Što je empirizam u filozofiji? Suština smjera, predstavnici

Nakon što je čovjek otišao u završnu fazu razvoja i dobio zasluženu definiciju razumnog, jedan od njegovih glavnih ciljeva bio je poznavanje svijeta. Tijekom vremena, zbog individualnosti vizije ljudi, počeli su se pojavljivati ​​različiti trendovi teorija znanja. Jedan je takav smjer filozofski empirizam. Budući da se daleko od svih ljudi može pohvaliti poznavanje filozofskih pojmova, pitanje adekvatno proizlazi: "Što je empirizam?".

Filozofija New Agea

Filozofija New Agea ima vremenski okvir od XVII do XX stoljeća. Često se povezuje s razdobljem revolucionarnih pokreta u zemljama Zapadne Europe. U tom je razdoblju rođen i razvijen filozofski smjer empirizma.

Glavne značajke filozofije novog vremena su:

• podrijetlo problema u odnosu subjekta i objekta;
• pitanje znanja o prirodi dolazi do izražaja, oslanjajući se na iskustvo i eksperiment;
• znanje se temelji na proučavanju sustava u cjelini, a ne na njegovim pojedinačnim dijelovima;
• pojavljuje se novi oblik materijalizma, koji se odražava u takvim znanostima kao što su mehanika i matematika.

Upravo je to razdoblje postalo svojevrsni susret potrebnih uvjeta za razvoj novog filozofskog trenda. Zahvaljujući njemu, možemo znati što je empirizam.

Pojam empirizma

Da bismo razumjeli što je empirizam, od primarne je važnosti saznati suštinu termina empirizma, koji je njegova osnova. Empirizam podrazumijeva generalizirani koncept svega što se temelji na postizanju rezultata u procesu praktične aktivnosti. Upravo je taj koncept postao temelj za obrazovanje i daljnji razvoj takvog filozofskog trenda kao empirizma.

Empirizam u filozofiji je pravac koji tvrdi da svako pouzdano znanje može imati kao osnovu samo osjetilno iskustvo, koje uključuje opažanja i eksperimente.

Metode empirijskog znanja

Budući da je suština empirizma u spoznaji svijeta kroz osjetilnu percepciju, predmet koji se proučava prikazuje se uglavnom sa strane vanjskog stanja, koje ima sposobnost da se procijeni jednim ili drugim osjetilnim organom. Eksperimentalna istraživanja u empirizmu temelje se na znanju o objektu pomoću ovih metoda:

• opis;
• usporedba;
• mjerenje;
• nadzor;
• eksperiment.

Navedene metode empirizma omogućuju osobi stvaranje zaključaka za provođenje određenog iskustva. Sve dobivene rezultate treba generalizirati induktivnom metodom, odnosno djelomičnim zaključcima na opće. U isto vrijeme potrebno je izbjegavati deduktivnu metodu. koristeći induktivna metoda Empiričari su mogli prikupiti informacije dobivene tijekom iskustva s velikom postepenošću, premještajući se s konkretnih činjenica na male znanstvene propozicije, a zatim dalje na sve više.

Empirizam i racionalizam

Empirizam nove filozofije suprotstavlja se takvom smjeru kao što je racionalizam, čiji je glavni izvor znanja i ostao um. Racionalizam prihvaća metode kao što su teorijske pretpostavke i apstraktna načela znanja. Njezini su osnivači F. Descartes, B. Spinoza, V. Leibniz.

Dok racionalisti izvode formule i teorijske pretpostavke o kozmosu, empiričari tvrde da sve to nije činjenica, jer je također potrebno provjeriti.

Empirizam i misticizam

Drugi oblik spoznaje svijeta, koji se suprotstavlja razumijevanju empirizma, je mistika, jer definira emocije i intuiciju kao svoj temelj. Bit mistike leži u potrazi za jedinstvom s Bogom ili apsolutom, koji po definiciji ne zahtijeva dokaz i eksperimentiranje. Bit će teško imenovati konkretne predstavnike tog trenda, jer se odražava u svakoj od postojećih religija, od budizma do kršćanstva.

Oblik empirizmom

Treba shvatiti da različiti filozofski pravci, primjer koji se može smatrati empirizmom i racionalizmom koji se razmatraju gore, ne isključuju uvijek isključivo jedni drugima. Logično, to nije moguće. Stoga je bit empirizma i suprotstavljenih pogleda dokazati da je on glavni, a ne apsolutni izvor znanja. Drugim riječima, dopuštaju da se ideje jedni drugima odražavaju u stvarnom životu, ali u mnogo manjoj mjeri u usporedbi s njihovim.

Mnoga područja znanja imaju različite oblike. Empirizam nije iznimka, podijeljen je u dva glavna oblika:

• prirođeno;
• transtsendetny.

Inherentni oblik

Imanentna forma podrazumijeva načine da se dokaže da se svo postojeće znanje sastoji od kombinacije individualnih osjećaja. Kao što povijest pokazuje, takve metode u konačnici su dovele do skepticizma ili pretpostavke transcendencije.

Jedan od predstavnika ovog oblika empirizma, Hume, držao se ideje o odsutnosti stvarnosti izvan svijesti. U njegovim pogledima, dojmovi su snažni proizvodi ljudske mentalne aktivnosti, dok su ideje slabe i blijede. Prema tome, dojmovi mogu biti izvor znanja, ali nema pojma. No, razvijajući tu točku gledišta, sam Hume je došao do spoznaje da čak i dojmovi mogu postojati osim svijesti.

Drugi predstavnik imanentnog smjera empirizma, Mill je također, kao i njegov suradnik, razvio ideju postojanja svijesti isključivo u okviru takvih psihičkih manifestacija kao što su percepcije i emocije. Ali na kraju je dopustio mogućnost postojanja postojanja izvan svijesti.

Francis Bacon

Među predstavnicima empirizma novog vremena mogu se čuti mnoga poznata imena, često zasljepljujuća na stranicama publikacija posvećenih filozofiji. Među njima su Thomas Hobbes, John Locke, John Dewey, ali Bacon se smatra prednikom ovog trenda. Tako danas možemo znati što je empirizam, zahvaljujući učenju ovog filozofa. On je bio ne samo mislilac, već i politička figura, među pisanim djelima od kojih su se isticali Novi organon i Nova Atlantida. Aforizam poznat u cijelom svijetu "Znanje je moć" pripada njemu.

Bacon se nije pridržavao radikalnih oblika empirizma. Naprotiv, on je u potpunosti podržao ideju svoje interakcije s drugim filozofskim pogledima, s obzirom na to da teorijsko razmišljanje i praktično iskustvo mogu postojati u jedinstvu. Tako, kao dokaz svojih riječi u jednom od svojih djela, navodi kao primjer insekt kao što je pčela. Uostalom, to nije ograničeno na skupljanje nektara iz biljaka, već i iz njega u budućnosti stvara novi proizvod - med.

No ipak, kao predstavnik empirizma, glavni izvor znanja u Baconovim idejama je priznato iskustvo, koje hrani um, potvrđuje ili opovrgava pouzdanost specifičnog znanja. Kako bi saznali istinu, prema Baconu, potrebno je dobiti dovoljnu količinu iskustva, a kada su u pitanju hipoteze, iskustvo je najbolji način da ih se dokaže.

Jedan od glavnih ciljeva čovječanstva - znanje o svemiru. I zbog toga je Bog obdario čovjeka umom. No, prema teoriji F. Bacona, postoje prepreke na putu postizanja istine i razumijevanja svemira, ili postoje prepreke na putu. Nazvao ih je idolima ili duhovima, te ih podijelio u četiri skupine.

Vrste idola (duhovi)

Prepreke za razumijevanje svijeta u percepciji Bacona imaju sljedeće kategorije:

• Idoli iz roda su obmane koje su zajedničke gotovo cijelom čovječanstvu. One se izražavaju u činjenici da um nameće određene oznake, definicije stvarima koje je sam razvio, čak i ako nisu istinite. Primjer je činjenica da se često događa u životu svake osobe, kad um pronađe jednostavan način rješavanja problema, spreman je zatvoriti oči pred okolnostima koje su u suprotnosti s tom odlukom. Stereotipi - to je ono što se može pripisati ovoj kategoriji.
• Idoli špilje izraženi su u iskrivljenom razumijevanju osobe u vezi s njegovim individualnim životnim iskustvom. Svaka se osoba rađa i živi u određenim uvjetima. Obitelj, škola, knjige, prijatelji - sve to čini određeni individualni skup vrijednosti osobe, koja se može predstaviti u obliku pećine. U vezi s tim, nakon što su već uspostavili određene temelje, ponekad je teško ljudima razumjeti jedni druge ili ispravno percipirati prirodu, život, svemir. Skoro je nemoguće susresti osobu koja život gleda iznimno nepristrano, a da se ne bavi vlastitim interesima i znanjem, koje je doslovno iz kolijevke.
• Idoli tog područja (idoli tržišta) - najteže prepreke znanju, prema Baconu. Oni izlažu ljude zabludama koje se pojavljuju u vezi s nerazumijevanjem značenja određenih riječi i fraza. Često se događa da ljudi različito doživljavaju istu frazu ili izraz. Riječi su obično dvosmislene i to ih čini izvorom iskrivljenog razumijevanja stvari. Ponekad uopće ne mogu objasniti, ali naprotiv, zbuniti ih.
• Kazališni idoli (idoli teorija) izražavaju se u slijepoj vjeri u postojeće znanstvene teorija, poučavanje, vlasti koje sprečavaju um da vidi istinu s novim izgledom.

Thomas Hobbes

Hobbes nije bio samo nastavnik Baconova stajališta, već i njegov trenutni učenik. Najpoznatiji njegov rad bio je "Levijatan".

Razvio je ideju da je svaka osoba izvorno rođena s pročišćenom sviješću, u kojoj nema znanja, i stječe je u procesu života upravo kroz iskustvo i osjetilnu percepciju. Budući da osjetila percipiraju različite signale iz okoline i prenose ih ljudima, Hobbes im posvećuje posebnu pozornost. Nazvao ih je znakovima, naručenim u sljedećoj klasifikaciji:

• Signali - zvukovi govora koje stvaraju životinje, na primjer, režanje, mijaukanje i drugi;
• tagovi - vrsta znakova s ​​kojima osoba dolazi do sažimanja nečega;
• prirodni znakovi su zvukovi prirode, poput zvuka kiše, zvižduka vjetra, grmljavine;
• proizvoljna komunikacijska notacija - postojeći jezici komunikacije;
• Znakovi - govor, koji ima usko područje zbog svoje specifičnosti. Na primjer, vjerski izrazi, znanstveni izrazi.

John Locke

Drugi empiričar, John Locke, poznat je po svom djelu Iskustvo ljudskog uma. Glavne ideje Lockea svedene su na sljedeće postulate:

• čovjek nema apsolutno nikakve urođene ideje i načela;
• na rođenju osoba ima potpuno netaknuti um, poput čiste ploče;
• u ljudskom umu ne postoji ništa što ranije ne postoji u senzacijama i osjećajima.

Prema tome, sve gore navedeno se svodi na ideju da osoba obogaćuje svoj izvorno čist um dobivanjem iskustva. Prema Lockeu, svi osjećaji koje osoba dobiva iz svoje okoline glavni su izvor znanja.

Iskustvo je podijeljeno u dvije vrste Locke:

• vanjsko iskustvo - izraženo je u osjećajima koji se mogu doživjeti kontaktom s materijalnim oblicima svijeta;
• unutarnje - takvo iskustvo se naziva refleksija, koja se izražava u vlastitim opažanjima.

John Locke smatra se jednim od prvih koji je iznio senzorne percepcije, uzrokovane vanjskim svijetom, kao glavnu točku cjelokupnog mentalnog života osobe.