Kanon je molitva. Canon kao hymnographic žanr u pravoslavnoj tradiciji

Canon je vrlo pravovaljan koncept u pravoslavlju. C Grčki jezik može se prevesti kao "pravilo" ili "zakon". Prije svega, odnosi se, dakako, na područje crkvenog prava, označavajući odluke ekumenskog ili Lokalna vijeća, kao i niz drugih regulatornih definicija. Ali to nije sve.

Kanoni u pravoslavlju

Također, taj se naziv često naziva ustaljenim i vremenski poštovanim tradicijama pravoslavne vjere i kulture. Primjerice, postoji ikonografski kanon. To je skup pravila, iako nigdje nigdje nije napisana ili odobrena od bilo koga, o tome kako napisati pravoslavnu ikonu. Na isti način može se govoriti o kanonima, s obzirom na arhitektonske, biblijske ili, na primjer, tradicije pjesama.

No, postoji još važnija definicija ovog pojma, zbog njegove česte upotrebe. Prema njemu, kanon je poseban oblik liturgijskog teksta.

Canon kao format za molitvu

Liturgijski kanon je molitva, prilično opsežna i opsežna, izgrađena prema strogo određenom obrascu. Ovaj se plan sastoji od svojevrsne podjele kanona. Prema njegovim riječima, cijeli tekst je podijeljen u devet tzv. Pjesama. To je zbog činjenice da su kanoni izvorne grčke tradicije u hramovima svakako pjevali. Uglavnom, liturgijska povelja Pravoslavna crkva i sada propisuje pjevanje tih molitvi, ali dugogodišnja praksa čitanja zamijenila je ovu ranu tradiciju. Jedina iznimka je kanon posvećen Kristovu uskrsnuću, koji se pjeva za vrijeme uskrsne službe. Ali ovo, naprotiv, jer ova služba uopće ne uključuje čitanje - za svečanost i svečanost naređeno je pjevati sve njegove dijelove.

Dakle, kanon je devet pjesama. U isto vrijeme, svaka je pjesma podijeljena u nekoliko tzv. Tropariona - kratkih molitvenih poruka. Prema statutu, svaka pjesma mora imati šesnaest tropariona. Zapravo, oni mogu biti mnogo manji, najčešće četiri ili šest. Stoga, da bi se ispunilo pismo Povelje, oni se moraju ponoviti. Važno je da bez obzira na to kome se kanon obratio, konačni tropar svake pjesme uvijek je posvećen Djevici Mariji.

Prvoj pjesmi prethodi kratka pjesma, nazvana "irmos". Potonji se obično pjeva. Ukupno, postoji nekoliko vrsta irmosa - to su standardni tekstovi koji se umnožavaju u različitim kanonima prema posebnom sustavu.

Nadalje, svakom troparionu prethodi određeni stih iz Svetog pisma. Oni su također standardni i nazivaju se biblijskim pjesmama. Ali oni se trenutno konzumiraju samo za vrijeme Velikog korizme. Ostatak vremena biblijske pjesme zamjenjuju se kraćim pozivima onima kojima je molitva upućena. Na primjer, pokorni kanon sadrži sljedeći apel: "Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se."

Posljednja dva tropara nisu prethodila pozivima, već "Slava" i "I sada". To je standardna oznaka formula: "Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetom" i "Sada i onda, i zauvijek, i zauvijek i uvijek." Amen. "

Također je potrebno uzeti u obzir da, iako je formalno pjesma u kanonu devet, druga za većinu ne postoji, a nakon prve postoji treća. Zapravo, pjesma je obično osam.

Tu je i vitka verzija kanona koja se sastoji od tri pjesme. Ali oni se ne čitaju sami, jer se u bogoslužju kanoni međusobno kombiniraju. Kao rezultat toga, pjesma uvijek ispada da je osam ili devet.

Povijest kanona kao himnografskog žanra

Takvi su se kanoni pojavili u Bizantu oko 7. stoljeća i širili se dovoljno brzo, premještajući opsežniji žanr kondaka. U početku, kanoni su se sastojali od tkanja devet himni, posuđenih od Pismo s kršćanskim molitvama. Međutim, postupno su počela prevladavati potonja, a biblijske su pjesme počele opadati, sve dok ih u potpunosti nisu zamijenili kratki stihovi-apeli u liturgijskoj praksi.

Euharistijski kanon

Euharistijski kanon je najvažniji liturgijski slijed molitvi. U stvari, to nema nikakve veze s hymnographic žanrom, koji je gore raspravlja, ali ipak se zove isti termin.

U biti, euharistijski kanon je niz najvažnijih molitava liturgije, povezanih zajedničkom strukturom, temom i svrhom. Ovaj slijed verbalno oblikuje izvedbu sakramenta Euharistije - obraćenje kruha i vina u Kristovo tijelo i krv.

Canonov pokajnički Andrew Kretski

Ako se vratite na glavni liturgijski format kanona, onda ne možete zaboraviti drugo remek-djelo. To je djelo kojega je napisao vlč. Andrew of Crete, koji nosi ime "Veliki kanon". Prema svojoj strukturi ona se pridržava standardnog reda, ali u isto vrijeme sadrži mnogo više troparda za svaku pjesmu - oko trideset.

U bogoslužju Veliki se Canon koristi samo dva puta godišnje. Jednom se potpuno pročita i jednom podijeli u četiri dijela, koji se sukcesivno čitaju tijekom četiri dana. Oba ova vremena padaju u vrijeme korizme.