Je li racionalnost ono što je? Riječ značenje

Jeste li čuli da ljubavnici odbijaju razmišljati logično i mogu privremeno izgubiti razum? Svi smo jasno naišli na sličnu frazu u različitim životnim situacijama, ali nismo uvijek razmišljali o njezinom pravom značenju. Što znači riječ "razum"? Ovo je bio predmet ovog članka.

Razlog: značenje riječi

Za ljude koji mogu donijeti prave odluke u bilo kojoj situaciji, kaže se da ih vodi razum. Što uključuje ovaj koncept? Pokušajmo pogledati u rječnik, možda je on taj koji će otkriti sve tajne riječi.

Naravno, značenje riječi "razum" može se tražiti u različitim referentnim knjigama, ali Filozofski enciklopedijski rječnik je najprikladniji za vas. Da, da, filozofija najbolje opisuje ovaj koncept. Nemojte se iznenaditi, filozofi su uvijek pokušavali otkriti vezu između razuma i razuma i pokušali joj dati preciznu definiciju. Radovi mnogih poznatih antičkih mislilaca bili su posvećeni traženju razumijevanja o tome što je razlog. To je bila jedna od najpopularnijih tema među njemačkim filozofima New Agea. Oni su ozbiljno doprinijeli proučavanju ovog pitanja.

Ako sumiramo definicije brojnih znanstvenih radova vezanih za ovu temu, onda možemo reći da je razum jedna od varijanti ljudske mentalne aktivnosti, koja vam omogućuje da radite s gotovim idejama - prosudbama - gradite ih u određeni lanac. Mnogi su filozofi to mišljenje nazivali najnižom vrstom uma.

Značajke uma

Kako možete opisati taj proces razmišljanja? Obično u predstavljanju svake osobe postoji takva stvar kao što je "hladni um". To savršeno opisuje tu riječ. Uostalom, mnogi povlače paralelu između razuma i logike. Doista postoji mnogo zajedničkog između njih:

• pozivanje na činjenice;
• nedostatak emocionalnog bojanja;
• sposobnost pronalaženja odnosa između različitih predmeta znanja;
• pronalaženje odgovarajućeg obrasca ponašanja iz stečenog životnog iskustva.

Mnogi filozofi tvrde da razum ne nosi kognitivna aktivnost ali jednostavno povezuje nove činjenice s temeljima postojećih informativnih polja. Ona obavlja funkciju naručivanja, ali vrlo često racionalno prosuđivanje može postati dogmatsko. Ne prima nove slike izvana i ne može ih generirati.

Razum u spisima Kanta i Hegela

Mnoga znanstvena djela Kanta posvećena su racionalnom mišljenju čovjeka. Kant je vjerovao da je racionalnost ono što okreće ljudsku percepciju objekta u procesu kognitivne aktivnosti, što jednako može biti i situacija, iskustvo. To je ovo vrsta razmišljanja mogu kombinirati ove dvije kategorije i ponovno stvoriti odnos između njih.

Kant je dao sljedeće karakteristike razloga:

• razdvajanje pojmova jedni od drugih (ne sudaraju se i nemaju jasne definicije);
• ispravna klasifikacija svega što um percipira u odnosu na iskustvo i odvajanje od emocionalne komponente;
• sistematizacija znanja i vještina iz iskustva.

Možemo reći da je uvijek na čuvanju zdravog razuma. Izgubiti um znači izgubiti sposobnost ispravnog opažanja svijeta i donijeti mnogo konfliktnih odluka koje mogu dovesti do smrti određene osobe ili grupe pojedinaca.

Aktivnost uma

Apstrakcija je svojstvena razumu. On nikada ne prodire u dubine nekog problema ili predmeta, nego se udaljava od njega i smatra da je malo spušten. Smatra se da um mehanizira razmišljanje, postaje suvlji i sličan aktivnosti prema određenom ugrađenom algoritmu djelovanja. U stvarnosti, ovaj algoritam ne može biti apsolutno racionalan, jer se oslanja na vlastito iskustvo. To, u svakom slučaju, sadrži određenu subjektivnost.

Razum i razlog

Filozofi nikada nisu dijelili te koncepte. Razum i um su nerazdvojni i predstavljaju dva oblika mentalnog ljudske aktivnosti. Ali nemojte ih brkati, razlike između tih oblika mišljenja su očite čak i ljudima koji nikada nisu bili zainteresirani za filozofiju i psihologiju.

Osoba se ne može osloniti samo na vlastiti razum u svim životnim situacijama. U ovom slučaju, njegov život će se pretvoriti u niz formalnosti i bit će potpuno i potpuno podređen racionalizmu. Sve slike uma su formalne, ne mogu se transformirati i transformirati. Od već uspostavljenih oblika, nešto novo se nikada ne stvara, jednostavno je nemoguće. Razum će beskrajno "izvući" iz dubine svog spremišta iste slike, pokušavajući ih uhvatiti u nove situacije. Na kraju, djelovanje osobe gubi spontanost, vitalnost i kreativnost. Za ljude koji su uglavnom vođeni razumom se kaže da su "suhi" i "hladni".

Razum, za razliku od razuma, djeluje sa slikama različitih stupnjeva. Čini se da gleda na temu sa svih strana, on će to znati. U taj proces uključene su moralne, kulturne i umjetničke komponente. Svaka odluka uma vodi razvoju čovjeka, dovodeći ga na novu razinu. Ako razum i moralno razmišljanje nude dijametralno suprotna rješenja problema, onda je um u ovom slučaju sposoban kompromis kombinirati sve opcije u najprihvatljivijem obliku.

Slike kao sredstvo razuma i razuma

Neki filozofi naglašavaju da oboje oblici razmišljanja uživajte u slikama. Ali svaka od njih prilagođena je samo određenim mentalnim slikama. Ako pojednostavimo objašnjenje, možemo reći da um dopušta mnogo različitih varijanti figurativnog mišljenja. Oni su simbolični sa svijetlom emocionalnom bojom koja je tipičnija za maštu. I može biti izuzetno strog i jasan. Slike uma se obično nazivaju inteligencije.

Razum također djeluje s slikama, ali su formalne. To jest, oni su značajno otuđeni od života, postaju beživotni i "suhi". Slike razuma nazivaju se razlozima.

Racionalno i racionalno razmišljanje: evolucija ideja u filozofiji

Još u antici, filozofi su jasno razdvojili oba tipa mišljenja i uočili razliku između njih. Prema presudama mnogih drevnih grčkih mislilaca, razlog je u stanju spoznati biće i sve što okružuje čovjeka. Stvoren je za sudove o zemaljskim, a um otkriva božansko i najviše.

Postoji filozofska teorija prema kojoj je um sposoban oteti cijelu suštinu od onoga što se događa i ujediniti suprotnosti. Nasuprot tome, razum, naprotiv, "izlaže" sve dijelove jednog na različitim mjestima i "pohranjuje" ih odvojeno.

Immanuel Kant dao je veliki doprinos komparativnoj analizi i razvoju teorijske definicije razuma i razuma. Tvrdio je da je razum izravno uključen u znanje - bez njega, proces se ne može dovršiti. Svako znanje prolazi kroz senzualnu fazu, zatim racionalnu, a um je tada prihvaćen. U razumijevanju Kanta, razum ograničava svako znanje, oštri ga i ograničava. Ali uobičajeno je da um nadilazi ta ograničenja i promijeni granice, vođen je osjetilnom percepcijom, a ne dogmatskim slikama.

U svojim spisima Hegel također nije previdio temu razmišljanja. Tvrdio je da se čini da je um beskonačno razmišljanje, a razum ima jasne granice i može biti samo konačni proces razmišljanja. Um se doživljava kao slobodna aktivnost duše ili duha koji traži i žudi za znanjem.

Marksizam se, u svom istraživanju, okrenuo djelima Kanta i Hegela, priznajući da su bili u pravu u nekim prosudbama i opovrgavajući druge. Doktrina podrazumijeva jedinstvo razuma i razuma, u bliskom odnosu sposobni su oblikovati teorijsko razmišljanje. Razum u svom tandemu postaje okosnica razuma, klasificira i analizira koncepte.

Primjer aktivnosti uma i razuma

Vrlo je teško zamisliti kako se odvijaju misaoni procesi u datoj situaciji i kako se oni koriste. Pokušajmo shvatiti vrlo jednostavan primjer.

Zamislite da dođete u svoj dom i nađete nered u spavaćoj sobi, koja nije bila ujutro. Što vam se događa u ovom trenutku? Tako je, nakon početnog iznenađenja, počnete razmišljati. I u ovom trenutku pred vama su razne slike koje karakteriziraju moguće uzroke incidenta. Vaše daljnje radnje ovisit će o tome koja je opcija ispravna. Proces odabira prave opcije je vrlo težak i uključuje mnogo aspekata razmišljanja. Možete je zamisliti u sljedećim fazama:

• Percepcija situacije daje puno dojmova. To se može nazvati pripremom za racionalno razumijevanje, u procesu u kojem se slike pokušavaju transformirati u nešto poznato i razumljivo. To jest, pokušavamo usporediti očekivanu situaciju s realnim viđenjem.
• U drugoj fazi, dobivena se slika uspoređuje s onom koja bi, prema našem shvaćanju, trebala biti. Razum traži priliku da okarakterizira tu situaciju, odredi gdje se može pripisati. Na kraju, razumijevanje stavlja sliku u spavaću sobu kao nered.
• Potraga za uzrokom također se događa u umu. U tom procesu odabrano je nekoliko uvjerljivih razloga koji mogu objasniti situaciju.
• Razum počinje aktivno uspoređivati ​​sve uzroke s pravom slikom incidenta, gradeći logički lanac. Na kraju, trebao bi postojati samo jedan razlog.
• Saznavši razlog, razlog počinje činiti algoritam djelovanja u korelaciji s identitetom krivca i uzroka. Donosi se konačna presuda.

Naravno, ovaj primjer ne otkriva svu složenost procesa razmišljanja, on je previše jednostavan. Ali još uvijek dopušta malo uvida u tajne razmišljanja i rasuđivanja.

Frazeologija o umu

Mnogi izrazi povezani su s spominjanjem ljudskog racionalnog razmišljanja. U raznim situacijama vrlo su u stanju prenijeti bit onoga što se događa. Na primjer, gubitak razuma čini se prilično tužnim događajem za određenu osobu u očima ljudi oko njega. Čovjek može izgubiti um u različitim situacijama, a obično je povezan s nekim tragičnim događajem za pojedinca, zbog čega se sposobnost razumnog razmišljanja, poslušnosti logici, gubi u osobi. To je obično ograničeno na određeno vremensko razdoblje, to ovisi o opsegu događaja i osobitostima individualne psihe. U ovom slučaju, možemo govoriti o zamagljivanju razuma. Ovaj proces se doživljava kao privremeno i povratno uskraćivanje zdravog razuma.

U nekim slučajevima, izgubljeni um povezan je s ludilom. U XVIII-XIX stoljeću rečeno je o ljudima koji se liječe u psiho-neurološkim klinikama. Najčešće, pacijenti ovih ustanova nisu imali šansu da povrate svoj zdrav razum i pridruže se zdravim ljudima. Na temelju toga možemo zaključiti da je um integralni dio procesa razmišljanja zdrave osobe. Potonji se razlikuje po tzv. Zdravom razumu i može donositi odluke samo zbog svojih zaključaka. Pojedinac koji je izgubio um ne može biti član društva i treba mu pomoć.

Razum u književnim slikama

Pjesnici i pisci, pokušavajući svojim čitateljima prenijeti svoje duhovne impulse, često se koriste u djelima komparativnih slika, koristeći riječ "racionalnost". Ona dobro karakterizira neke aspekte ljudske duše i emocionalnu i osjetilnu percepciju. Primjerice, crta iz pjesme Alekseja Tolstoja zvuči ovako: "Kohl voli, tako bez razloga ..." Autor doslovno u nekoliko riječi prenosi svu moć osjećaja ljubavi koja uklanja sva pravila i nadilazi bilo kakve granice. Ovaj izraz je općenito vrlo karakterističan za ruski narod, koji čini mnogo djela pod utjecajem duhovnih impulsa i zahvaljujući njima.

Uostalom, ljubav bez razloga - to znači ne analizirati svoj osjećaj, a ne pokušati ga podrediti pravilima. S takvom ljubavlju, osoba je potpuno podređena emocionalnoj percepciji i vođena je samo osjećajima. Njegov um i razum ne utječu jednako na percepciju objekta i objekta strasti.

U književnim se slikama često djela glavnih likova ocjenjuju s gledišta racionalnosti. Štoviše, nedostatak takvog stanja prepoznaje se u nekim situacijama zbog slabog karaktera i nemogućnosti donošenja odluke.

Svaka osoba posjeduje intelekt, a bez njega ne bismo mogli izvesti herojska djela, popeti se na ljestvici karijere i djelovati ekstremna situacija. To je simbol zdravlja i uma, ali ne zaboravite u svojim racionalnim prosudbama o osjećajima i emocijama. Uostalom, oni čine naš život svjetlijim i zanimljivijim, a glas razuma uvijek će vam govoriti kada ćete stati na vrijeme.