Isus Krist je svojim učenicima rekao prispodobu o izgubljenom sinu. To je dano u petnaestom poglavlju. Evanđelje po Luki. Radnja usporedbe koristi se u mnogim djelima svjetske umjetnosti.
Slijedi sažetak usporedbe o izgubljenom sinu. Najpoznatiji je među kršćanima, bez obzira na njihovu denominaciju, jer podučava oproštenje.
Otac je imao dva sina. Jedan je uzeo svoj dio posjeda i protjerao sve od svoje obitelji. Kad se pojavi potreba, ogladnio je i odlučio se vratiti ocu kako bi postao plaćenik jer se osjećao krivim. Ali njegov je otac bio sretan što se njegov sin vratio neozlijeđen i proslavio se. Stariji brat bio je nesretan što je njegov otac tako dobro primio razvratnike mlađe. Ali njegov je otac rekao da ga nije ograničavao, jer je uvijek bio zadovoljan svime i posjedovao je sve sa svojim ocem; mlađi je sin bio poput mrtvaca koji zna gdje, a sada se morate radovati njegovom povratku.
Jedan je čovjek imao dva sina. Mlađi je tražio da mu preda nasljedstvo, a otac se predao svom sinu, dijeleći imovinu između braće. Nakon nekog vremena, mlađi je uzeo svoju i otišao u daleku zemlju, gdje je pušio i potresao.
Nakon što je potrošio sve što je imao, postao je katastrofa. Zaposlio se kao sluga, počeo je hraniti svinje. I bilo bi mu drago da jede i ono što su svinje jeli, ali mu nisu dali. A onda se sjetio svoga oca, što je imao bogatu imovinu i koliko sluge nemaju potrebe, i pitao se: zašto umrijeti od gladi, vratit ću se ocu i zamoliti ga da me prihvati kao plaćenike, jer on nije dostojan zvati se svojim sinom.
I otišao je svome ocu. Ali otac ga je vidio iz daljine i žao svoga sina, potrčao prema njemu, zagrlio ga i poljubio. Mlađi sin je rekao: "Oče, imam grijeh pred nebom i vama, a ja nisam dostojan vašeg sina." A otac je naredio robovima da mu donesu najbolju odjeću, obuću i prstenje na ruci i zakolje debelo tele da jede i slavi. Budući da je njegov najmlađi sin bio mrtav, ali je bio živ, nestao je, ali je pronađen. I počeli su se zabavljati.
U međuvremenu, najstariji sin je bio u polju, kad se vratio, čuo je pjesme i radosne uzvikove od kuće. Zvao je slugu i upitao se što se dogodilo. Rekli su mu da su se njegov brat i otac radosno vratili, da mu je sin nepovrijeđen, da je ubio cijelo tele. Najstariji sin se naljutio i nije htio ući na zabavu, a otac je otišao da ga pozove. Ali najstariji sin je rekao: "Ja sam s tobom radio toliko godina, uvijek te slušam, ali nisi mi čak dao ni kozu na gozbu s prijateljima, a taj sin, koji je opljačkao sve tvoje stvari sa kovčegom, vratio se, a ti si ga odmah ubio. debeo pilić. Otac je odgovorio na ovo: "Sine, ti si uvijek bio tu i sve moje pripada tebi, i trebaš se radovati jer je tvoj mlađi brat umro i postao živ, nestao i nađen."
Sažetak prispodobe o izgubljenom sinu i njezinu prepričavanju prikazan je gore. U ovoj prispodobi Gospodin Isus Krist, alegorijski, pokazuje Božji stav prema ljudima i prema našim padovima, njegov odlazak iz vjere, Njegovu milost i oprost.
Osoba upoznata s kršćanstvom, vjerujući u Boga, koji je Otac svim živim bićima, može se udaljiti od vjere, kušane zemaljskom zabavom i ispraznošću. Uzmite svoju imovinu i idite u daleku zemlju - odmaknite se od Boga, izgubite sve kontakte s njim. On će imati neku rezervu milosti i duhovne moći, kao što je izgubljeni (ili izgubljeni) mlađi sin isprva imao novac. Ali s vremenom, sile će nestati, postat će prazno i depresivno u mojoj duši. Glad će doći, jer je došao mlađem sinu, samo ne fizičkom, već duhovnom. Uostalom, ljudi su, prema kršćanskoj doktrini, stvoreni od Boga da komuniciraju i ujedine s Njim i jedni s drugima.
A ako se tada osoba, u očaju, sjeća svog Nebeskog Oca, htjet će se vratiti. Ali on će osjetiti kajanje i nedostojnost biti Sin Božji, baš kao što je mlađi sin u prispodobi osjećao da nije dostojan zvati se sinom. Tada se s pokajanjem vraćamo Bogu, moleći ga da pomogne, utješi našu uništenu dušu, barem malo popuni svjetlo vjere - više ne kao Božju djecu, nego barem kao njegovi plaćenici (svjesno, Božje sluge kažu u pravoslavnim molitvama).
Ali Bog je ljubav, kao što je navedeno u Evanđelju po Ivanu. I u svojoj ljubavi On se ne ljuti na nas i ne sjeća se naših prijestupa - naposljetku, sjetili smo se Njega, željeli Njegovo dobro, vratili se Njemu. Stoga se raduje našem uvidu i povratku istini. Bili smo mrtvi u grijehu, ali oživjeli. I ljudima koji se pokaju, koji se vraćaju vjeri, Gospod daje mnogo, često sretno organizirajući sudbine, i uvijek iscrpljene duše šalju mir i milost. Kao što je otac u prispodobi davao svome povratniku najbolje što je imao.
Slika starijeg brata - ljudi koji formalno nisu odstupili od vjere, nisu počinili teške grijehe, već su zaboravili glavnu zapovijed - ljubav. Stariji brat, s povrijeđenošću i ljubomorom, kaže svom ocu da je pokušao učiniti sve kako treba, a mlađi sin nije. Zašto bi trebao biti počašćen? Isto se događa s vjernicima koji osuđuju "grešnike" i mogu raspravljati o tuđoj odjeći neprikladnoj za tu prigodu ili pogrešnom ponašanju u crkvi. I u isto vrijeme, zaboravljaju da ako osoba dođe u crkvu, okrene se vjeri, trebate biti sretni zbog njega, jer su svi ljudi naša braća i sestre, također stvoreni od Gospodina, koji je beskrajno sretan zbog njihovog povratka iz tame.
Usporedba o izgubljenom sinu, posebno kratki sažetak, može se smatrati izravnijom. Primjenjivo je ne samo u odnosu prema Bogu prema ljudima, već iu odnosu na one koji se vole. Možemo reći da je ovo usporedba o ljubavi.
Bilo koja bliska osoba može nas napustiti - muž ili žena, dijete, prijatelj, čak i roditelji ponekad ostavljaju djecu. Ali ako je naše srce čisto i postoji ljubav u našoj duši, tada ćemo postati poput oca iz prispodobe i moći ćemo oprostiti izdaju. A onda, susret s razvratnim sinom, promijenjenim mužem, izgubljenim ocem, zaboravljenim prijateljem o nama, ne bi mu čak ni palo na pamet da ih optužuje ili sluša neljubazne ljude koji ne razumiju kršćansko opraštanje - bit će nam dovoljno da su blizu, pronađeni, vraćeni, živi.