Filozofija drevne Indije: njezine značajke i oblici

Drevna filozofija Indija, sa svom svojom raznolikošću i bogatstvom, karakterizira neko unutarnje jedinstvo. Stare indijske filozofske ideje počele su se formirati oko drugog tisućljeća prije Krista. Do sada su te ideje došle zahvaljujući Vedama - drevnim indijskim književnim spomenicima. Vede su svojevrsne molitve, himne, čarolije napisane na sanskrtu. Unatoč činjenici da su Vede nešto polu-mitsko i polu-religijsko, to je prvi pokušaj da se filozofski objasni svijet koji okružuje osobu.

Upanishade - filozofska djela

Doslovno, pojam "Upanishade" znači "sjediti pred nogama učitelja i slušati njegove upute." Takva djela filozofa pojavila su se otprilike u 9.-6. Stoljeću prije Krista. e. U svom obliku, Upanišade su u osnovi dijalog mudraca s učenikom ili osobom koja traži istinu. Filozofija drevne Indije u Upanišadima je vrsta razumijevanja pojava u svijetu. Dakle, postoje ideje da postoji velika količina znanja: logika, gramatika, astronomija i tako dalje. A filozofija postaje jedan od smjerova ovog znanja. Upanišade su igrale veliku ulogu u indijskoj filozofiji. Ta su znanja zapravo postala temelj za sve daljnje trendove koji su se pojavili u Indiji.

budizam

Najsloženija filozofija drevne Indije je budizam. Od dolaska Buddhe u indijsku povijest, duhovni i religijski sustav je potpuno preobražen. Počela se promatrati kao filozofska doktrina. Filozofi drevne Indije smatraju da je duša, kao i tijelo, rezultat trenutne interakcije dharmi (posebni elementi bića). Kombinacija tih elemenata je u tome što se u uobičajenom smislu smatra da su to senzacije, iskustva i druge stvari. Kao rezultat toga slijedi vrlo značajan zaključak za budizam: tijelo i duša ne oblikuju nešto stabilno, oni se stalno mijenjaju, iako osoba koja se kreće od stanja rođenja do stanja smrti to ne shvaća.

Značajke filozofije drevne Indije

Buddhina učenja temelje se na četiri važne istine:

1. Patnja obuhvaća sve strane i faze ljudskog života, od rođenja do smrti (bolest, gubitak itd.). Prema budizmu, patnja je univerzalno svojstvo života svake osobe.
2. Uzrok ljudske patnje je kretanje dharmi (bez početka ili objektivnosti), koje stvara beskrajne kombinacije života. Kao jedan od razloga, zabilježena je privrženost osobe zadovoljstvu svojih osjećaja, strasti i životu općenito.
3. Patnja se može zaustaviti u stvarnom životu, ako usmjerite volju da poričete objekte vanjskog svijeta svojim "ja", ako se odreknete vezanosti i apsolutizacije.
4. Put bijega od muka je osam puta put spasenja, koji vodi do najvišeg cilja - Nirvane.

zaključak

Filozofija drevne Indije uvijek se oslanjala na prethodne tradicije i često je postajala objašnjenje postojeće baštine. Osim toga, kultura indijske filozofije nedvojbeno se značajno razlikuje od tradicije europske filozofije, jer je usko povezana s religijom i mitovima.