Dijalektička metoda znanja kao razumijevanje jedinstva suprotnosti

Dijalektička metoda znanje i njegovo pojavljivanje u filozofiji

Hegel je u jednom trenutku izjavio da ako je Thales stvorio filozofiju prirode, a Sokrat je stvorio moral, Platon je bio otac dijalektike. Prvo je primijetio postojanje takve metode znanja. Također je uveo pojam dijalektike kao poseban način spoznaje, za razliku od prethodnih. U filozofiji je uobičajeno koristiti ovaj pojam na dva načina - kao teorija gnoseologije i kao njezina metoda. Razmislite o posljednjoj opciji. Zašto je Hegel posvetio takvu pozornost Platonu za svu metafizičku prirodu njegova sustava?

Vrlo jednostavno - ima dijalektičku metodu poznavanja ideja. Uostalom, eidos je ujedno i stvar (ona je utjelovljuje), i nije to (ona je nematerijalna). Aristotel je za dijalektiku također priznao pravo na postojanje, ali ga je ograničio samo na područje pristupa vjerojatnosnom, mogućem, a ne istinskom znanju. O ovoj metodi u zapadnoeuropskoj filozofiji se govori od kraja srednjeg vijeka. Na primjer, Nikolaj Kuzanski smatrao je da je inteligenciju moguće prihvatiti stvari u svojim proturječjima kao najvišu sferu znanja. Biti u propalom obliku, razumijemo kao Bog, au proširenom obliku - kao priroda. Zanimljivo je da je dijalektika kao metoda poznavanja natprirodnog također karakteristična za njemački misticizam - Meister Eckhart, Angelus Silesius, Luther, Boehme. Za njih je Bog jedinstvo apsolutnog Bića i Ništa.

Doprinos klasične njemačke filozofije

Malo ljudi zna da se klasična njemačka filozofija u svojoj metodologiji oslanja upravo na njezinu tradicionalnu teologiju. Leibniz ima teoriju o monadama koji se savijaju i razvijaju, a onda nam se čini da se nešto pojavljuje i nestaje. Kant je naglasio da razum djeluje dok ne vidi kontradikcije (antinomije). A kad se pojavljuju u najčešćim idejama, um mora prestati. U Fichteu je dijalektička metoda znanja nazvana antiteza. Kada se “ja” u svom razvoju sudari s “ne-ja” (prirodom), ona nadvladava ovu kontradikciju i stvara ideju “apsolutnog Ja” koji je stvorio oboje. Schelling je govorio o posebnoj točki savršenstva, gdje su uništene suprotnosti između duha i prirode. U Hegelu, dijalektička kontradikcija i jedinstvo Bića i Razmišljanja javljaju se uglavnom u svijesti Apsolutnog Duha, a priroda i društvo samo su slabi odraz njegovih misaonih procesa.

Dijalektika kao opća filozofska metoda

Marx i Engels ismijavali su tu ideju filozofa. Okrenuvši, prema Lenjinu, od glave do pete, dijalektičku metodu znanja učinili su osnovnom ne za razmišljanje, već za prirodu i društvo. Cijela je škola izrasla iz marksizma, uključujući i polje epistemologije. Paradoksalno je da takozvana "sovjetska metafizika" dolazi iz te dijalektike. Iako u području metodologije i ima puno dobrog razvoja. Primjerice, možemo spomenuti Kopnina i njegovu teoriju da je dijalektička metoda istraživanja jedinstvo logike i spoznaje. Nastavljajući misao Engelsa da nam taj pristup daje razlog da budemo uvjereni u jedinstvo duha i mira, ova gnoza gnoseologije proučava veze stvarnosti i akumulacije informacija koje imamo. Također nam govori da priroda i razmišljanje podliježu uobičajenim, iako ne sasvim identičnim zakonima.