Pojava prava: povijest, razvoj
U razredu povijesti svi smo učili teorija podrijetla države. Među njima su najrazličitiji - teološki, umjetni, navodnjavanje i mnogi drugi. Pojava prava kao posebnog sustava pravnih normi slijedi sličan obrazac kao i država. Ove dvije institucije su koncipirane i razvijene paralelno, imaju zajedničku strukturu i, može se reći, proizlaze jedna od druge.
Opći podaci
Što je danas pravo? To je svojevrsni sustav zakona u kojem se jasno navode prava i dužnosti građana određene zemlje. Sve se to naziva ustavom. Za svaku državu to je najvažniji dokument koji u potpunosti regulira egzistenciju unutar svojih granica. Svatko je dužan pridržavati se tih normi, jer će u protivnom biti kažnjen, što je opet navedeno u ustavu. Ali odakle dolazi taj zakonik, kazne, dužnosti?
Postoji takozvana opća verzija pojave zakona, koja se formira na najpouzdanijim činjenicama i izvorima, na logičnim zaključcima i zapažanjima. Čovjek kao racionalno biće u nekom trenutku shvatio je da više ne može postojati kao društvena životinja. Trebao mu je udobnost, sigurnost, povjerenje u budućnost. Na temelju takvih zahtjeva formiran je prototip moderne države. Pojavile su se glave zajednica koje su vladale svim ljudima koji su živjeli u plemenu. Ta poglavlja, pak, na temelju postojećih uvjerenja, tradicija i rituala stvorila su okvir prihvatljiv za svaku osobu i iznio tabu listu. To je bio prvi ustav, koji, očito, nije bio pisan, već je postojao u svijesti ljudi.
Daljnja sudbina
Službeno se smatra da nastanak i razvoj prava kao egzaktnog i nepokolebljivog sustava pravnih normi potječe iz trećeg tisućljeća prije Krista. Tada se jedna od najmoćnijih civilizacija - Sumer - pretvorila u punopravno stanje. Osim snažnog i ustaljenog upravljačkog aparata, izumio se i klinasto pismo - zapisi o glinenim pločicama koje su se čuvale u državnoj knjižnici, prve u svijetu. Nažalost, nijedan smrtnik nije mogao pisati na glinenim pločicama. Samo su znanstvenici i državnici imali takvu prednost, a najvažniji dokument koji su izradili bio je prvi set zakona.
Kasnije, civilizacije poput Egipta, drevne Kine, Kartagine i drugih počele su pisati opća pravila za ljude. Neki od njih su koristili papirus, drugi su koristili rižin papir, jednom riječju, svaka zemlja imala je svoju metodu. Rođenje papira ujedinilo je sve narode u ovoj stvari, a ta je tradicija dosegla sadašnjost. Dakle, povijest nastanka prava potječe iz vremena plemenskog običaja, kada su zakoni doneseni iz usta u usta. Ustav je posjetio glinene pločice i papirus, a tek nakon toga bio je čvrsto ukorijenjen na papiru.
Proces raslojavanja društva i njegove posljedice
Odvajanje vladajuće elite od masa je stvaranje novog sloja društva, vladajuće elite. Kraljevi (faraoni, carevi, knezovi itd.) Uvijek su bogatiji, pametniji, jači, moćniji od bilo koje obične osobe. Posjedovanje takvih osobina, kao i moći, omogućilo im je da samostalno kreiraju niz zakona kojima bi mogli mudro, ali u isto vrijeme strogo podrediti svaki subjekt društva. Dakle, temelj nastanka zakona je želja da vladaju, kao i sposobnost da se regulira život i život ljudi, prilika da se svima svidi i spriječi bilo kakav zločin.
Sada se postavlja glavno pitanje: ako su drevni vladari bili tako moćni i izazivali strah i poštovanje među ljudima, zašto su trebali ispraviti svoje pravo u pisanom obliku? Uostalom, bilo je dovoljno samo nešto verbalno proglasiti, i svi bi se pokorili. Zapravo, usmena konstitucija koja je postojala prije bila je utemeljena isključivo na drevnim vjerovanjima i tradicijama. Oni se nisu mijenjali stoljećima, a država se ubrzano razvijala. Kako bi kompetentno rješavali sukobe i probleme među ljudima, vlasti su sastavile jasan popis onoga što je moguće, a što nije, i zabilježile ga kako bi se prenijele na sljedeću generaciju.
Različite civilizacije - različiti ustavi
"To je očigledno", reći ćete, jer svaka nacionalnost ima svoje običaje, i na njihovoj osnovi dolazi do pojave zakona s njegovim obilježjima. No, u ovom slučaju, važno je ne samo ono što su zločini kažnjeni u određenoj zemlji i što je dopušteno, nego i način ustrojavanja ustava. Potonje je svoje podrijetlo uzelo od vrste vlasti, od vrste imovine koja je prevladavala. Sama pojava vlasništva ima dva izvora. Može biti državno vlasništvo ili privatno, a na temelju toga koji od tih faktora nadmašuje određenu zemlju, oblikuje se njegov ustav. Pogledajmo pobliže svaki od njih i pronađemo razliku u jasnom primjeru.
Državno vlasništvo
Pojava prava iz slične sheme odvija se u monarhijskim državama, kao iu onim gdje religija ima izuzetno važnu ulogu u javnom životu. Glavni izvor fiksiranja pravnih normi su zbirke moralnih i vjerskih odredbi. Drevni primjeri takvih sustava su zakoni Manua u Indiji, učenje Ptahotepa u Egiptu. Najupečatljiviji moderni primjer je Kur'an u muslimanskim zemljama. Pravila koja su utvrđena u takvom ustavu, u pravilu, su povremena. One se mogu mijenjati ili dopunjavati samo prema nahođenju monarha ili vladajuće elite. Državni aparat, koja se formira na temelju takvog prava, ima nevjerojatnu moć i neograničenu moć. Nema mjesta demokraciji i slobodi govora.
Privatno vlasništvo
Smatra se da se pojavljivanje države i prava, koje funkcioniraju prema demokratskoj shemi, događa tek posljednjih godina. No, zapravo, takav aspekt kao privatno vlasništvo potječe iz antičkih vremena. Privatni poduzetnici pojavili su se u vrijeme Rimskog carstva, a zajedno s njima formirano je pravo, dopuštajući im da istodobno koegzistiraju. Takav je ustav mnogo opsežniji od prethodne verzije. Zakonodavstvo karakterizira viši stupanj sigurnosti i formalizacije. No, najvažnija stvar je prisutnost samog građanskog prava, koji regulira sustav vlasničkih odnosa u društvu.
Nevjerojatno, ali je privatno Rimsko pravo može se uspoređivati s modernim verzijama zakona, i ništa se neće popustiti. Možda je ovaj dokument daleko ispred vremena i razvoja ljudi za koje je stvoren.
Razlozi za rođenje ustava
Znanstvenici identificiraju jasan popis razloga koji su doprinijeli formiranju tako složenog sustava kao što je zakon i, naravno, država. Pouzdano nećemo biti u stanju shvatiti koji su od ova dva čimbenika nastali na početku, stoga ih smatramo komplementarnim elementima. Dakle, razlozi za nastanak ustava:
- Bilo je potrebno uspostaviti jedinstveni poredak za sve.
- Također je bilo potrebno održavati je na odgovarajućoj razini.
- Zahtijeva se izdavanje robno-novčanih odnosa.
- Kontradikcije koje su se stvorile između različitih sektora društva trebalo bi izravnati.
Također možete istaknuti glavni znakovi prava koje je posjedovao u antici i posjeduje do danas:
- Pravo je odraz volje vladajuće elite.
- To nameće takvu volju svim ostalim ljudima.
- Pravo je obvezno i nameće se svim sektorima društva. Inače, postojanje države je nemoguće.
- Sam državni aparat se formira izravno u zakonu.
- Između vlade i naroda formira se određena vrsta odnosa, čiji se opseg mora jasno odražavati u ustavu.
Teorija prava
Ruski odvjetnik i profesor G.F. Shershenevich je jednom rekao: "Nije važno što je doista bila država, nego kako pronaći izvor koji bi mogao opravdati unaprijed stvoren zaključak." To služi kao nagovještaj da bez obzira koliko teorija postoji u određenoj zemlji, daje se samo jedna prednost, koja je u skladu s trenutnom vrstom vlasti. Sada ćemo ukratko navesti koje su to inačice formiranja države i prava:
- Teološka teorija - pravni i državni aparat stvoren je božanskom moći.
- Ugovorna verzija - u skladu s tim, ljudi su dobrovoljno izabrali vladare za sebe i, da tako kažemo, podlegli svojoj moći radi općeg reda.
- Organski proces oblikovanja prava opisuje kao živi organizam. Samo u ulozi stanica ovdje su ljudi.
- Patrijarhalna verzija - država dolazi iz obitelji. Ovo posljednje raste, a moć nad svim ostaje u rukama glavnog čovjeka, monarha i nasljeđuje.
- Teorija nasilja je podijeljena na vanjsku i unutarnju. Prema prvome, jedno pleme je jednom osvojilo drugu i uspostavilo dominaciju nad poraženim. U skladu s drugim, u okviru jednog naselja došlo je do građanskog rata. Manjina se morala pokoriti većini koja zastupa kolektivne interese.
Verzije i pretpostavke, još uvijek ima puno toga. Što možemo reći, svatko od nas na temelju određenog znanja i razvoja može stvoriti svoju hipotezu o nastanku prava.