Glavna religija Armenije. Kršćanstvo u Armeniji. Sloboda religije u Armeniji

Povijest Armenije, koja je postala leglo jedinstvene i prepoznatljive kulture, ima svoje korijene u dubokoj antici. U različitim fazama razvoja države, njegove su osobine bile svojstvene, uglavnom zbog vjerskog života društva, koje je rano usvojilo Kristovo učenje i povezalo s njim njegovo filozofsko traganje.

Kristov Poslanik

Kršćanstvo u Armeniji nastalo je u dane zemaljskog života Spasitelja. Sveta tradicija govori da se jednom armenski kralj Avgar, koji je došao iz dinastije Arxaid, upoznao s čudesima koje je izveo Isus Krist, okrenuvši mu se s molbom da dođe i ozdravi ga od teške bolesti. Svemilosrdni Gospodin, kao odgovor na to, dao mu je svoju ručno izrađenu sliku i, štoviše, obećao je poslati jednog od učenika da ozdravi duše i tijela njegovih podanika.

U ispunjenju ovog zavjeta Isus je poslao Edesi, tzv. Glavnom gradu armenskog kralja, apostola Thaddeusa, koji je preobratio pravu vjeru mnogih stanovnika zemlje, među kojima je bila i princeza Sanducht. Međutim, nakon Avgarove smrti, prijestolje je preuzeo njegov sin Anak, koji je štitio idole. Od tog razdoblja do početka 4. stoljeća paganizam je i dalje ostao dominantna religija Armenije, a kršćani su bili izloženi okrutnom progonu.

Stvaranje samostalne crkve

Situacija se promijenila samo u godinama vladavine kralja Tirdata (287-330), kojega je sv. Ovaj asket istinske vjere, zaređen biskup u Cezareji Kapadokiji, drevna država duguje stvaranje Armenske apostolske crkve, krštenje većine stanovništva, kao i izgradnju prvih hramova i vjerskih škola.

Najvažnija prekretnica u razvoju Armenske crkve bila je njezino Vijeće, održano 354. godine, koje je osudilo tadašnju arijansku herezu i potvrdilo svoju predanost pravoslavlju. Sljedeći važan događaj bio je proglašenje kanonske neovisnosti Armenske apostolske crkve u 366. godini od carskog reda, koji je bio pod njenom kontrolom od dana kada je stvoren. Od sada je postala autokefalna, a njezin vođa dobio je titulu katolika Velike Armenije.

Stvaranje armenskog pisanja

Nakon što je 387. godine, Armenska država, koja je do tada bila ujedinjena, bila podijeljena na dva dijela, zapadni joj je dio ustupljen Bizantu, a istočna je pripojena Persiji, čiji su kraljevi dugo vremena neuspješno pokušavali proširiti Zoroastrizam među porobljenim stanovništvom, ali nisu uspjeli.

406. godine kršćanstvo, koje je bila glavna religija Armenije, dobilo je snažan poticaj za njegovo daljnje širenje: armensku abecedu stvorio je veliki kulturni lik Mesrop Mashtots i preveo na materinji jezik knjige Sveto pismo i temeljne liturgijske tekstove.

Padaju iz Sveopće Crkve

Kasniji razvoj Armenske crkve bio je ispunjen mnogim dramatičnim događajima. Neki od njih bili su uzrokovani ratovima koji su uslijedili jedan za drugim i više puta obnavljali kartu države. Razlog za druge ležao je u kanonskim razlikama armenskog katolika s glavama drugih istočnih crkava.

Dakle, kao rezultat odbacivanja odluka IV Ekumensko vijeće, održan u 451. u Kalcedonu, proglašen je napuštenim od strane ekumenskog pravoslavlja. To je bio razlog zbog kojeg su mnogi njegovi sljedbenici prebačeni u podređenost Carigradskoj patrijaršiji. Zbog toga su podjele i podjele počele unutar same Armenske crkve. Postojala su razdoblja kada se službeno vraćala u pravoslavlje (630. i 862.), a zatim se ponovno udaljila od njega, ali kršćanstvo u Armeniji počelo se razvijati na svoj način.

Pokušaji uspostavljanja komunikacije s Bizantom

U drugoj polovici 11. stoljeća, glavna religija Armenije bila je pravoslavlje u okviru dogme koju je prihvatila Ekumenska crkva. Međutim, invazija Seldžučkih Turaka koja se dogodila u tom razdoblju prekinula je komunikaciju armenskih odjela s Bizantom. Kao rezultat toga, vrlo brzo su pali pod jurisdikciju gruzijskog patrijarha iu mnogim aspektima izgubili su svoje nacionalne osobitosti.

U narednim stoljećima, kada je, s obzirom na promjenu političke situacije, postalo moguće nastaviti komunikaciju s Carigradom, učinjeni su brojni pokušaji u tom smjeru, iz različitih razloga, koji nisu bili okrunjeni uspjehom. Zadatak i pokušaji rimskih papa da prošire svoj utjecaj na područje Armenije otežali su ga.

Katoličanstvo u Armeniji

Prvi ozbiljniji pokušaj napravljen je 1198. godine. Bio je to zaključak ujedinjenja dijela armenskog crkvenog hijerarha i rimske See, koji, međutim, nije dobio odobrenje katolika i odbačen je od naroda. Međutim, nakon pet stoljeća, Vatikan je ipak uspio djelomično provesti svoje planove. Godine 1740. službeno je osnovana Armenska katolička crkva koja je svoje aktivnosti odvijala jednako kao i pravoslavna crkva, kojoj je i dalje pripadala većina stanovnika.

I geopolitički procesi i teološka proturječja tijekom stoljeća ostavili su trag u religiji Armenije. Katolici ili pravoslavci, sljedbenici opće evanđeoske doktrine i zajednički priznaju onaj dio Svete tradicije, koji je nastao prije podjele između ta dva glavna smjera kršćanstva, od tada se na različite načine ostvaruje vječni život.

Započnite konstruktivan dijalog

Danas je Armenska pravoslavna crkva još uvijek izolirana od ekumenskog, jer se i dalje pridržava istih dogmatskih stavova koji su izazvali kontroverzu na Kalcedonskom vijeću 451 godinu. Ipak, u drugoj polovici 20. stoljeća postignut je određeni napredak na putu njihovog približavanja.

Tako je 1990. godine zajedničko teološko povjerenstvo pokrenulo konstruktivan dijalog, čije je značenje neobično veliko, budući da pristaše Armenske crkve danas čine 6 milijuna ljudi koji žive na 5 kontinenata. U samoj Armeniji njemu pripada 92,6% stanovništva.

Sloboda religije u Armeniji

Duhovni život Armenije je vrlo raznolik. Uz pristaše kršćanstva, zastupljene u njegovim različitim smjerovima, u zemlji žive mnogi sljedbenici drugih religija, među kojima se najistaknutije nalaze Jezidizam, Islam, Judaizam i neki oblici poganstva. Razmotrimo ukratko svaku od njih.

Jezidizam je religija koja danas prevladava na sjeveru Iraka, ali ima sljedbenike u drugim zemljama svijeta. Yezid ispovijeda monoteizam i propovijeda pouku utemeljenu na Zoroastrizmu, najstarijoj religiji koja potječe od proroka Zaratustre i uključuje brojne posudbe iz kršćanstva, islama i judaizma. Danas u Armeniji ima oko 25 tisuća sljedbenika jezidizma, što je 0,83% ukupnog stanovništva zemlje.

Islam u Armeniji uglavnom prakticiraju Azerbejdžani, Perzijanci i Kurdi koji žive u Armeniji. Najveća muslimanska zajednica nalazi se u Yerevanu, gdje je otvorena džamija (fotografija je prikazana gore). Ima oko tisuću ljudi. Osim toga, nekoliko stotina muslimanskih Kurda živi u Abovyan regiji u zemlji, a mali broj Azerbejdžana može se naći na selu, koje se nalazi na njegovim sjevernim granicama. Sljedbenici judaizma, međutim, žive gotovo isključivo u Yerevanu i broje 3.000 ljudi.

Poganstvo u modernoj Armeniji

U međuvremenu, najstarija religija Armenije, koja je do danas sačuvana u određenim dijelovima zemlje, jest paganizam. Prema popisu stanovništva provedenom 2011. godine, 5.430 osoba se rangiralo. Među njima, većina su etnički jezidi - ljudi iz sjevernog Irana, o kojima je gore raspravljano kao glavnu religiju. Takvih ljudi ima 3.623, što je 10% ukupnog državljanstva. Iza njih dolazi gotovo polovica etničkih Kurda koji se nisu obratili islamu. Oni su registrirani u zemlji 1067 ljudi.

Najmanji broj pogana među etničkim Armencima. U ovoj skupini ima samo 735 osoba ili 0,02%. Gotovo svi oni ispovijedaju hetanizam - modernizirani oblik rane, čak predkršćanske religije, zajedničke među precima modernih Armenaca. Njezin osnivač smatra Slaka Kakosjana, koji je svoj život posvetio proučavanju armenske kulture i izgradio svoje teorije o djelima armenskog nacionalista Garegin Nzhdeh.

Njihovi rituali održavaju se u poganskom hramu Garni (njegova fotografija upotpunjuje članak), sagrađena u 1. stoljeću poslije Krista. e. i nalazi se 28 km od Erevan. Ove akcije provode se pod vodstvom velikog svećenika i čelnika poganskih zajednica Zohrab Petrosjana. Neo-poganska religija u Armeniji pronalazi svoje sljedbenike uglavnom među pristalicama nacionalističkih i ultra-desnih pokreta. Neke istaknute političke ličnosti, kao što je bivši premijer Andronik Margaryan i osnivač Armenske republikanske stranke Ashot Navasardian, proglasile su se kao njezini pristaše.