Dvanaest velikih blagdana pravoslavne crkve

Poznato je da su čak u ranim fazama formiranja liturgijskih povelja, očevi crkve pokušavali od ukupnog broja blagdana odabrati one koji su imali poseban značaj s obzirom na važnost događaja u svetoj povijesti kojima su bili posvećeni. Vremenom su njihove pobožne namjere bile utjelovljene u uspostavljanju Dvanaest svetih pravoslavnih blagdana posvećenih najznačajnijim epizodama Novog zavjeta povezanim s imenima Isusa Krista i njegove najčišće majke.

Posebne kategorije praznika

Nakon Uskrsa, praznici koje smatramo, po statusu su najvažniji događaji crkvene godine i, zbog brojnih karakteristika, podijeljeni su u određene kategorije. Prije svega, oni su obično podijeljeni na Gospodin - uspostavljen u sjećanju na najupečatljivije događaje u zemaljskom životu Spasitelja, i na Bogorodicu - koja se odnosi na Njegovu Čistu Majku, s prvom skupinom koja ima viši status.

Osim toga, uspostavljena je podjela Dvanaest velikih blagdana na prelazak i neprijelaz. U prvu kategoriju spadaju oni čiji se godišnji datumi mijenjaju zbog činjenice da su u sadržaju povezani s Uskrsom, čiji se dan proslave računa prema lunarnom kalendaru i stalno "pluta". Ima ih tri. Druga kategorija uključuje devet blagdana, čiji datum ostaje nepromijenjen iz godine u godinu.

Nedjeljni rujanski praznici

Prema ustaljenoj tradiciji, kršćanska crkvena godina počinje 1. rujna (14) (datumi u novom stilu su navedeni u zagradama). U skladu s tim otvorimo pregled nevoljnih dvanaest velikih blagdana Rođenja Blažene Djevice Marije, budući da je on prvi u kronologiji.

Dana 8. rujna (21), praktički u svim crkvama koje pripadaju svjetskom pravoslavnom krugu, pamti se jedan od najvažnijih događaja svete povijesti - rođenje buduće Majke Spasitelja, Djevice Marije. Njezino rođenje od roditelja koji su prije bili bez djece - Joachima i Ane - nije bilo slučajno, budući da je to bio dio Božanskog plana za spas čovječanstva.

U istom mjesecu, odnosno 14. rujna (27) slavi se još jedan važan događaj u životu crkve - praznik zvani Uzvišenje Svetog Križa. Razlog tome su događaji koji su se dogodili prije gotovo sedamnaest stotina godina, kada je kraljica Helena, kanonizirana tada pred licem jednakih apostola, otišla u Jeruzalem i tamo je našla križ, na kojem je bio razapet Spasitelj, i niz drugih relikvija koje su se odnosile na njegov zemaljski život.

Ulazak Djevice Marije na put služenja Bogu

21. studenoga (4. prosinca) se u pravoslavnim kalendarima slavi kao dvadeset i prvi blagdan uvoda u Hram Blažene Djevice Marije. Utemeljeno je u spomen na to kako su, ispunjavajući svoj zavjet, Sveta Ana i njezin suprug Joachim doveli svoju kćer Mariju, jedva tri godine, u hram kako bi je posvetili služenju Bogu. Po prijedlogu odozgo, svećenik je dijete dopustio u najintimniji dio svetišta, gdje je bio naređen ulaz u obične ljude. U hramu Djevica Marija bila je do dvanaest godina, nakon čega se trebala udati. Po Božjem dopuštenju, izbor je bio na udovca Josipa, koji je postao njezin zaručnik, to jest, čovjek koji je samo formalno smatran supružnikom.

Rođenje Isusa Krista i njegovo krštenje

Sljedeći na popisu velikih festivala je Božić koji se slavi 25. prosinca (7. siječnja). Kao što znate, ovo slavlje je utemeljeno u spomen na najveći događaj u povijesti čovječanstva - utjelovljenje od zemaljske Djevice Marije i Duha Svetoga Sina Božjega Isusa Krista, koji je došao na svijet da iskupi svoju žrtvenu krv kako bi iskupio izvorni grijeh, koji je osudio na vječnu smrt sve potomke Adama i Eve. Značaj onoga što se dogodilo bilo je toliko veliko da je od današnjeg dana čovječanstvo počelo odbrojavanje svoje nove ere, i svi povijesni događaji počeli su se dijeliti na one koji su se dogodili prije Krista (R. X.) i nakon njega.

Također važno mjesto među Velikim festivalima je Gospodinovo krštenje, koje se slavi 6. siječnja (19). Na ovaj dan, svi sljedbenici pravoslavne vjere sjećaju se kako je Isus Krist, kada je krenuo u svoju zemaljsku službu, kršten u vodama rijeke Jordan od strane Njegovog Preteče, svetog Ivana. Evanđelje kaže da je u tom trenutku Duh Sveti sišao na Njega u obliku goluba, a glas Boga Oca, koji je zvučao s neba, potvrdio je da je to Isus koji je Njegov ljubljeni Sin. Ovaj se praznik naziva i Bogojavljenje.

Predstavljanje Gospodina i Navještenje Presvete Bogorodice

2. veljače (15) dolazi red dvaju velikih crkvenih blagdana - Gospodnji susret. Znamo za njega da je, prema tradiciji, nakon razdoblja simboličkog čišćenja majke (on je 40 dana), Majka Božja Marija i sv. Josip otkrili da je Isus u hramu ponudio zahvalnu žrtvu Svevišnjem. Tamo se susreo s pobožnim starcem Simeonom, koji, u ispunjenju proročanstva koje je dobio, nije mogao umrijeti prije nego što je osobno mogao vidjeti Spasitelja. Taj je događaj postao simboličan susret (u slavenskom “sukobu”) osobe s Bogom.

25. ožujka svake godine (7. travnja) dolazi Dan Navještenja Presvete Bogorodice. To je također vrlo cijenjena Dvanaest velikih blagdana. On je neka vrsta odjeka kako glasnik Božji Arhanđeo Gabriel, pred Djevicom Marijom rekao joj je dobru vijest da će se u budućnosti Sin Božji roditi iz svoga tijela, začeti od Duha Svetoga i poslati na svijet da spasi ljude od vječne smrti, pripremljene za njih padom Adama i Eve.

Preobraženje Gospodina i Uznesenje njegove Majke Djevice Marije

Sljedeći dvanaest velikih blagdana je Gospodinovo preobraženje. Svatko tko je upoznat s tekstom Evanđelja nesumnjivo se sjeća priče o tome kako je Isus Krist, uskrsnuo sa svojim učenicima Petrom, Ivanom i Jakovom na planinu Taboru, preobrazio pred njima i pojavio se u sjaju vječne slave. On je ojačao njihovu vjeru otkrivajući božansku prirodu u ljudskoj prirodi. Praznik posvećen ovom događaju počinje 6. kolovoza (19). U ljudima se često naziva Apple Spasitelj.

I posljednji put za neprekinuti praznik je Uspenje Blažene Djevice Marije, slavljeno 15. kolovoza (28). Proslavljena je uspomena na to kako je nakon svoga zemaljskog putovanja čisti i besprijekorni duh Djevice Marije podigao njezin sin Isus Krist u kraljevstvo nebesko. Ovim se završava popis nezaboravnih svetkovina pravoslavne crkve.

Uoči Velikog tjedna

Ukratko ćemo spomenuti one događaje iz crkvene godine koji su kronološki povezani s Uskrsom i stoga nemaju stalan datum njihovog slavlja. Prije svega, ovo je ulazak Gospodina u Jeruzalem. Odmor prethodi Svetom tjednu. Kao što se vidi na stranicama Novog zavjeta, sedam dana prije Uskrsa, Isus Krist je jahao u Sveti grad na magarcu, koji je sam po sebi simbol mira (jahanje konja je simbol rata). Tako je ušao u posljednju fazu svoje zemaljske službe, koja je završila raspećem i kasnijim uskrsnućem od mrtvih.

Još dvije proslave

Uzašašće Gospodnje - to je ime blagdana koji se slavi četrdesetog dana nakon Uskrsa. U Novom zavjetu se kaže da je Isus Krist, nakon što je ispunio svoju sudbinu i ostvario sve za što ga je poslao Nebeski Otac, u očima zapanjenih apostola, uzašao preko zemlje i sakrio se u oblak koji je bio u Njemu. Prije toga, On im je ostavio da se ne rasprše iz Jeruzalema i, držeći se zajedno, očekuju da se Duh Sveti pošalje na njih, što je točno ispunjeno u vrijeme koje je On naznačio.

Završava popis valjanja blagdana Svetog Trojstva. Često se naziva i Pedesetnica, budući da se slavi pedesetog dana nakon uskrsnuća Isusa Krista iz mrtvih. Prema obećanju datom učenicima, vraćajući se u Kraljevstvo Nebeskog Isusa, Isus im je poslao Duha Svetoga. To se dogodilo u Zionovoj sobi, gdje su apostoli, zajedno s Djevicom Marijom, čekali ispunjenje Njegovih riječi. Od pamtivijeka se ovaj blagdan slavi s posebnom ozbiljnošću, jer se smatra rođendanom kršćanske crkve, čiji su prvi primati bili sveti apostoli.

zaključak

Važno je napomenuti da, unatoč brojnim individualnim osobitostima, spomenuti praznici imaju mnoge zajedničke značajke koje određuju specifičnosti bogoslužja koje se održavaju u njihovu čast, kao i srodnu himnografiju i ikonografiju. Upečatljiv primjer su tropari Velikih blagdana, koji su potpuna religiozno-pjesnička djela, koja odražavaju ne samo duhovno raspoloženje uzrokovano sjećanjem na određeni događaj u Svetoj povijesti, nego i uzdizanje Boga-zajedništva u visine. Mnogi od njih su baština bizantskog pravoslavlja i prevedeni s grčkog ubrzo nakon krštenja Rusije.

Isto se može reći i za ikone blagdana Velikih godišnjih doba, koje su sastavni dio ruskih pravoslavnih crkava, ali u kojima se često prate motivi iz djela bizantskih majstora. Isto tako, to se odnosi i na teme vezane uz blagdane Djevice i one koje nazivamo "majstor".