Koja su načela reforme jezika Karamzin?

Poznati književnik Nikolaj Mihailović Karamzin nastavio je s razvojem književnog jezika, koji su započeli njegovi prethodnici, a poznat je i kao teoretičar novih načela jezika, nazvanog "novi slog". Mnogi povjesničari i književnici to smatraju početkom modernog književnog priloga. Na načelima jezične reforme Karamzin, raspravit ćemo u ovom članku.

Jezik i društvo

Kao i sve velike stvari, Karamzinove ideje su također kritizirane, pa je njegova procjena njegovih aktivnosti dvosmislena. Pisac riječi N. A. Lavrovsky napisao je da je nemoguće govoriti o Karamzinu kao reformatoru jezika, budući da nije unio ništa novo, već samo ponavlja ono što su postigli njegovi prethodnici, Fonvizin, Novikov, Krylov.

Ya K. K. Groth, poznati filolog, naprotiv, napisao je da se zahvaljujući Karamzinu na ruskom jeziku pojavila “čista, briljantna” proza ​​i da je Karamzin dao jezik “odlučujućem smjeru” u kojem se “nastavlja razvijati”.

Belinsky je napisao da je u književnost stigla "nova era", što znači reforma jezika Karamzin. U 10. razredu se upoznaju ne samo s radom ovog izvanrednog pisca, nego i isticanjem sentimentalizma, koji je odobrio Nikolaj Mihajlovič.

Karamzin i njegovi sljedbenici, među kojima su bili mladi V.A. Zhukovsky, M. Muravyov, A.E. Izmailov, N. Lvov, I.I. Dmitriev, držali su se povijesnog pristupa jeziku i izjavili: „jezik je društveni fenomen “, te se mijenja s razvojem okruženja u kojem djeluje.

Karamzin je "novi slog" usmjerio na norme francuskog jezika. Tvrdio je da u plemenitom društvu treba pisati na isti način kako kažu. Potrebno je širiti književni jezik, jer su plemići uglavnom komunicirali na francuskom ili zajedničkom jeziku. Ove dvije zadaće i definiraju suštinu jezične reforme Karamzin.

Potreba za jezičnom reformom

Kad je stvarao "novu riječ", Karamzin se odbio od Lomonosovih "tri smirenja", svojih oda i pohvalnih govora. Reforma koju je proveo Lomonosov ispunio je zahtjeve prijelaznog razdoblja od drevne književnosti do nove. Tada je još bilo prerano da se riješi crkvenih Slavena. Lomonosovljeve "tri smirenosti" često su pisce stavljale u težak položaj, koji je morao koristiti zastarjele izraze na kojima su već zamijenjeni novim, elegantnijim i mekšim, kolokvijalnim izrazima.

Šiškovisti i karamzinisti

Krajem 18. stoljeća Derzhavinov književni salon posjetili su A. S. Shishkov, A. A. Shakhovsky, D. I. Khvostov. Oni su bili pristaše klasicizma, koji su išli protiv Karamzinove jezične reforme. Shishkov je bio poznat kao teoretičar ovog društva, a njegovi su pristaše zvali "šiškovisti". Publicist A. S. Shishkov bio je toliko reakcionaran da je čak bio i protivnik riječi "revolucija".

"Slava ruskom jeziku, da ne postoji ni ekvivalentna riječ za to", rekao je.

Govoreći kao branitelj autokracije i crkve, Shishkov se protivio "stranoj kulturi". Bio je protiv dominacije zapadnog govora i izmišljao riječi iz prastarih ruskih obrazaca. To ga je dovelo do odbacivanja načela Karamzinove jezične reforme. Shishkov, u stvari, oživio zastario Lomonosov "tri mirno".

Njegovi pristaše ismijavali su pristaše "nove riječi". Na primjer, komičar Shakhovskoy. U svojim komedijama, suvremenici su vidjeli napade usmjerene na Žukovskog, Karamzina, Izmailova. To je pogoršalo borbu između pristalica Shishkova i Karamzinovih sljedbenika. Potonji, koji su htjeli ismijavati šišarke od borova, čak su i napisali frazu, navodno po njezinu autorstvu: "Dobra osoba dolazi s popisa sramotno u gullebushchu u mokrotopahu i s uočavanjem." U suvremenom jeziku to zvuči ovako: "Zgodan muškarac hoda bulevarom od cirkusa do kazališta u galošama i kišobranom."

Dolje sa staroslavenskim

Karamzin je odlučio spojiti književne i kolokvijalne jezike. Jedan od njegovih glavnih ciljeva bio je oslobađanje književnosti iz crkvenoslavenskog. Napisao je da su nas riječi "zapanjile", ali nikada ne dosežu "srce". Međutim, bilo je nemoguće potpuno napustiti staroslavenska uvjerenja, jer je njihov gubitak mogao prouzročiti veliku štetu književnom jeziku.

Ukratko, Karamzinova jezična reforma bila je sljedeća: zastarjele slavenske ideje su nepoželjne: Koliko, ubo, abiye, ponezhe i drugi, Karamzin je rekao da je u razgovoru nemoguće reći "počiniti" umjesto "učiniti". "Osjećam, čini se, slatkoću života", kaže Izveda. Ali nitko to ne bi rekao, tvrdio je Karamzin, osobito mlada djevojka. Štoviše, nitko neće napisati riječ "Koliko".

"Glasnik Europe", čiji je urednik bio Karamzin, čak i objavljen u stihovima: "To je prilično gore, u svjetlu zla," na temelju istine.

Dopušten je staroslavenski slavizam koji:

• nosio je pjesnički karakter ("osvijetljen na nebu");
• koristi se u umjetničke svrhe ("Ako na njemu nema plodova");
• apstrahirani od imenica, oni će moći promijeniti značenje u novom kontekstu (“Veliki pjevači su bili s nama, ali njihova su djela već stoljećima zakopana”);
• oni djeluju kao sredstvo povijesne stilizacije ("Spustio sam svoje dostojanstvo i proveo dane u djelima posvećenim Bogu").

Oda kratkim rečenicama

Drugo pravilo Karamzinove jezične reforme bilo je pojednostavljenje stilskih konstrukcija. Lomonosovljeva proza ​​ne može poslužiti kao model, kazao je, budući da su njegove duge rečenice dosadne, a raspored riječi ne odgovara "tijeku misli". Nasuprot tome, Karamzin je pisao kratkim rečenicama.

Staroslavenski sindikati Koliko, Paki, Elias, Yako i drugi. zamijenili su joj savezničke riječi kako, kada, tako, jer, što, gdje, što. On koristi novi poredak riječi, koji je prirodniji i odgovara tijeku ljudske misli.

"Ljepota" "novog sloga" nastala je konstrukcijama koje su po svom obliku i strukturi bile bliske frazeološkim kombinacijama (sunce je bilo svjetlo dana, selidba u planinske samostane bila je smrt, bendovi pjevanja bili su pjesnici). Karamzin u svojim djelima često citira jednog ili drugog autora i umeće izvatke na stranim jezicima.

Viva, neologizmi

Treće načelo Karamzinove jezične reforme bilo je obogaćivanje jezika neologizmima, koji su čvrsto utemeljeni u glavnom rječniku. Čak iu doba Petra Velikog pojavile su se mnoge strane riječi, ali su ih zamijenile riječi koje su postojale u slavenskom jeziku, au neobrađenom obliku bile su preteške za percepciju ("fortecia" - tvrđava, "Victoria" - pobjeda). Karamzin je stranim riječima pričao završetke u skladu sa zahtjevima gramatike (estetika, publika, ozbiljnost, entuzijazam).

Nove riječi

Uvodi nove izraze i riječi u tekst, Karamzin ih često ostavlja bez prijevoda, uvjeravajući se da je strana riječ mnogo elegantnija od ruskog. On se često može naći umjesto "priroda" - "priroda", "fenomen" umjesto "fenomen".

S vremenom je revidirao svoja stajališta i zamijenio "U pismima ruskog putnika" strane riječi Rusa: "putovanje" za putovanje, "fragment" za odlomak, "geste" za djelovanje.

Karamzin je nastojao osigurati da ruski jezik ima riječi sposobne izraziti suptilnije nijanse osjećaja i misli. Radeći na reformi jezika, Karamzin (kratak sažetak gore navedenih načela) i njegovi pristaše uveli su mnoge riječi u umjetnički, novinarski, znanstveni govor:

• Posuđene riječi (bilbord, budoar, kriza, itd.).
• Semantičko i morfološko praćenje (nagib, podjela, mjesto itd.).
• Sam Karamzin je pisao riječi (ljubav, dodir, javnost, industrija, budućnost, itd.), Ali neke od tih riječi nisu ukorijenjene u ruskom jeziku (infantilni, sadašnji).

“Lijep” i “ugodan” jezik

Dajući prednost riječima koje stvaraju "ugodnost" u izražavanju osjećaja i iskustava, Karamzinisti su često koristili minijaturne sufiksi (berekhok, pastir, pilići, pješačka staza, sela itd.). Za istu "ugodnost" uveli su riječi koje stvaraju "ljepotu" (kovrč, ljiljan, grlica, cvijeće, itd.).

Prema Karamzinistima, "ugodnost" stvaraju one definicije koje, u kombinaciji s različitim imenicama, dobivaju različite semantičke nijanse (nježni sonet, nježan zvuk, nježni obrazi, nježna Katya, itd.). Da bi narativima dali uzvišenu tonalitet, koristili su se širokim imenima europskih umjetnika, antičkih bogova, heroja zapadnoeuropske i drevne književnosti.

Takva je Karamzinova jezična reforma. Pošto je nastao na temelju sentimentalizma, postao je savršeno utjelovljenje. Karamzin je bio nadareni pisac, a njegov „novi slog“ svi su doživljavali kao model književnog jezika. U prvoj polovici XIX. Stoljeća njegova reforma dočekana je s entuzijazmom i izazvala javni interes za jezik.