Ikona Posljednji sud: značenje. Ikona posljednjeg suda: Opis
Kršćanstvo je holistički svjetonazor, koji uključuje ideje ne samo o životu neke osobe, već io smrti. Священном Писании Sveta pisma Možete čitati o tome kako je svijet stvoren i o tome kakvi će biti njegovi posljednji dani. Prema ovoj najraširenijoj religiji u svijetu, uskoro nas očekuje drugi Kristov dolazak. A kad se to dogodi, pravednici će ići na nebo, a grešnici će biti kažnjeni.
Detalji ovih budućih događaja opisani su ne samo u Bibliji. Često su posvećeni njima i parcelama ikona. Slike koje predstavljaju gledatelja Posljednjeg suda nalaze se u mnogim ruskim crkvama. Tehnika izvršenja može biti različita. Međutim, sastav svih ikona „Posljednjeg suda“ i njihove scene obično su određeni kanonima.
Formiranje parcele
Ikonski slikari počeli su davno prikazivati prizore Posljednjeg suda. Prve slike i slike ovog tipa pojavile su se u Bizantu. Poznato je, primjerice, nekoliko sličnih ikona i hramskih zidnih slika iz 4. stoljeća. U to vrijeme u Bizantu, slične slike obično opisuju prispodobe o odvajanju ovaca i koza, kao i desetak djevica.
Kanonska radnja Posljednjeg suda također je formirana u Bizantu, otprilike u XVIII. U Rusiji su te ikone počele pisati gotovo od samog krštenja. No, prvu takvu sliku snimili su povjesničari na zidovima Kijevskog manastira Ćirila. Nešto kasnije prizori Posljednjeg suda pojavili su se u Dmitrovskoj katedrali, u crkvi Spasitelja Neredice i crkvi Sv. Jurja.
Najranije ikone prikazivale su ne samo sam sud, već i prizore iz Apokalipse. Kasnije su te dvije priče bile podijeljene. U početku, kanoni su određivani samo onim vrstama scena koje bi trebale biti prikazane na slici. Njihov je položaj izabrali sami slikari ikona. Crkvu i sastav u potpunosti je odobrila Crkva tek u XVI-XVII. Stoljeću. Do tog vremena svaka scena Posljednjeg suda zauzela je svoje mjesto na ikonama.
Legenda o knezu Vladimiru
Postoji nekoliko zanimljivih legendi o kanonskim ikonama i slikama koje prikazuju Posljednji sud. Jedan od njih izravno je povezan s drevnim Rusima. Vjeruje se da je ovaj zaplet utjecao na odluku kneza Vladimira da usvoji kršćanina, a ne bilo koju drugu vjeru. Uostalom, kao što je poznato iz povijesti, ruskom je vladaru ponuđeno da preobrati Židove i muslimane u svoju vjeru. Ta se činjenica spominje u Priči o prošlim godinama, koja je mnogima poznata.
Odakle dolazi sastav
Radnja ovih ikona zasniva se, naravno, prvenstveno na opisu događaja opisanih u Apokalipsi. Velik utjecaj na kanonsku sliku imao je i neki drevni bizantski i ruski tekst - na primjer, Život Vasilija Novija, Palladium Mnich itd.
Mnogi teolozi i povjesničari vjeruju da je još jedan izvor za koji je naslikana ikona Posljednjeg suda objava proroka Daniela. To su poštovali svi kršćani sveti u doba babilonskog zatočeništva. Daniel je jedan od posljednja četiri velika židovska proroka.
Glavne scene
Prema kanonima, na takvoj ikoni trebaju biti prikazane "svijetle" scene:
Krist kao sudac svijeta s ljudima koji ga pitaju za ljude - Majku Božju i Ivana Preteču.
Prvi ljudi na zemlji su Adam i Eva.
Apostoli s knjigama u rukama s anđelima koji stoje iza njih.
Gospodar domaćina. Ikone "Posljednji sud" jedine su slike u pravoslavlju koje prikazuju Boga Oca kao starca.
Slika prijestolja, na kojem leži Kristov veo, evanđelje i čavlići.
Stanovnici neba su anđeli sa svitkom koji označava kraj zemaljske povijesti.
Krug s Danielom i anđeli koji tumače njegovo proročanstvo.
Procesija u raju svetih starozavjetnih, pod vodstvom Petra i Pavla.
Također su potrebne "tamne" scene:
Zmija, personificirajući grijeh. Ponekad ga zamjenjuje vatrena rijeka s dušama koje u njoj gori.
Antikrist. Može se prikazati kao stojeći ili sjedeći, u crnim ili grimiznim tonovima. U rukama antikrista ponekad se povlači Judina duša.
Četiri smrtonosna kraljevstva u odvojenom krugu (nebesko kraljevstvo će ih zamijeniti).
I neutralan:
Pravedni i grešni, pobunili su se u osudi. Prvi su predstavljeni prema redovima svetosti u dva reda. Griješnici su prikazani u narodnim nošnjama, koje simboliziraju mnoge nacije.
Rukom u polukrugu s utezima. Simbolizira sam sud, grijehe i pravedna djela ljudi.
Nekoliko scena anđela i demona borilačkih vještina.
Tamni krug sa slikom Zemlje s grobnicom i morem s brodom kao simbolom uskrsnuća mrtvih. Slike životinja i riba, pljuvanje ljudi koje jedu.
Slike neba i pakla.
Milostivi bludnik, vezan za stup. Ovaj čovjek nije otišao u pakao ili u nebo.
Isto tako ikona Posljednja presuda obično prikazuje dodatne elemente kao što su:
polugola žena;
bijeli zec (samo na ruskim ikonama);
sivi zec.
Tumačenje pojedinih elemenata ikone je ovo: žena je Zemlja, bijeli zec je istinit, siva je laž.
Značajke sastava: prvi i drugi red
Sve scene na slikama “Posljednji sud” obično se nalaze u tri ili četiri stupnja. Naravno, u samom središtu tih ikona prikazan je Krist s Majkom Božjom i Ivanom Pretecom. Adam i Eva padaju na Isusove noge. Na obje strane Krista na ovoj liniji su apostoli. Iznad ove scene ponekad su nacrtani Gospodar nad Vojskama i anđeli sa svitkom.
Treći i četvrti stup
Ispod scene s Kristom i apostolima je prijestolje s haljinom. S obje strane pobunjenici su privučeni sudu.
Sljedeći, najniži stup je obično značajan dio ikone. Središte kompozicije na ovom mjestu slike je ruka s ljuskama. Pod njom su, prema kanonima, scene bitaka demona i anđela. I u ovom stupu postoje krugovi s kraljevstvima, žena-zemlja, kovčeg, more i čamac (s desne strane), a također i prorok Daniel (s lijeve strane).
Cjelokupni donji sloj, kao i treći, prelazi preko vijajućeg tijela zmije. Iza krugova su nacrtani rajski prizori. Ispod desno na ikonu "Posljednji sud" - slika pakla s Antikristom. Milostiva bludnica stoji između ove dvije scene - u sredini. S njegove je desne strane povorka starozavjetnog pravednika koji napušta pakao.
Opis ikone Posljednji sud: kompozicija donjeg slova i bludnica
Pod posljednjim stupom na ovim slikama nalazi se 10 markica s prikazom paklenih muka. To su ljudi koji gori u vatri, obješeni, pojedu zvijeri itd. Milostivi bludnik, vezan za stup, nalazi se između slika pakla i raja s dobrim razlogom. Prema legendi, zbog krađe i pijanstva nije bio dopušten u nebesko kraljevstvo. Međutim, pakleno mučenje, zahvaljujući milosti, bilo je izbjegnuto.
Slika zmije
Ovaj ikonografski motiv jedinstven je i pojavio se na slikama “Posljednjeg suda” relativno nedavno. Na slikama, zmija je obično prikazana uzdižući se iz pakla pod nogama klečećeg pred Isusom Adamom. Osnova za ovu scenu, koja je jedna od ključnih, bila je priča iz Biblije o prokletstvu prvog čovjeka od strane Stvoritelja. Na tijelu zmije na ikonama "Posljednji sud" obično je prikazano 20 prstena. Svaki od njih prikazuje scenu onih iskušenja kroz koja ljudska duša mora proći da bi ušla u nebesko kraljevstvo.
Ponekad se na ikonama umjesto zmije prikazuje vatrena rijeka. Ova je priča poznata po djelu "Šetnja Djevice u hladu". Ovisno o stupnju krivnje, ljudi u rijeci mogu biti uronjeni u vatru, vrat, prsa ili struk. Ponekad na slikama “Posljednjeg suda” goruće grešnike određuju društvene skupine - plemstvo, okrunjena lica itd.
Što ikona znači vjernicima?
Naravno, takve slike i slike nisu stvorene da zastraše osobu. Imenovanje u crkvi Slika "Posljednji sud" sasvim je druga. Gledajući ove ikone, vjernik mora razmisliti o svojim grijesima. U isto vrijeme, kršćanin ne bi trebao očajavati ili gubiti nadu, nego pokrenuti vlastito pokajanje.
Liturgijsko značenje u predrevolucionarnoj Rusiji
U jednom od najvrednijih izvora o Rusu Pravoslavna crkva, u “Službenicima katedrale Uznesenja” detaljno je opisana posebna usluga vezana uz ovu ikonu. Zvao se "Posljednji sud". Kada je održana, ikona istog imena preuzeta je za štovanje patrijarha i kralja. Ovaj pravoslavni obred održan je u nedjelju prije Maslenice na trgu katedrale u Kremlju. Prvo, prema statutu, bili su ispunjeni stihovi, zašto su vode posvećene i evanđelja čitana. U posljednjoj fazi patrijarh je spužvu protrljao sliku „Posljednjeg suda“. Tada je poškropio svetu vodu suverenih i običnih ljudi.
Molitva ispred ikone "Posljednji sud"
Dakle, ova slika prvo mora pomaknuti osobu do pokajanja. Stoga, prije ove ikone, uobičajeno je moliti za naše grijehe, i dobrovoljne i nevoljne, i također tražiti od Boga oprost za njih. To će kasnije pomoći ući u nebesko kraljevstvo. Također se vjeruje da prije ikone "Posljednji sud" trebate moliti za mrtve grešnike.
Najstarije slike
Nažalost, većina ikona “Posljednjeg suda”, napisanih u antici, kao i mnogi drugi, nisu preživjele. Međutim, nekoliko sličnih slika došlo je do naših dana. Sačuvane su uglavnom samo kao murali u hramovima. Najpoznatija slika ove vrste je scena Posljednjeg suda u crkvi Panagije Chalkeon u Solunu, datirana 1028. godine. Oba su u samostanu Sv. Katarina na Sinaju. Druga prilično stara slika je mozaik "Posljednji sud" u bazilici Torcello u Veneciji.
U našoj je zemlji sačuvano nekoliko drevnih slika s istim zapletom. Najranija ikona "Posljednji sud" U Rusiji se nalazi u katedrali Uznesenja u Kremlju.
Rublevova slika
U zapadnoeuropskoj tradiciji slika "Posljednji sud" obično podsjeća na lomače inkvizicije. To jest, često je upravo metoda zastrašivanja. Bog je prikazan kao ljut, a grešnici su jasno odvojeni od pravednika. U ruskoj tradiciji, "Posljednji sud" više podsjeća na Božje milosrđe. Obično nema jasnog razdvajanja janjadi i koza na pravoslavnim slikama sa sličnom parcelom.
Kao što je dobro poznato, Andrei Rublev, najcjenjeniji ruski slikar ikona, radio je u tom "milosrdnom" stilu. Nažalost, vrlo se malo zna o njegovoj osobnosti. Naravno, takav poznati crkveni umjetnik nije mogao proći pored vrlo popularnih scena "Posljednjeg suda", često prikazanih u njegovo vrijeme. Ove su kanonske scene odabrane rubljem za ukrašavanje katedrale Uznesenja Blažene Djevice u Vladimiru. Poznato je da je svoju fresku počeo slikati 1408. godine. Posljednji sud Rublev bio je prikazan na zapadnom zidu hrama.
Ikonopisac je stavio ruku na vagu kanonske parcele na kraju ulaznog luka. Pod njom je umjetnik slikao proroke Daniela i Izaiju. Krist sam Rublev prikazan na plavoj pozadini u svodu iznad luka. Još viši, ikonopisac je nacrtao dva anđela koji su sklopili staro nebo u svitak. Zvijeri koje personificiraju prolazna kraljevstva su prikazane od Rublev u luku koji vodi ispod kupole. Procesija Starog zavjeta pravedna do neba koju vodi Petar, umjetnik smješten u južnom luku iznad ikonostasa. Nasuprot toj sceni, Rublev je prikazao sam raj. Njegove prve stanovnike, Adam i Eva, naslikao je ikonopisac u podnožju prijestolja s Evanđeljem i ogrtačem.
Ikona i slika Vasnetsov
Tema Posljednjeg suda u prošlosti često je zabrinjavala ne samo crkvene umjetnike, već i svjetovne. Primjerice, tu je ikona s sličnom radnjom koju je napisao Viktor Vasnetsov. Ovaj umjetnik, kao što je poznato, najjasnije se očitovao u epsko-bajkovitom žanru. To je njegov četkica, na primjer, pripadaju takvim poznatim platnima kao što su "Alyonushka", "Heroji", "Tepih-avion".
Međutim, religiozno slikarstvo zauzelo je značajno mjesto u životu ovog umjetnika. Slika "Posljednji sud" (ulje na platnu) stvorio je 1904. za katedralu sv. Jurja u gradu Gus-Crystal. Prema mnogim poznatim umjetnicima, ispostavilo se da je vrlo izražajan, ali donekle preopterećen detaljima. I doista, za razliku od slika ikona slikara, praktički nema slobodnog prostora na ovoj, u biti, svjetovnoj slici. Brojke ljudi, kršćanski atributi, itd., Zauzimaju apsolutno sav prostor na njemu.
Pripada Vasnetsovu i još jednom velikom djelu na temu Posljednjeg suda. Upravo je ovu priču umjetnik odabrao za slikanje jednog od zidova Vladimirske katedrale u Kijevu 1885. godine.