Yeshua Ha-Notsri u Bulgakovljevom romanu Majstor i Margarita: Karakterizacija slike

Majstor i Margarita posljednje je djelo Mihaila Bulgakova. Tako kažu ne samo pisci, već on sam. Umirući od teške bolesti, rekao je svojoj ženi: “Možda je to točno. Što sam drugo mogao stvoriti nakon "Učitelja"? " Doista, što bi drugi pisac mogao reći? Ovo djelo je toliko raznovrsno da čitatelj ne razumije odmah koji žanr pripada. Nevjerojatna radnja, duboka filozofija, malo satire i karizmatični likovi - sve je to stvorilo jedinstveno remek-djelo koje se čita u cijelom svijetu.

Zanimljiv karakter ovog rada je Yeshua Ha-Notsri, o čemu će se raspravljati u članku. Naravno, mnogi čitatelji, zarobljeni karizmom tamnog gospodara Wolanda, ne obraćaju posebnu pozornost na takvog lika kao Ješua. No čak i ako ga je u romanu Woland sam prepoznao kao svog jednakog, ne bismo ga trebali ignorirati.

Dvije kule

“Majstor i Margarita” je skladno umjetničko djelo suprotstavljenih načela. Fantazija i filozofija, farsa i tragedija, dobro i zlo ... Ovdje su prostorne, vremenske i psihološke karakteristike raseljene, au romanu postoji još jedan roman. Pred očima čitatelja, dvije potpuno različite priče, koje je stvorio jedan autor, međusobno su zajedničke.

Prva priča odvija se u modernoj Moskvi za Bulgakova, a događaji drugog u drevnom Yershalaimu, gdje je Ješua Ha-Notsri i Poncije Pilat. Čitajući roman, teško je vjerovati da su te dvije dijametralno suprotne priče stvorila jedna osoba. Događaji u Moskvi opisani su živim jezikom, na koji se ne prate bilješke stripova, tračeva, vragolije i poznavanja. No, kada je riječ o Yershalaimu, umjetnički stil rada dramatično se mijenja u strog i svečan:

U bijelom kišnom ogrtaču s krvavom podstavom, hodom u rano jutro četrnaestog dana proljetnog mjeseca Nisan, prokurator Judeje Poncije Pilat izašao je na natkrivenu kolonadu između dva krila palače Heroda Velikog ...

Ta dva dijela trebaju čitatelju pokazati stanje morala i kako se ona promijenila tijekom proteklih 2000 godina. Na temelju namjere ovog autora, razmotrit ćemo sliku Yeshua Ha-Notsrija.

nastava

Ješua je stigao u ovaj svijet na početku kršćanske ere i propovijedao je jednostavnu doktrinu dobra. Samo njegovi suvremenici još nisu bili spremni prihvatiti nove istine. Ješua Ha-Notsri osuđen je na smrt - sramotno raspelo na stupu, koje je bilo namijenjeno opasnim kriminalcima.

Ljudi su se uvijek bojali onoga što njihovi umovi nisu mogli shvatiti, a nevin čovjek platio je za ovo neznanje životom.

Evanđelje od ...

U početku se smatralo da su Ješua Ha-Notsri i Isus bili jedna te ista osoba, samo je autor htio reći nešto drugo. Slika Ješue ne odgovara niti jednom kršćanskom kanonu. Ovaj lik uključuje mnoge religijske, povijesne, etičke, psihološke i filozofske karakteristike, ali i dalje ostaje jednostavna osoba.

Bulgakov je bio obrazovan i dobro je poznavao Evanđelje, samo što nije imao cilj stvoriti još jednu kopiju duhovne literature. Pisac namjerno iskrivljuje činjenice, čak i ime Yeshua Ha-Notsri u prijevodu znači "spasitelj iz Nazareta", i svi znaju da je biblijski lik rođen u Betlehemu.

nedosljednosti

Navedeno nije bilo jedino odstupanje. Yeshua Ha-Notsri u romanu “Učitelj i Margarita” izvorni je, doista Bulgakovljev junak, koji nema veze s biblijskim karakterom. Tako se u romanu pojavljuje pred čitateljem kao mladić od 27 godina, dok je Sin Božji imao 33 godine. Ješua ima samo jednog sljedbenika, Levija Mateja, Isus je imao 12 učenika. U romanu je Juda ubijen po nalogu Poncija Pilata, au Evanđelju počinio je samoubojstvo.

S takvim nedosljednostima autor nastoji u svakom pogledu naglasiti da je Ješua Ha-Notsri prije svega osoba koja u sebi može naći psihološku i moralnu potporu, a ostao je vjeran svojim uvjerenjima do samog kraja.

izgled

U romanu Majstor i Margarita, Ješua Ha-Notsri čitaocu se čini u neukusnom vanjskom izgledu: izlizane sandale, stara i poderana plava tunika, bijeli zavoj s remenom oko čela prekriva joj glavu. Ruke su mu vezane za leđa, pod okom mu je modrica, au kutu usta mu je modrica. Time je Bulgakov htio pokazati čitatelju da je duhovna ljepota mnogo veća od vizualne privlačnosti.

Ješua nije bio božanski neosjetljiv, kao i svi ljudi, osjećao je strah od Pilata i Marca Krysoboja. Nije čak ni pogodio njegovo (možda božansko) podrijetlo i djelovao na isti način kao i obični ljudi.

Božanstvo je prisutno

U radu se mnogo pažnje posvećuje ljudskim osobinama heroja, ali uz sve to autor ne zaboravlja svoje božansko podrijetlo. Na kraju romana, Ješua postaje personifikacija moći koju je ona rekla Wolandu da podari Majstorskom miru. Uz to, autor ne želi uzeti ovaj lik kao vrstu Krista. Zato je karakterizacija Ješue Ha-Notsrija tako dvosmislena: neki kažu da je Božji Sin bio njegov prototip, drugi tvrde da je bio jednostavna osoba s dobrim obrazovanjem, a neki misle da je bio malo lud.

S druge strane, autor brani stajalište da je Ješua u sebi usredotočio sliku moralnog zakona, koji dolazi u sukob s pravnim zakonom.

Moralna istina

Junak romana došao je na svijet, noseći s sobom jednu moralnu istinu: svaki čovjek je ljubazan. Ovaj položaj je istina cijelog romana. Prije dvije tisuće godina pronađeno je "sredstvo spasenja" (to jest, pokajanje grijeha) koje je promijenilo tijek cijele priče. Ali Bulgakov je vidio spasenje u duhovnom čovjekovom podvigu, u njegovu moralnost i ustrajnost.

Sam Bulgakov nije bio duboko religiozan čovjek, nije išao u crkvu, pa čak i umro prije ponovnog susreta prije svoje smrti, ali nije pozdravio ateizam. Vjerovao je da je novo razdoblje u dvadesetom stoljeću bilo vrijeme samo-spasenja i samouprave koje se jednom pojavilo svijetu u Isusu. Autor smatra da takav čin može spasiti Rusiju u dvadesetom stoljeću. Možemo reći da je Bulgakov htio da ljudi vjeruju u Boga, ali ne slijepo slijede sve što je napisano u Evanđelju.

Čak iu romanu, otvoreno izjavljuje da je Evanđelje izum. Ješua procjenjuje Levija Mateja (koji je također svima poznat kao evanđelist) s takvim riječima:

On hoda, hoda sam s kozjim pergamentom i stalno piše, ali jednom sam pogledao u ovaj pergament i bio užasnut. Apsolutno ništa od onoga što je tamo napisano, nisam rekao. Molio sam ga: spali te radi Boga, svoj pergament!

Sam Ješua pobija vjerodostojnost svjedočanstva Evanđelja. I u tome su njegovi pogledi jedno s Wolandom:

Već se netko, Woland obraća Berliozu, i ti bi trebao znati da se apsolutno ništa od onoga što je napisano u Evanđeljima zapravo nikada nije dogodilo.

Yeshua Ha-Notsri i Pontius Pilate

Posebno mjesto u romanu zauzima odnos Ješue s Pilatom. Drugim riječima, Ješua je rekao da je sva sila nasilje nad ljudima, i jednog dana će doći vrijeme kad više neće biti moći osim kraljevstva istine i pravde. Pilat je u zatvorenikovim riječima osjećao komadić istine, ali ga još uvijek nije mogao pustiti, bojeći se za svoju karijeru. Okolnosti ga pritiskaju, a on je filozofu bez korijena potpisao smrtnu kaznu, što je uvelike požalio.

Poslije Pilat nastoji iskupiti krivnju i traži od svećenika da oslobodi upravo tog osuđenika u čast praznika. Ali njegov pothvat nije bio okrunjen uspjehom, pa je naredio svojim slugama da zaustave patnju osuđenika i osobno naredio da se ubije Juda.

Upoznajte se bliže

Potpuno razumijem Bulgakov junak može obratiti pozornost samo na dijalog Ješua Ha-Notsrija i Poncija Pilata. Od njega se može saznati odakle je Ješua, koliko je obrazovan i kako se odnosi prema drugima.

Ješua je samo personificirana slika moralnih i filozofskih koncepata čovječanstva. Stoga ne čudi da u romanu nema opisa ovog čovjeka, samo se spominje kako je on odjeven i da na njegovom licu ima modrica i ogrebotina.

Iz dijaloga s Poncijem Pilatom može se naučiti da je Ješua sam:

Nema nikoga. Sama sam na svijetu.

I, čudno, u ovoj izjavi ne postoji ništa što bi moglo zvučati kao prigovor usamljenosti. Ješua ne treba suosjećanje, ne osjeća se siročetom ili nekako manjkav. On je samodostatan, pred njim je cijeli svijet i on mu je otvoren. Malo je teško razumjeti integritet Ješue, on je jednak sebi i cijelom svijetu koji je upio. Ne krije se u šarenoj polifoniji uloga i maski, slobodan je od svega toga.

Snaga Ješue Ha-Notsrija je toliko velika da se najprije uzima za slabost i nedostatak volje. Ali to nije tako jednostavno: Woland se osjeća jednako njemu. Bulgakovljev lik živ je primjer ideje Boga-čovjeka.

Lutajući filozof je jak u svojoj nepokolebljivoj vjeri u dobro, i ta se vjera ne može lišiti straha od kazne ili očigledne nepravde. Njegova vjera postoji protiv svih izgleda. U ovom junaku autor vidi ne samo propovjednika-reformatora, već i utjelovljenje slobodne duhovne aktivnosti.

obrazovanje

U romanu, Yeshua Ha-Notsri ima razvijenu intuiciju i inteligenciju, što mu omogućuje da pogodi budućnost, a ne samo moguće događaje u sljedećih nekoliko dana. Ješua je u stanju pogoditi sudbinu svog učenja, koje je Levi Matthew već pogrešno naveo. Taj je čovjek toliko unutarnje slobodan da čak i shvaćajući da je suočen sa smrtnom kaznom, smatra svojom dužnošću da rimskom upravitelju kaže o svom oskudnom životu.

Ha-Notsri iskreno propovijeda ljubav i toleranciju. On nema one koje bi više volio. Pilat, Juda i ratnik-ubojica su svi zanimljivi i "dobri ljudi", samo osakaćeni okolnostima i vremenom. Govoreći s Pilatom, kaže da na svijetu nema zlih ljudi.

Glavna snaga Ješue je otvorenost i spontanost, on je uvijek u takvom stanju da je spreman susresti se u svakom trenutku. On je otvoren ovom svijetu, tako da razumije svaku osobu s kojom se sudbina suočava:

Nevolja je u tome - nastavio je nezaustavljivi vez, - da ste previše zatvoreni i potpuno izgubili vjeru u ljude.

Otvorenost i izolacija u Bulgakovljevom svijetu - to su dva pola dobra i zla. Dobro se uvijek kreće prema, a suzdržanost otvara put zlu. Za Ješuu, istina je ono što je u stvarnosti, prevladavanje konvencija, oslobođenje od bontona i dogme.

tragedija

Tragedija priče o Yeshua Ha-Notsriju je da njegovo učenje nije bilo traženo. Ljudi jednostavno nisu bili spremni prihvatiti njegovu istinu. A junak se čak plaši da će njegove riječi biti pogrešno shvaćene, a zbrka će trajati jako dugo. Ali Ješua se nije odrekao svojih ideja, on je simbol čovječnosti i ustrajnosti.

Tragedija njegovog karaktera u suvremenom svijetu doživljava majstora. Mogli biste čak reći da su Ješua Ha-Notsri i Učitelj nešto slični. Nijedno od njih nije odustalo od svojih ideja, a oboje su platili svojim životima.

Ješuina smrt bila je predvidljiva, a autorica ističe svoju tragediju uz pomoć oluje koja završava priču i modernu povijest:

Tama. Dolazeći s Mediterana, grad kojeg je prokurator mrze proganjali su ... Ponor je sišao s neba. Yershalaim je nestao - veliki grad, kao da ne postoji u svijetu ... Sve je proždirao tama ...

moralan

Sa smrću protagonista, ne samo Yershalaim je zaronio u tamu. Moralnost njezinih građana ostavila je mnogo da se poželi. Mnogi su stanovnici sa zanimanjem promatrali mučenje. Nisu se bojali paklene vrućine ili dugog puta: pogubljenje - to je tako zanimljivo. I oko iste situacije događa se nakon 2000 godina, kada su ljudi željni prisustvovanja skandaloznom govoru Wolanda.

Gledajući kako se ljudi ponašaju, Sotona donosi sljedeće zaključke:

... oni su ljudi poput ljudi. Oni vole novac, ali to je oduvijek bilo ... čovječanstvo voli novac, od čega god da je, bilo od kože, papira, bronce ili zlata ... Pa, neozbiljno ... dobro, i milost ponekad kucaju na njihova srca.

Ješua nije blijeda, već zaboravljena svjetlost, na kojoj nestaju sjene. On je utjelovljenje dobrote i ljubavi, obična osoba koja, unatoč svim patnjama, još uvijek vjeruje u svijet i ljude. Ješua Ha-Notsri je moćna sila dobra u ljudskom obliku, ali na njih se čak može utjecati.

Kroz roman autor crta jasnu granicu između sfera utjecaja Ješue i Wolanda, ali, s druge strane, teško je ne primijetiti jedinstvo njihovih suprotnosti. Naravno, u mnogim situacijama, Woland izgleda mnogo značajnije od Ješue, ali ovi suvereni svjetla i tame su jednaki. A zahvaljujući toj jednakosti, u svijetu postoji sklad, jer ako ne bi bilo nikoga, postojanje drugog bilo bi besmisleno. Mir s kojim su Majstori nagrađeni je vrsta sporazuma između dvije moćne sile, a obična ljudska ljubav, koja se u romanu smatra najvišom vrijednošću, pomiče dvije velike sile prema toj odluci.