Silazak Duha Svetoga na apostole: ikona, slika, odmor, crkva

Svi znamo i čuli o takvom prazniku kao što je Sveto Trojstvo, Pedesetnica ili, kako ga još nazivaju, Dan silaska Duha Svetoga na apostole. Ali ne mnogi od nas znaju povijest njegovog nastanka, kako se ponašati u danima slavlja i zašto ima takvo ime. U članku ćemo pokušati shvatiti kada je nastao, što to znači i koje ga tradicije prate.

Povijest blagdana Presvetog Trojstva

Prema biblijskim savezima, vjeruje se da je na ovaj dan trebalo biti ispunjeno Kristovo proročanstvo, i Duh Sveti mora doći na zemlju. Prema Pismu, to se trebalo dogoditi deseti dan nakon Kristove duše, i na pedesetu nakon njegova uskrsnuća.

Na taj dan, čekajući čudo, Majka Božja i apostoli okupili su se u gornjoj sobi u uobičajeno vrijeme za molitvu. Odjednom su čuli buku, a pred njihovim očima pojavila se sveta vatra koja je gorjela, ali nije gorjela. Upravo u tom trenutku sišao je Duh Sveti, što je značilo da su primili krštenje ognjenim i Duhom Svetim.

Tijekom vremena okupila se gomila oko kuće. Ljudi su dolazili ovamo iz različitih zemalja kako bi vidjeli čudo svojim očima. Apostoli su počeli izlaziti prema njima i razgovarati s njima na svom jeziku. To nije bilo iznenađujuće, budući da su svi znali da Kristovi učenici nisu učeni od Galileje i da ne mogu znati jezike drugih naroda.

Sljedeće čudo ovog dana je propovijed apostola Petra, koji nikada prije nije propovijedao, ali je bio samo skromni učenik svoga Učitelja. Ali kad je progovorio, svima oko njega postalo je jasno da sam Duh Sveti govori kroz njegove usne. Propovijed je bila toliko iskrena da su mnogi koji su je slušali vjerovali u Krista i bili kršteni toga dana.

Dan silaska Duha Svetoga na apostole smatra se rođendanom Crkve. Od sada, sve više i više ljudi počelo je slušati molitve apostola i slušati njihove propovijedi. I mjesto silaska Duha Svetoga na apostole s vremenom se smatralo svetim, gdje svatko može moliti.

Kako je krštenje vatrom promijenilo živote apostola

Nakon ovog dana, Kristovi su se učenici uvelike promijenili. Do tog dana, pali su u očaj i uživali u očajanju, jer nisu mogli preživjeti smrt svog Učitelja. Nije svatko vjerovao da će Sin Božji uskrsnuti i doći na zemlju u drugačijim obličjima, iako im je o tome više puta govorio. No silazak Duha Svetoga na apostole dramatično ih je promijenio. Postali su propovjednici Božje Riječi, koji više nisu izdali svoju vjeru.

Vjerovali su, unatoč činjenici da su znali za sve muke koje treba prenijeti. Kao što im je Krist prorokovao, njihov će život biti doveden u progonstvo, oni će biti ismijavani i obasuti blatom. Neki su bili zatvoreni u zatvorima, ismijavani, samo da bi "uništili" vjeru iz svojih duša i zaustavili beskrajni lanac propovijedi. Tako da apostolski teret ne bi bio tako težak, Krist je svoje učenike poslao Duhovom tješitelju, koji je podržao njihovu vjeru i pomogao izdržati sve progone povezane s njima.

Od sada nitko i ništa ne bi mogli natjerati apostole da posumnjaju u svoju vjeru. Čak i za vrijeme pogubljenja, premlaćivanja, raspeća na križu, duh Kristovih učenika sve je više ojačao.

Prvi kršćani živjeli su pravedno, poštujući sve zapovijedi, slijedili su učenja svetaca. Molili su se svaki dan, neprestano primali pričest, slijedili sva pravila i običaje. Pokušali smo podržati jedan drugoga svugdje iu svemu, kao što je Krist podučavao.

Od dana kad se Duh Sveti spustio na apostole, kršćanski vjernici počeli su rasti sve više i više širom svijeta.

U početku su apostoli čitali svoje propovijedi samo u Palestini. A onda su se odlučili raspršiti u različitim smjerovima. Apostoli su bacili kocke kako bi odlučili kojim putem ići. Andrew First pozvao je skupinu da ide u smjeru ruskih zemalja.

"Trojstvo" ili "Duhovi"

Riječ "Duhovi" ima dvostruko ime, što ukazuje na njegovo staro zavjetno podrijetlo. Koncept "Svetog Trojstva" potječe iz Novog zavjeta. No, unatoč tome, ova dva pojma su imena istog odmora.

Dakle, donijet ćemo nešto jasnoće. Pentekost se u početku nije odnosila na događaj Spuštanja Duha Svetoga na apostole. Bio je to jedan od tri praznika koji su se odnosili na usvajanje zakona u dane Poslanika Mojsija. Tada su Židovi u podnožju brda Sinaja obećali Gospodinu Bogu da će mu biti vjerni i on će ih zauzvrat zaštititi od progona egipatskog faraona. Duhovi su se također poklopili s žetvom, što je izazvalo dvostruku radost u ljudima. Veliki broj Židova koji su živjeli u različitim dijelovima Rimskog Carstva pokušali su tog dana doći u Jeruzalem. Mnogi od njih su već zaboravili svoj materinji jezik, ali običaji ljudi uvijek su bili počašćeni. I barem jednom u životu, čak iu tim vremenima, svaki je Židov tražio hodočašće u svoja rodna mjesta.

Nakon više od jedne i pol tisuće godina, Novozavjetni Pentekost je dobila novo značenje. I na dan kada je Duh Sveti sišao na pedeseti dan, sva proročanstva su se počela ostvarivati ​​i obećanja Gospodinova Sina počela su se ispunjavati, da će poslati Duha tješitelja od svoga Oca. I Duh istine će svjedočiti o Njegovom uskrsnuću. Tako je Krist svojim učenicima dao do znanja da je Sveto Trojstvo s njima sve do kraja svojih dana.

Tako je Pedesetnica počela nazivati ​​silazak Duha Svetoga na apostole Sveto Trojstvo.

Ikona silaska Duha Svetoga na apostole: Opis

Priča o spisima apostola uzima se kao temelj u opisu na ikoni radnje.

Iz tog opisa priča o apostolima i Majci Božjoj, koji su bili posvećeni vatrom, spustila se u naše vrijeme. No, unatoč činjenici da je priča jedna, ikonografija silaska Duha Svetoga na apostole ima nekoliko mogućnosti. To je zbog činjenice da su tradicije pisanja ikona za svaku generaciju imale svoje. Tijekom vremena slika se donekle mijenjala. I tek u 8. stoljeću raspravljalo se o pravilima pisanja ikona i fiksiralo ih.

Stoga je u naše vrijeme došlo do nekoliko varijacija pisanja slike silaska Duha Svetoga na apostole, koje su podijeljene u dva smjera. Povijesna varijanta pisanja - ikonopisac pokušava prikazati događaje koji su se u to vrijeme odvijali na platnu što vjernije moguće. Liturgijska varijanta - uključuje otkrivanje značenja događaja koji se dogodio te večeri. Obje opcije imaju pravo na postojanje, ali se ponešto međusobno razlikuju.

Uobičajena verzija pisanja ikone

Inače, na sredini apostola nalazi se ikona Spuštanje Duha Svetoga na apostole, gdje sjedi apostol Pavao - liturgijska verzija pisma. Pokazuje kako apostoli sjede u polukrugu s knjigama i svicima u rukama i vode živahan razgovor. Svjetlost dolazi od njih, a tama je prikazana odozdo. Tama simbolizira mir, uživanje u svetoj vatri. Postoje i ljudi različitih nacionalnosti koji čekaju svjetlo Evanđelja.

A ono što je tipično u ovoj varijanti pisanja, u središtu su apostoli Petra i Pavla. Iako apostol Pavao tada nije bio na silazu. No, autori mnogih knjiga ne mogu ga zaboraviti, jer se smatra vrhovnim apostolom. Stoga ga ikonografi postavljaju na ikonu silaska Duha Svetoga na apostole. Fotografija (liturgijska verzija) nalazi se ispod, gdje su apostoli ispisani s oreolima iznad glave i jezicima plamena na ustima. To je simbol njihovog prosvjetljenja od Duha Svetoga.

U ovoj verziji, pod kupolom jedne od crkava silaska Duha Svetoga na apostole, dvanaest Kristovih učenika prikazano je u krugu. Kralj se pojavljuje u sredini. U rukama ima dvanaest svitaka. Iznad glave ove figure umjesto nimbusa nalazi se natpis "Cosmos". Lik u obliku kralja utjelovljuje svemir ispunjen različitim narodima. Apostoli trebaju obići svijet i prosvijetliti sve njih.

Povijesna verzija pisanja ikone

U povijesnom prikazu ikone, unatoč činjenici da je prema legendi o svetom evanđelistu Luki, koji je opisao silazak Duha, događaj bio bez prisutnosti Majke Isusove Marije, njezino je lice središnje. Na ikoni, svi apostoli sjede u polukrugu, ali bez aureole, za razliku od liturgijske slike, i primaju milostivu vatru odozgo. Nimbus je samo iznad glave Djevice Marije, što znači da je primila milost Duha Svetoga.

Ova slika je vrlo slična ikoni Uzašašća. Također se naziva i Manja Pedesetnica. Također, ikona često prikazuje Duha Svetoga u obliku goluba, ali takva se slika ne smatra kanonskom. Kao što znamo, cijelog Svetog Trojstva, samo Božji Sin ima sliku. Što se tiče Svetog Oca i Njegovog Duha, od pamtivijeka nemaju hipostatičnog utjelovljenja.

On je uključen Katedrala Stoglav, koji se dogodio sredinom 16. stoljeća u Moskvi, postavilo se pitanje da je nemoguće prikazati Svetog Duha kao golubicu, osim za vrijeme slavlja Bogojavljenja. Prema evanđeoskom pismu, Duh Sveti se pojavio ljudima u obliku goluba samo na dan krštenja. I na ikoni Pedesetnice odlučeno je prikazati Svetog Duha kao plamen vatre, kao što je to bilo za apostole te večeri.

Ne zaboravite ikonu "Presvetog Trojstva", koja se često poistovjećuje s ikonom Pedesetnice. Iako su to posve različite slike. Ikona Andreja Rubleva proglašena je kanonskim čak iu Stoglavskoj zbirci. Prikazuje tri anđela koji personificiraju Osobe Presvetog Trojstva.

Slika "Silazak Duha Svetoga na apostole". Wrobel

Poznata radnja umjetnika Mihaila Vrubela postala je dio freske u crkvi Ćirila u Kijevu. Na slici je prikazano dvanaest apostola, koji su došli nakon Kristova uskrsnuća sa svojom Majkom i molili se. Majka Božja je prikazana u središtu. Iznad njezine glave dolazi sveta vatra, u središtu koje lovi golub. Njegove zrake se razilaze iznad glava svakog apostola. Sudionici na slici nemaju svitke u rukama, a nimbus je iznad glava svakog od njih.

Tradicije i znakovi na Pedesetnicu

Trojstvo, silazak Duha Svetoga na apostole, uobičajeno je slaviti tri dana. Uoči blagdana sve su hostese uredile svoje stanove. Očistite i rasporedite kućne grane vrbe, breze ili limete. To je simbol početka novog cvatućeg života.

Dan prije blagdana smatra se spomen-obilježjem. Darovi u crkvu donose se u spomen na njihove pokojne rođake.

Za proslavu domaćice peći kolače, pripremiti mnogo ukusnih jela.

Prvi dan odmora zove se Zelena nedjelja. Vjeruje se da će na ovaj dan izaći svi zli duhovi, koji oduzimaju nedužne duše, a zelenilo, izloženo u kući, je zaštita od svih mitskih likova. Ujutro ljudi idu u crkvu na bogoslužje. Nakon toga već idite u posjet. Često se organiziraju masovne proslave u obliku sajmova.

Danas se Trojstvo zbog nekog razloga smatra praznikom za neoženjene djevojke koje tkaju vijence i šalju ih na plovidbu uz rijeku. I pogledaju gdje će plutati vijenac, s druge strane doći će zaručnik. I kruh se peče i distribuira djevojkama. Suši komadiće vekne, a zatim se tijekom vjenčanja miješaju krekeri u tijesto. Vjeruje se da će takvo čarobno pecivo donijeti dobrobit kući. Šetnja se nastavlja do večeri uz piknik i mummer.

понедельник - второй день празднования, когда священники после службы идут на поля и читают там молитвы, чтобы урожай был хороший. Klekalniy ponedjeljak je drugi dan proslave, kada svećenici, nakon služenja, idu na polja i tamo čitaju molitve kako bi žetva bila dobra.

Treći - Bogoduhov dan. Momci biraju svoju nevjestu. I na ovaj dan sela posvećuju vodu u bunarima.

Smatra se da ako padne kiša na Trojstvo, to znači da će žetva biti dobra i ljeto će biti toplo. Tradicionalno, svako jutro djevojke se peru rosom, koja će ispasti u jednom od tri dana kako bi sačuvala svoju ljepotu i mladost što je duže moguće.

Postoje i zabrane za slavlje. Ovih je dana zabranjeno raditi na zemlji. Ali uz to, možete skupljati i bilje. Kupanje u rijeci smatra se opasnim. Prema drevnim vjerovanjima, sirene izlaze iz vode i žive u poljima i šumama. I opasni su zbog činjenice da mogu golicati putnika koji ih je do smrti susreo.

Značajke proslave Duhova u hramovima

U hramovima se silazak Duha Svetoga na apostole slavi s posebnim poštovanjem. Ovo je jedan od najvećih kršćanskih blagdana u godini, koji je po značaju izjednačen s Uskrsom i Božićem. Prve noći od subote do nedjelje održava se noć. Prvog dana praznika, obični napjevi se otkazuju. Umjesto toga, u hramovima na ovaj dan možete čuti posebne blagdanske pjesme.

Cijela usluga ne ide kao i obično. Nakon liturgije započinje večernja služba, tijekom koje je snalažljivost milosti poznata po trima posebnim molitvama. Svećenici sami na ovaj praznik nose lijepe smaragdne odjeće. Crkva, kao i kuće, ukrašena je raznim zelenim grančicama i cvijećem.

Vrijedno je zapamtiti da nakon praznika cijeli tjedan ne možete promatrati post.

Vrijednost milosti u životu svakog vjernika

Blagdan silaska Duha Svetoga na apostole nije samo praznik. To je simbol punjenja Gospodinovih duša Gospodinovom milošću, što dovodi do njihova iscjeljenja i oslobođenja. Prema biblijskim istinama, u svakoj osobi od rođenja postoji sjeme dobra. On je položen. A ako je ne hranite tijekom života, onda neće moći rasti. Poput običnog sjemena koje sadimo u zemlju kako bismo ga uzgojili, moramo ga napojiti.

Također, ljudska duša može ostati neplodna (prazna) ako se ne navodnjava kroz Božji život od strane Milosti. Svaka osoba koja doista želi postići prosvjetljenje shvaća da će bez Božjih propovijedi duhovni život biti zatvoren za njega.

Nakon što je Duh Sveti sišao na njih, apostoli su pokušali prenijeti ljudima da će Božja milost pomoći očistiti savjest, ozdraviti bolesnu dušu, ispuniti je svjetlošću, ojačati vjeru, prosvijetliti um. Božja milost će ispuniti srce dobrim prema bližnjemu, okrenuti ljudski pogled prema nebesima i pomoći vam da ispravno živite u skladu s duhovnim zakonima.

Prema svjedočanstvu onih na koje je Božja milost sišla, ona donosi prosvjetljenje i radost duši, koja ne može donijeti svjetovne koristi. Sve fizičke radosti izgledaju bezvrijedne.

Od dana kad se Duh Sveti spustio na apostole, svatko je nagrađen s Milosti, koja slijedi Božje zakone. Smatra se da je snishodljivost jednaka krštenju. I također se provodi jednom u životu. A takvi sakramenti kao ispovijed, molitva, zajedništvo, post i čak dobra djela samo pomažu jačanju snage vjere.

Moć milosti čini ljude vrlo različitim. To ilustrira primjer Kristovih učenika. Kao što znamo, prije nego što se Duh Sveti spustio na njih, oni su bili samo nepismeni ljudi. Nakon blagoslova, njihove su propovijedi dobile na snazi. Apostoli su svojim govorima mogli prenijeti najčvršća srca. Plemeniti ljudi toga vremena, filozofi su ih počeli slušati. Njegova riječ, koja je bila obavijena milošću i toplinom, već se očajnički vraća u život, grešnici se pokaju.

Tijekom Kristova života apostoli su bili plašljivi i strašljivi. Nakon odavanja Duha Svetoga, osjetili su moć, postali su neustrašivi i hrabri. Kao rezultat njihovih propovijedi, ljudi ne samo da su dopustili Krista u njihova srca, već su također počeli graditi zajednice. Crkve silaska Duha Svetoga na apostole izgrađene su ne samo na području Rimskog Carstva, nego daleko izvan njezinih granica.

Zahvaljujući spisima apostola i njihovih sljedbenika, kršćanska vjera počela se širiti svijetom, što je dovelo do ponovnog rođenja ljudskog društva.

Kako se proces ponovnog rađanja dogodio u prvim desetljećima nakon Pedesetnice može se naći u knjizi Djela apostola.