Tko su kršćani? Značenje i podrijetlo riječi

Tko su kršćani? Sada se zovu tako sljedbenici jednog od njih svjetske religije. To su ljudi koji vjeruju da je Isus Krist Spasitelj i Sin Božji, a njihova uvjerenja temelje se na biografiji i učenjima Mesije, što je u knjigama Novog zavjeta. Ali jesu li ih uvijek zvali? I može li itko tko je vjerovao u Krista imati to ime? Razumimo ovo pitanje.

etimologija

Dakle, tko su kršćani i zašto se to zove? Ovaj izraz je grčkog podrijetla, ali njegov završetak je latinski. Sama riječ "Krist" znači "pomazanik". U skladu je s hebrejskim pojmom Mesija. Vjeruje se da je Biblija prevedena u Grčki jezik da je ova riječ korištena za prevođenje "Mesije". Latinski završetak označava sljedbenika, onoga koji slijedi nekoga. Često u Rimskom carstvu takozvani robovi, oslobođeni ljudi ili klijenti plemićkih obitelji. Tada je taj pojam počeo označavati pristaše političkih stranaka ili pokreta. Tako je riječ "kaisarianos" služila kao ime pristaša Julija Cezara.

Gdje je ime "kršćani"

Ako se okrenemo tekstovima, naći ćemo prvu upotrebu ove riječi u Djela apostolska i Prvu Petarovu poslanicu. Prema Sveto pismo U rimskoj provinciji Antiohiji prvi put su imenovali ljude koji su pokušavali slijediti svog Učitelja u svemu. Stanovnici ovih mjesta odavno su poznati po običajima davanja drugih ljudi uvredljivim nadimcima, bez obzira na njihova lica. Kada je car Julijan, koji je nosio bradu, stigao u Antiohiju, nazvali su ga "kozom". Stoga je sama riječ, korištena u odnosu na osobu koja ispovijeda kršćanstvo, isprva bila podrugljiv nadimak. Pogotovo što je u Antiohiji propovijedanje novog učenja bilo tako uspješno da se toliko ljudi okrenu novoj vjeri. Tada je poslan apostol Barnaba. On je sa sobom doveo sv. Pavla i uspjeli su još više ljudi uvjeriti da su u pravu. I želeći pokazati da se ruganje poganima ne brine za njih, apostoli u Antiohiji po prvi su se put počeli nazivati ​​kršćanima. Postao je običaj.

Pojam evolucije

Iz nadimka i nadimka, riječ je postupno počela stjecati značenje samo-imena. Pod njime je počela shvaćati skupinu pristaša i sljedbenika Isusa Krista. To se odražava u Pismu. U Djelima apostolskim čak se kaže da je kralj Judeje, pod utjecajem Pavlovog propovijedi, gotovo vjerovao i nije postao kršćanin. Postupno, kao posebna skupina, počeli su se shvaćati iu rimskoj politici. Povjesničar Tacitus spomenuo je da je car Neron optužio prve kršćane (to jest, sljedbenike nove religije) za podmetanje požara Vječnog grada 64. godine poslije Krista. Oni su bili progonjeni. Apostol Pavao također koristi tu riječ jednom. Mnogo govori o tome tko su kršćani i ako se ljudi progone zbog Riječi Božje, ne bi se trebali stidjeti toga. Štoviše, to je blažena sudbina.

Učenici i sljedbenici

Čak iu prvim stoljećima naše ere, postavilo se pitanje tko su to kršćani. Tada su se ljudi usredotočili na to tko zaslužuje da ga tako nazovemo. Uostalom, riječ je o učenicima i Kristovim sljedbenicima. Štoviše, sveti tekstovi kršćanstva sadrže niz nedvojbenih zahtjeva. Prije svega, to je ispunjenje Očeve volje, tj. Boga. Istinski učenici Krista trebali bi voljeti međusobno zato su prepoznate. Sljedbenik ove religije trebao bi biti spreman ostaviti sve što mu je drago, postati nova osoba i slijediti Mesiju. Prvi kršćani su te zahtjeve shvatili vrlo ozbiljno, pa su se često nazivali "svjedocima", odnosno onima koji pokušavaju reći istinu o novoj religiji i njihovom Učitelju. Ali uskoro, osobito nakon što je kršćanstvo postalo državna religija u carstvu, to ime je korišteno da se imenuje svaka krštena osoba koja vjeruje u osnove učenja. Promijenjeni i uvjeti prihvaćanja u zajednicu. Ako su se ranije krstili samo odrasli, a prije toga su se pripremali dugo vremena, tada je počela opadati dob u kojoj je ova ceremonija izvedena. Na kraju, počelo se stvarati odmah nakon rođenja. To je izazvalo teške teološke nesporazume i kontroverze.

Pravi studenti i sljedbenici

U takozvanoj milenijskoj epohi, usred srednjeg vijeka, kada su se ljudi bojali Posljednjeg suda, ponovno se pojavilo pitanje tko su pravi kršćani. Taj je problem bio akutan i u rimokatoličkoj i pravoslavnoj crkvi. Mnogi teolozi toga vremena, osobito u monaškom miljeu, smatrali su da je ortopraksija glavna crta pravog kršćanina. To jest, njegov život bi trebao biti što je moguće bliže utjelovljivanju ideja Učitelja, osobito Propovijedi na gori. Glavne točke ovdje su odbacivanje nasilja i moći. Istina vjere u Krista, s njihove točke gledišta, također je potvrdila činjenicu da će pravi sljedbenici Mesije uvijek biti progonjeni i mrziti. No, ispostavilo se da je druga teorija postala službena verzija - kršćanin je onaj koji je kršten u krilu crkve, dijeli svoje dogme i vjeroispovjesti i pokazuje svoju poslušnost.

Suvremeni kršćani

A što je sa značenjem riječi u našem vremenu? Sada je to ime ljudi koji vjeruju u Krista i tako čine Njegove sljedbenike. Ukupno u svijetu ima više od dvije milijarde. Oni pripadaju različitim ispovijestima, od kojih svaka ima svoje formulacije o tome tko su kršćani i tko im može pripadati. Oni su izraženi iu službenim dokumentima raznih crkava i zajednica, kao iu objavljenim mišljenjima njihovih teologa i propovjednika. No, najčešće se smatra da čovjek može postati pravi kršćanin kroz vjeru u Spasitelja i dobra djela.