Svijest u filozofiji i filozofiji svijesti

Svijest u filozofiji i njezina definicija dugo su bili ozbiljan terminološki problem. Danas postoji veliki broj tumačenja ovog pitanja. Razumijevanje svijesti mijenjalo se ovisno o svjetonazoru koji je prevladavao u određenoj epohi.

Svijest u filozofiji antike

U kulturi antičkog svijeta, kao što je poznato, prevladao je svjetonazor kozmocentrizma. Sva ljudska pozornost bila je usmjerena na svijet koji ga okružuje. I sama svijest je percipirana kao veza između spoznajnih objekata i uma jednog pojedinca. Drevna filozofija otvorio jednu stranu percepcije - usredotočiti se na objekte i objekte.

Svijest u filozofiji kršćanstva

Kultura kršćanstva donijela je nove potrebe. Ideja unutarnje koncentracije nastala je tijekom molitve, odnosno komunikacije između čovjeka i Boga. Uz molitve nastaje i praksa ispovijedi svećeniku. Tijekom ispovijedi pokazala se sposobnost samokontrole, pa čak i samoanalize. Nastaje ideja da je svijest znanje duhovnog individualnog iskustva. Sadržaj svijesti uključuje strast, reflekse, instinkte, rasuđivanje. Do spajanja sa Stvoriteljem. Svjetonazor koji je nastao u razdoblju pokrštavanja Europe bio je geocentrični.

Svijest u filozofiji Novog vremena

Tijekom tog razdoblja čovječanstvo je odlučilo pristupiti Bogu i čak postati Bog, oslanjajući se na Gnozu (“znanje”). Čovjek se, odbijajući nadosjetljivu percepciju, složio prihvatiti njegovo podrijetlo isključivo kroz evoluciju i prirodu. Filozofija novog vremena označio je početak antropocentričnog svjetonazora. Čovjek je postao Alfa i Omega svega što se događa u svijetu. Takve teze kao “čovjek je stvoritelj svijeta”, “mislim - to znači da postojim”, postale su osnova za razvoj takvog smjera kao antropocenterska filozofija. Svijest je najviše identificirana s racionaliziranim razmišljanjem. Upravo je svijest i samosvijest u filozofiji Novog vremena potaknula tezu da je svijet konstruiran prema pravilima matematike i logike.

Izvori svijesti

U procesu istraživanja tako složenog pitanja kao što je svijest u filozofiji, pojavilo se nekoliko istraživačkih strategija: objektivno idealističkih, realističnih, vulgarnih materijalističkih, fenomenoloških i drugih. Vulgarni materijalistički izvor razmatra svijest i razmišljanje u odnosu na neke materijalne promjene, određene hranom, koja utječe na funkcioniranje mozga putem kemije krvi. Objektivno-materijalistička strategija definira svijest i svijest kao duhovni čimbenik neovisan o aktivnosti mozga. Usmjeravanje filozofsko-realistične u takvoj stvari kao što je svijest u filozofiji, naglašava sljedeće podstavke:

1. Svijet duhovnog i objektivnog svijeta, društvenih i prirodnih pojava reflektiraju se u obliku specifičnih slika u umu.
2. Ideje, etički ideali, estetski stavovi, znanje i zakonskim propisima dopustite da gledate svijet kroz prizmu društva.
3. Duhovni svijet svakog pojedinca i njegova unutarnja iskustva jedinstveni su.
4. Izvor svijesti je kozmičko informacijsko polje, a čovjek je samo mali njegov dio.