Ako se Puškinovo razdoblje naziva Zlatno doba, tada se Srebrno doba ne može povezati ni s jednim imenom. Nepovratno nas je napustio prije gotovo jednog stoljeća, ali njegova se glazba i dalje čuje. To je razdoblje granica između 19. i 20. stoljeća. Pjesnici Srebrnog doba žestoko su branili svoju viziju svijeta u borbi različitih pravaca. Njihove su pjesme bile neobično lirske i glazbene u svojim iskustvima i nadama za budućnost.
Priča o pojavi imena "Silver Age" nije poznata. To više simbolizira duhovni i umjetnički rast početkom 20. stoljeća. Izvanredni porast dogodio se u svim područjima koja su se odnosila na duhovni život Rusije, kao i na znanost i tehnologiju. Poezija je vrlo suptilno uhvatila kontradikcije duhovnog rasta i predosjećaj približavanja katastrofe.
Osnova svega književni trendovi bio je modernizam, čiji je cilj bio preobraziti svijet i duhovno preporod čovjeka. Najznačajniji je bio simbolizam koji je postao društveni fenomen. Pjesnici Srebrnog doba pokušali su prodrijeti u tajne svemira kroz simbole koje su sami stvorili i koji su imali smisleno značenje. Postojeći svijet su prepoznali kao sekundarni, što je bio iskrivljeni odraz božanskog načela. Tražili su načine za ujedinjenje tih svjetova kroz simbole.
Alexander Blok dao je značajan doprinos razvoju simbolike. U mladosti je smatrao da je žensko načelo temelj svijeta, uzdižući ga na najvišu granicu savršenstva. U budućnosti, on je proširio smjer simbolike, izlazeći van. Blokova kreativnost nije samo predrevolucionarni tekst, već i početak nove sovjetske poezije. Osjetivši kontakt sna sa stvarnošću, pjesnik je osjetio oštru kontradikciju između njih. S jedne strane, napao je svijet iluzija i misticizma, ali ga to nije dovelo do istine kojoj je bio toliko željan.
Nakon što je iskusio razočaranja ljubavi, Blok se nije odmaknuo od romantike, prihvativši revoluciju kao bljesak popularnog elementa. Polazeći od simbolike u realizam, Blok se opet vratio, shvaćajući da se samo kroz umjetnost može približiti istini:
Znajte gdje je svjetlost, shvatit ćete gdje je tama.
Neka sve ide polako,
Što je sveto na svijetu, što je u njemu grešno,
Kroz toplinu duše, kroz hladnoću uma.
Dmitrij Merezhkovski stalno je tragao za duhovnim temeljima života, pokušavajući dati novu ocjenu klasika. Kao pionir simbolike razvio je teme beznađa, usamljenosti i dvojnosti osobnosti:
Vi ste sami Bog, vi ste svoj bližnji,
Oh, budi svoj Stvoritelj,
Budi bezdan gornjeg, bezdan nižih,
Njezin početak i kraj.
Zinaida Hippius Tražila je načine za razvoj ruske umjetničke kulture kroz filozofske ideje i simboliku, govoreći protiv realizma.
Naglasak na simbolici bio je rad Vladimira Solovjeva, koji predstavlja postojeći svijet kao beznadni odraz svijeta ideja:
Duh bez krila ispunjen zemljom
Zaboravljeni i zaboravljeni bog ...
Samo jedan san - i opet, krilati,
Vi žurite od uzaludnih tjeskoba.
Svi pjesnici srebrnog doba koji su podržavali simbolizam buncali su se o idealizmu i utopiji. Vjačeslav Ivanov tražio je načine za prevladavanje nejedinstva ljudi kroz ideje da spasi svijet ljepotom i umjetnošću:
Misli bez govora i osjećaja bez imena
Radosno snažno surfanje.
Gomila nade i želje
Opran plavim valom.
Innokenty Annensky nije bio simbolist, ali njegova je poezija bila u skladu s neskladom sa stvarnošću. Nitko drugi nije tako visoko umjetnički opisivao patnje usamljene i bolne duše.
Fedor Sologub bio je jedan od najaktivnijih sudionika simboličkog pokreta. U njegovim pjesmama zvuči očaj. Sologubova poezija je vrlo jednostavna, ali rafinirana i izražajna:
Ja sam bog tajanstvenog svijeta
Cijeli svijet sam u snovima.
Ja sebe ne činim idolom
Ni na zemlji ni na nebu.
Ruski pjesnici srebrnog doba bili su međusobno podijeljeni u različitim smjerovima, čiji se broj postupno povećavao. Valery Bryusov pokušao je ujediniti sve trendove u jedan umjetnički sustav kroz historizam i racionalizam. S vremenom je simbolika počela zauzimati pozicije. Pretjerana muzikalnost stiha lišena je logičkog značenja. Patos religije i misticizma nije mogao dugo izdržati i postati rutina.
Do 1910. mnogi su se pjesnici Srebrnog doba udaljili od simbolike. Njihov se popis znatno smanjio dolaskom akmeizma, koji je nastao kao protuteža, temeljena na iznimno preciznoj i realističkoj poeziji. Nikolaj Gumilev bio je utemeljitelj ovog književnog pokreta, ali mu je i sam proturječio, odvodeći slušatelje pjesmama u svijet romantike, viteštva i egzotičnosti. Anna Akhmatova, majstor ljubavne poezije, bila je u tijeku ovog trenda.
Predstavnici novog trenda - futurizma - nastojali su uništiti sve temelje, tvrdeći umjetnost budućnosti. Vladimir Mayakovsky, pokušao je donijeti istinu ljudima i probuditi ih. Igor Severyanin, koristeći neologizme u svojoj poeziji, stvorio je izvanredne pjesme u kojima se čula glazba.
Sergej Yesenin nije se odnosio na bilo kakve trendove, stvarajući simboličke slike koristeći metafore. Njegove pjesme su zarobile jedinstvo prirode i dušu ruskog naroda. Jeseninove lirske slike bile su doista umjetničke: "Grimizno svjetlo zore izvuklo se na jezero.
Pjesnici Srebrnog doba uglavnom su umrli građanski rat iu razdoblju represije. Neki su emigrirali, ali duh slobode poduprtih domovinom nepovratno je izgubljen. Ovaj nevjerojatni tekstovi iz prošlosti naveli su mnoge ljude na razmišljanje o smislu života i duboko ukorijenjeni u modernom životu. Do sada zvuči poezija srebrnog doba.