Mudrost - kakva je kvaliteta osobe?

Ako čujemo da se osoba naziva mudrim, onda tu tvrdnju tradicionalno povezujemo s određenim pogledom: dubokim umom, nužno utemeljenim na bogatom, sveobuhvatnom životnom iskustvu. Drugim riječima, iskustvo je mudrost.

Prva tumačenja koncepta koji se razmatra

Navedeni su u prvim rječnicima ruskog 11 - 12 stoljeća.

• razum, razboritost, um je mudrost;
• znanost, tijelo znanja - velika mudrost;
• moralno savršenstvo, duhovna čistoća - ponizna mudrost;
• religiozna pobožnost je mudrost;
• vještina, izvrsnost, vještina - savršena mudrost;
• lukavost, trikovi, lukavost - mudrost.

Prve slike mudraca

To može biti:

• stariji;
• mozak;
• sveta;
• odmetnik;
• mentor;
• filozof;
• vizionar;
• lukavost, itd.

Većina navedenih značenja razvila se u okviru velike folklorne tradicije u duhovnoj i vjerskoj literaturi.

Suvremena interpretacija koncepta koji se razmatra

Mudrost je sposobnost kompetentno primijeniti svoje znanje. Također, ovaj koncept podrazumijeva dubok um, koji je podržan životnim iskustvom; sposobnost pronalaženja rješenja u najtežim situacijama; razumijevanje onoga što se događa.

Mudrost je vrijedna ljudske sposobnosti kako duboko razmišljati i djelovati u skladu s visokim ciljevima života, dok smo iznad ograničenih privatnih, prolaznih interesa, uključujući i vlastite. To je početni impuls evolucije filozofije, konačna sinteza njezinih smjerova.

Prema M. Epsteinu, ovaj pojam se tumači na sljedeći način:

1. Mudrost je najdublje znanje, tražena vještina uz korištenje virtuoznosti za njezino korištenje.
2. Ovaj pojam podrazumijeva sposobnost razdvajanja nedostižnog od neizbježnog; napustiti prvo, trpjeti drugi. Stalno balansiranje na rubu.
3. Mudrost je žudnja za znanjem, svjetskim događajima, koji dolazi iz srca i duše. Epstein je vjerovao da mudar čovjek ima takav um, jer ga zanima sve.
4. Nazvao ju je nedostatkom narcizma, spremnošću da se dive, da se dive drugima, to je dječji pogled s akcijama odraslih.
5. Mudrost čovjeka je njegova vještina u drugom, u svakom fenomenu, u pronalaženju onoga što treba naučiti. Obično ne znaju drugima.
6. Mudrost se tumači kao ispravno razumijevanje vrijednosti života, intuitivno predviđanje vjerojatno samo ispravnog razvoja situacije.

Prednosti mudrosti

Ona daje sljedeće:

• osnova za poboljšanje, učenja koja nikada ne prestaju;
• hrana za um, dušu;
• prilike da vide sadašnjost i predvidjeti budućnost;
• oslobođenje od strasti, predrasuda, viška emocija;
• neovisnost, budući da mudrac nikad nije vezan za luksuz;
• razumijevanje logike onoga što se događa.

Mudrost života: što je ovo?

To se tumači kao sposobnost ispravnog korištenja stečenog znanja. Put do velike mudrosti je trnovit i zavojit. Ali ne zaboravite da je moguće prevladati. Da biste to učinili, najprije trebate želju i nekoliko drugih točaka.

Životna mudrost je najdublje znanje, razumijevanje, koje u pravilu dolazi u odrasloj dobi. Ona donosi život u radost samo ako osoba zna kako je podijeliti.

Prema statistikama, žene najčešće shvaćaju mudrost. To razumijevanje se događa neovisno o tome društveni status (za to nije potrebno imati visoko obrazovanje). Svjetovna mudrost je nepredvidiva pojava.

Mudrost potječe iz pozornosti na vlastitu osobnost. Ljudi postaju mirniji, uravnoteženiji ako nema takvih zlih sila u njihovom okruženju kao što su zavist, licemjerje, mržnja i laži. U nedostatku laži i laži međuljudski odnosi svaka osoba postaje bliža mudrosti.

Mudra žena

To je fascinantno za svakog čovjeka. Mudra žena ponovno i ponovno osvaja jači spol. Shvaća da čovjek nikada ne postaje odrasla osoba. Lako je uvrijediti. Potrebno je imati i velikodušnost i smisao za humor i intuicija kako bi ga razumjeli, a zatim oprostili.

Čovjek se uvijek mora osjećati iznimno, jedinstveno, neophodno na svoj način. Oduševljen je kad čuje laskanje, komplimente i riječi zahvalnosti.

Mudra žena je uvijek neophodna za svoje kolege i kolege oko sebe, oni bi trebali znati da mogu doći do nje za savjet, podijeliti svoja iskustva. Značajna težina za njih imat će njezino mišljenje. Uz takvu ženu, čak iu starosti, okupit će se unuci, djeca i bliski ljudi.

Popularna mudrost i opstanak etničke skupine

Narodna umjetnost je najvažniji trenutak u ljudskom djelovanju s obzirom na ovladavanje vlastitim unutarnjim, vanjskim svijetom. Kada se predstavnik ljudske rase odvojio od vanjskog svijeta, tada je počela potraga za samim sobom, njegovim mjestom. Rezultat svega ovog čovjeka izražen kroz usmenu kreativnost: stvaranje mudrih poslovica, lukavih zagonetki, smiješnih i tužnih ritualnih pjesama, bajki, svakodnevnih bajki, svečanih epova o velikim junačkim djelima, izvedenih u pjevačkom šarmu pod očaravajućim strunama. Svi oni, mogli bi se reći, prožeti su mudrošću predaka i sadrže nacionalne, univerzalne ljudske vrijednosti.

Narodna mudrost je bez pretjerivanja jedna od glavnih sastavnica narodne umjetnosti, riznica nacionalnih, univerzalnih ljudskih vrijednosti, koju su mase generacijama stvarale mnoge generacije.

Takvu mudrost čine vrlo drevni oblici praktičnog i duhovnog ovladavanja svijetom. Istodobno, on je suvremeni proizvod društvenog djelovanja cijelog naroda, neobičan fenomen javna svijest koja ima zasebnu imanentnu logiku, etiku i epistemologiju.

Često se narodna mudrost izjednačava s različitim dijelovima narodne umjetnosti, u pravilu, s folklorom i njegovim žanrovima. Ta dva pojma („folklor“, „popularna mudrost“) danas se ne podudaraju na ruskom, budući da su prvi i širi po opsegu i specifičniji od drugog.

Mudrost je dvosmislen i višestruki pojam, svaki istraživač je interpretira na svojstven način, jer je etimologija riječi “filozofija” povezana s “ljubavlju prema mudrosti”.

Međutim, među filozofskom literaturom mogu se razlikovati tri glavna smjera u tumačenju ovog pojma. Dakle, riječ “Sophia”, unatoč činjenici da je prevedena kao “mudrost”, znači i subjektivno mentalno stanje i objektivno (stvarno) stanje stvari: ljepotu, harmoniju, savršenstvo. Također sadrži prilično jasan pokazatelj kreativnosti. Na temelju toga, mudrost se tumači kao »poseban oblik ljudske refleksije o okolini koja se, naravno, temelji i, prema Losevu, na mentalnom diskurzivnom načinu duhovnog svakodnevnog razvoja (kroz kategorije, pojmove) i na intuitivnom položaju okolnog svijeta (koristeći simbole) , slika) ". t

Istočna vrsta mudrosti

Njezina osnova leži u znanju zemalja Dalekog istoka. Ona je oduvijek bila shvaćena kao mudrost izbavljenja, spasenja. Istočna mudrost je najviše dobro, koje se postiže naporima energija, nekom višom napetošću naših duhovnih sposobnosti.

Značajka istočne mudrosti

Ona stoji prema gore: osoba koja želi postići posebnu nadljudsku državu, upoznati svijet neusporedive božanske slobode. U tom položaju on dobiva svoje posebno mjesto i ubijanje tijela, a obilje metoda, recepata, sredstava savršenstva, kontemplacije, pojavljuje se vrlo često.

Tipologija istočne mudrosti

Postoji pet tipova koji se postižu kroz yogu. Sve njih ujedinjuje Svjetska Mudrost - ona koja je izvan granica svjetovne svijesti. Također, u ovom stanju, kao nirvana, postiže se sveznajuća mudrost mudraca svijesti (Nadmirnogo). Pruža mogućnost poznavanja svake stvari u njezinom integritetu. Onaj koji posjeduje ovu vrstu mudrosti, koja je stečena u nesvjesnom mirnom stanju uma (ravnodušna prema pojavi, nestanku misli), analizira odgovor na pitanja slična zadaćama postavljenim u zenu (japanske škole) neofitu, naime:

1. Što je prava priroda uma u stanju nedjelovanja?
2. Kako um zadržava tu tišinu?
3. Kako um izlazi iz takvog stanja?
4. Da li se zadržava mirno dok vozi?
5. Pokreće li se um, a da i dalje zadržava mir?
6. Jesu li ta dva stanja različita?
7. Kako "kretanje" ulazi u "nepokretno"?

Ta pitanja služe kao mentalne vježbe, oni probude posebno transcendentalno znanje. Rezultat svega toga je spoznaja da se "kretanje" ne razlikuje od "fiksnog" i obrnuto.

Ako se tijekom analize ne otkrije njihova prava priroda, tada je potrebno utvrditi postoji li razlika uma koji djeluje kao promatrač od "nepokretnog" i "pokretnog", ili je njihova suština.

Svrha izvan mentalnih granica

Kada se analizira pomoću samosvjesnog uma, ništa se ne otkriva jer je promatrač s promatranom nerazdvojivom cjelinom. S obzirom na činjenicu da ta nerazdvojivost ne može biti prepoznata od strane uma, ona se može shvatiti pomoću takvog stupnja kao "cilj izvan mentalnih granica". Poznato je da se u Istinskom stanju ekstremne suprotnosti - nirvana i sansara - shvaćaju kao nerazdvojiva cjelina, ne mogu se primijeniti ideje koje dolaze iz racionalnosti. Oni su također izvan postojećih dogmi, teorija. Nijedan od njegovih mentalnih aspekata ili aktivnosti nije odvojen od drugih.