U čemu je bit zakona?

18. 6. 2019.

Suština prava je najosnovnija karakteristika ovog koncepta, odražava njezinu prirodu i opravdava njezinu pojavu u ljudskom društvu. Identifikacija ove kategorije leži u proučavanju prirode samog društva, njegovih vrijednosnih orijentacija. Od davnina se suština prava smatrala božanskom providnošću, pravo je objašnjeno društvenom strukturom, podrijetlom moći.

Starinski pogledi

bit prava

Po prvi put, suština zakona bila je podvrgnuta kritičkoj analizi antičkih Hellasovih mislilaca. Dakle, Sokrat je nazvao glavnim preduvjetom za pojavu normi međuljudski odnosi želja ljudi za socijalnom pravdom. Za njega je suština prava ta pravda, koja se izražava u ostvarivanju interesa članova društva i jednake pažnje prema njima. Aristotel u cjelini dijeli to razumijevanje, razvijajući i varijacije pravnih odnosa u različitim vrstama državnih formacija.

Novo vrijeme

Najvažniji doprinos proučavanju suštine i sadržaja prava napravili su mislioci Novog doba. Razlikuju se dva pristupa proučavanju ove kategorije: klasna i opća društvena.

Opća društvena priroda prava

Ovaj je koncept nastao mnogo ranije i oblikovao se krajem XVIII. Stoljeća, postajući ideološka osnova nacionalnih revolucija u Europi. U okviru takvog pristupa, čiji su tvorci zapravo ideolozi teorije društvenog ugovora, T. Hobbes, D. Locke, J. Rousseau, pravo je izraz kompromisa između različitih društvenih skupina, društvenih slojeva i slojeva za najučinkovitije suživot. Na primjer, teorija društvenog ugovora predstavlja ideju da su se u davna vremena ljudi ujedinili u društva i države, dobrovoljno predavali dio svojih prirodnih prava i slobode u korist nacionalnih vlada. U ovom slučaju pravne norme u početku izražavaju svjesnu volju svih članova društva i svih kategorija stanovništva, jer su oni sami kompromisi.

suština prava je

Klasna suština prava

Prema tom shvaćanju, koje su razvili K. Marx, F. Engels i drugi, zakon je sustav pravnih normi koje jamči država i izražava se u relevantnim zakonima. U tom smislu, ovaj sustav je nametanje volje ekonomski dominantne klase. Ovaj pristup je konkretan, izlažući suštinu državni aparat kao sredstvo prisile. Međutim, u ovom slučaju, ideali pravde općenito postaju vrlo uvjetni i ovisni samo o skupini koja ih tvrdi, a svako pravo postaje samo pravo jakih.

suština i sadržaj prava

Drugi pristupi

Treba napomenuti da u suvremenoj sudskoj praksi postoji i niz manje popularnih pogleda na iskonsku bit zakona. Oni razlikuju religijske (dominirajuće stoljećima), nacionalne, rasne i druge pristupe, zapravo se razlikuju po tome što su institucije društva stavile u prvi plan.