Koncept društva u sociologiji i filozofiji
Koncept društva u filozofiji
Mislitelji različitih vremena pokušali su razumjeti društvo, s jedne strane, kao proces u njegovom povijesnom razvoju, as druge, kao integritet različitih oblika i tipova odnosa među ljudima širom svijeta. 
Filozofi su odavno pokušavali otkriti postoje li u tom procesu ikakvi obrasci, mogu li se izolirati i upotrijebiti. Čak iu davna vremena takva definicija društva bila je dominantna kao način ostvarivanja zajedničkih potreba i zadovoljavanja takozvanih društvenih instinkata (Platon i Aristotel). эпоху Просвещения prosvjetiteljstvo smatralo se da je rezultat društvenog ugovora. Međutim, koncept koji je prihvatljiv za sve nije definiran. Sociologija, koja se isticala kao znanost, prešla je upravo na to pitanje. U pristupima njegovom rješavanju važnu ulogu odigrao je razvoj pozitivizma i prirodnih i matematičkih disciplina.
Koncept društva u sociologiji
Prvi pokušaji analize društva pokazali su prisutnost barem dvije točke. Prva od njih je definicija suštine društva u širem smislu riječi (kao povijesno uspostavljen skup odnosa). Drugi, uži pristup, je metodologija za analizu određenog uređaja društva koji postoji na određenom mjestu iu određeno vrijeme. Međutim, čini se da se mnogi sociolozi vraćaju drevnoj interpretaciji odnosi s javnošću samo u novoj percepciji. 
Na primjer, G. Simmel u svojoj teoriji kao da oživljava platonsku ideju društva kao mogućnost kumulativnog ostvarivanja unutarnjih potreba, motiva i motivirajućih snaga različitih pojedinaca. Koncept društva u sociologiji u Durkheimu je donekle utemeljen Hegelova filozofija. Potonji su stvarne procese ljudske djelatnosti smatrali utjelovljenjem Apsolutne ideje u svom razvoju. Durkheim također vidi društvo kao nešto što postoji izvan i iznad pojedinaca, u duhovnom smislu te riječi. Iako u praktičnom smislu, njezina vrsta određena je raspodjelom rada, koja socijalizira osobu, uvlačeći ga u proizvodni proces.
Pojam društva u sociologiji sustava
U 19. stoljeću sustavan i kritičan pristup procjeni društvenog razvoja postao je vrlo moderan. Jedan od prvih predstavnika ovog trenda može se nazvati Marx. U svojoj teoriji predložio je sustav analize u kojem glavnu ulogu ima proizvodnja - posebna vrsta društvene aktivnosti. To zadovoljava potrebe ljudi istovremeno uviđajući njihove dublje potrebe. 
Ona je temelj cjelovitosti cjelokupnog društvenog organizma. Koncept društva u sociologiji drugog, ne manje poznatog mislioca, Max Weber, počiva u cijelosti na suprotnom "kitu" - to je, prije svega, psihologija i svijest. Istina, nije toliko pojedinac kao masa. Prevladavajuće vrijednosti i moral, prema ovoj teoriji, mogu utjecati na društvene odnose i čak ih promijeniti do nepoznavanja. Dvadeseto stoljeće uvelo je drugi koncept koji su njegovi prethodnici ignorirali - "čovjek". U sociologiji našega vremena, naravno, utjecaj ekonomskih čimbenika nije odbačen, već se oni smatraju neizravnim. Poticaji iz proizvodne, političke i ideološke sfere samo su potencijalni uzroci za ponašanje ljudi i njihovih skupina u društvu. Oni prolaze kroz filter svog mentaliteta. Osim toga, znanstvena paradigma igra veliku ulogu u analizi društva koje se širi društvena svijest i, zauzvrat, utječe na društveni razvoj.