugerirali su napuštanje običaja, obreda, civilizacije, budući da sve to čini intervenciju na putu Svemira.

Rani sljedbenici taoizma vjerovali su da su u prošlosti ljudi postojali u apsolutnom skladu, strogo slijedeći prirodni poredak stvari. Bili su slobodni, njihov je život bio jednostavan, a koristi koje svatko želi izgubiti su za civilizaciju od kraja tog razdoblja.

Međutim, moderni autori se s njima mogu prepirati (dobar primjer je knjiga autorstva Irine Khakamada "Tao života"). U davna vremena, sljedbenici Taoa vjerovali su da priroda može dati odgovore na bilo koje vitalno pitanje, a samo u skladu s njom može se naći sreća. Prirodnost daje unutarnji mir, omogućuje vam da uzmete sve što je dano izvana. Agresija, ambicija proturječi prirodi, a osoba počinje sukob sa sobom, čime se isključuje mogućnost njegove sreće.

Sljedbenici i protivnici

Ideje Lao Cea sastojale su se u nepristranosti, harmoniji, miru, prihvaćanju onoga što se događa. Među njegovim suvremenicima, međutim, bilo je mnogo onih koji se nisu složili s tim stajalištem. Ljudi su nastojali donijeti promjene u društvu, nisu bili zadovoljni postojećim poretkom i glasno izrazili svoje mišljenje.

Inače, Konfucije, koji je svoje ideje o vrlinama aktivno prenosio kao jedini mogući put do blagostanja, bio je jedan od njih. Ponudio je svima i svima da se trude ispuniti svoju dužnost, svoje odgovornosti - samo tako se može postići sreća. Važno je napomenuti da se u ovom taboru učenja Taoa također spominju izgubljena vremena apsolutne sreće, ali su to razdoblje objasnili sposobnošću ljudi da slijede svoju dužnost. Pretpostavljalo se da je moguće oživjeti sretno vrijeme, ako poučavamo sve da produktivno međusobno komuniciraju.

Ništa manje zanimljiva Tao - Viet Vo. Taj je sustav uopće bio agresivan, te se s vremenom razvio u borilačke vještine i korišten je za eliminaciju neprijatelja i brzo pobjeđivanje. Na tom putu razvoj filozofije otišao je u Vijetnam. Do danas u ovoj zemlji ima dosta sljedbenika vojne škole, koja se dokazala već stoljećima.

Nijedan sukob nije učinjen

Vjerojatno bi se pojavile mnoge kontroverze kad bi se sljedbenici učenja Lao Cea i Konfucija iz prethodnih stoljeća, kao i naši suvremenici inspirirani knjigom Irine Khakamada Dao života, susreli. Svaka osoba ima svoju vlastitu viziju, a pristaše različitih logora raspravljale su se međusobno u prethodnim stoljećima. Prvi taoisti govorili su o postizanju vrline i obavljanju svoje dužnosti samo kroz prirodni tijek stvari, a želja za dobrom je pogrešan smjer mišljenja. Oni su tražili da dobro dođe sam od sebe kada prestanu pokušaji da se to postigne, a potraga za vrlinom neće dopustiti da se ona pronađe.

Tipične reformatore nije favorizirao Lao Tzu i njegovi učenici, a uvođenje pravila za poboljšanje života smatrali su se pogrešnim pristupom. Reformatori su pokušali objasniti ljudima kako postati pravedni, kako postići čistoću. Lao Zi je skrenuo pozornost na činjenicu da ljudski sporovi nisu svojstveni prirodi, ona je uvijek prirodna i ne postoje argumenti koji bi ih mogli zavesti. Zemaljske snage ne insistiraju same, ne ulaze u sporove, već rade samo kako bi trebale.

Tao ne zahtijeva moć - moć ovog fenomena u odsutnosti napetosti iu stalnom djelovanju. Osoba koja se drži takvog učenja mora se odreći moći koja uništava cilj. Svatko tko pokuša preobraziti svijet pod svojim vidom boli sebe, druge, a neposlušna osoba koja postiže sebične ciljeve samo se utapa u njegovim naporima i gubi vrijednost onoga što traži. Čovjek vlastitim rukama uništio je ideal koji ga je naveo na kolaps.

Na primjerima

Mnogo zanimljivih primjera može se naći u knjizi Irine Khakamada "Tao života", ali najimpresivniji do danas ostaje onaj koji je izumio Lao Tzu. Ponudio se zamisliti spremnik ispunjen prljavom vodom. Ako pomiješate njegov sadržaj, čistoća se neće povećati, već će ostati sama, ribnjak će se postupno očistiti. Slični procesi događaju se iu ljudima, čak i na razini civilizacije. Takav je primjer osobito važan za razumijevanje i predstavljanje vladara.

Još jedna ekspresivna slika, koju je formulirao Lao Tzu, bila je sljedeća: male ribe - da su ljudi i upravljanje ljudima slični kuhanju. Mora biti oprezan. Pržite, svarite, previše ćete miješati - i sve će se raspasti, raspasti i izgubiti okus.

Lao Zi je također rekao da onaj tko vjeruje da zna mnogo o drugima može smatrati da je mudar, ali samo oni koji znaju sami mogu ovladati istinom.

Govoriti ili šutjeti?

Od drevnih djela do današnjih dana došla je informacija o tome kako se Lao Tzu ne sviđa. Njegov prvi i najvažniji učenik i sljedbenik, Chuang Tzu, također je bio drugačiji. Tvrdili su svoj stav nemogućnošću izražavanja Taoa kroz govor.

Pa ipak, ljudi su od filozofa zahtijevali precizne definicije, pojmove, pojmove. Lao Ce se izrazio na sljedeći način: »Tao, kao da prelazi rijeku zimi, oprezan je, neodlučan, kao da je osoba oprezna prema susjedima. U isto vrijeme, to je skroman gost i mekana, savitljiva suština, poput leda spremnog za topljenje. Vjeruje se da ovaj opis odražava prirodu stvari i zbog toga ima vrijednost, a ne zbog imena autora koji ju je formulirao.

Poznata je sljedeća priča:

Chuang Tzu je ribario i tada je odlučeno posjetiti visokopozicionirane dužnosnike pokrajine. Iako se nije udaljio od šipke, službenici su počeli razgovarati s njim, hvaleći njegovu mudrost, te su također ponudili da zauzmu mjesto u menadžmentu kako bi postigli priznanje. Ne podižući pogled od ribolova, mudrac je ispričao priču o svetoj kornjači koja je umrla prije tri tisuće godina, koju je sačuvao princ.

Predložio je da službenici izaberu ono što će kornjači donijeti veću sreću: biti za što se treba moliti ili živjeti u jezeru. Dužnosnici su razumno odgovorili da je živo biće uvijek sretnije što živi u vlastitom okruženju, na što je Chuang Tzu odgovorio: "I ja sam tu." Stoga je odbio postavljati u vladu, birajući umjesto toga prirodni tijek života.

Što trebate cijeniti?

Nauk Taoa posvećuje posebnu pozornost razumijevanju onoga što je zaista vrijedno truda. Tao ne zahtijeva osobu da cijeli život živi besposleno. Teškoće svakodnevnog života okružuju ljude, a životna filozofija mora odražavati tijek misli. Filozofi davnih vremena formulirali su tri temeljne vrijednosti - poniznost, umjerenost, ljubav. Ljubav im je dopuštala da budu hrabri, umjerenost je osiguravala sigurnost, a poniznost je postala metoda kontrole onih na vlasti.

Vjeruje se da je spoznaja da Tao može vidjeti u okolini - u civilizaciji, u svemiru, u svakom stvorenju. Takva osoba je svjesna svoje dobrobiti kao dobra za druge. Djeluje u suprotnom smjeru. U drevna vremena, zvala se "biti u stanju ljubavi". Shvativši Tao, možete početi stvarati dobro za sve i učiniti vašu ljubav ljubavi, bez obzira na vaš odnos s vama. Ali drugačiji odgovor na mržnju, čak i pravedan, neće donijeti pozitivan učinak - zlo vraća zlo, a rezultat je razočaravajući. Ljubav je stanje koje daje hrabrost. Nakon realizacije Taoa, čovjek može vjerovati svijetu bez razmišljanja i osjećaja povjerenja u sebe.

Slijedeći Taoa, osoba dobiva sposobnost kontrole, obuzdavanja misli, djelovanja. Zadovoljstvo je nemoguće ako postoji višak, a sljedeći Tao ne može unaprijed reći kako i kada će ići. Unaprijed odlučiti kako se ponašati suprotno je putu Tao-a. Osoba koja se drži toga mora pažljivo slijediti najjednostavniji put. Samo to vam omogućuje da budete sigurni da radite prave stvari.

Sve ima svoje vrijeme i sve ima svoje mjesto

Ni osnivač klasične doktrine Taoa, ni njegovi učenici i sljedbenici nisu tražili da zauzmu mjesta u vladi, jer je to bilo u suprotnosti sa samom idejom taoizma. Ne možete pomoći ako vodite akciju osobe. Brže za postizanje željenog, biti na skromnom mjestu, a superiornost jedne nad drugima nije karakteristična za naš svijet. Uzajamna pomoć i prirodnost su optimalna atmosfera za život u svijetu, a uspjeh i osobno bogatstvo su pogrešne težnje.

Zemlja se ne mijenja, a nebo nad nama zauvijek. Oni su takvi jer ih nije briga za trenutačne želje, a to im omogućuje da uvijek budu. Mudar čovjek se mora odreći. Ipak, on će ostati naprijed, a onaj koji ostane na marginama bit će prisutan u slučaju.

Glavna blaga učenja Taoa dostupna su svima, čak i ako ne postoji osobni učitelj, poznati filozof koji je spreman prenijeti suštinu. Tao se temelji na inherentnim osobinama čovjeka, iako ih obično ne gledamo. Da biste pronašli Tao u sebi, morate se riješiti strahova, odbaciti uobičajeno, odustati od površnog. Ne pronalazeći Taoa u sebi, ne pokušavajući ga shvatiti, osoba se ponaša neprirodno, ne shvaća i ne može postići sreću - on je depresivan.