Tko su Salafiji? Suniti, Shia, vehabije

Islamska religija izazvala je veliki broj religijskih pokreta, od kojih svaki ima svoju posebnu viziju kako bi prava vjera trebala izgledati. Za muslimane, religija uopće nije formalnost, stoga na temelju nje različiti predstavnici ovih trendova često imaju prilično ozbiljne sukobe zbog nedosljednosti u razumijevanju jedne vjere. Karakter ove nacije često vodi do činjenice da takav nesporazum vodi do krvoprolića. Prema mišljenju analitičara, broj sukoba unutar ove zajednice znatno premašuje broj neslaganja s predstavnicima drugih religija. No, da bi točno shvatili što je islamski sukob, potrebno je detaljnije proučiti prirodu i stavove predstavnika različitih trendova. Jedna od najkontroverznijih organizacija u islamu su salafiji i suniti, oni su ti koji, organizirajući krvave ratove za svoju religiju, često dovode do odjeka u svjetskoj zajednici.

Kako je došlo do sukoba

Da biste razumjeli tko su predstavnici ideologije, morate odmah razumjeti pozadinu onoga što je uzrokovalo njihov sukob. Poslanik Muhamed umro je 632. godine poslije Krista, nakon čega su sljedbenici njegovih učenja počeli odlučivati ​​tko će biti njegov nasljednik. U to vrijeme, islam još nije bio podijeljen u različite pravce, a suniti i šiiti bili su prvi koji su se razdvojili. Glavne razlike među njima leže u pitanju tko je pravi nasljednik proroka. Za sunite, imam je bio čovjek koji je izabran u kalifatu. U to vrijeme njihovo je mišljenje bilo povlašteno i većina takvih sljedbenika. Dok je mala skupina šijita bila sklona vjerovati da bi primatelj trebao naslijediti taj položaj po pravu krvi, birajući Muhamedova prvog rođaka, Alija, kao svog vođu. Zato je u to vrijeme ime ovog smjera bilo Shiit Ali. Tako se i sada, nakon što se podijele u dvije skupine - pristalice stare vjere i poštovatelje novih pravila, pojavljuju strašni sukobi, gdje se salafisti u krvavim borbama za svoje religije protive Salafisu.

Eskalacija sukoba

Godine 680. strasti su se razbuktale, tada je ubijen Husein, sin Alija, i sve je pokazivalo da su suniti uskratili život mladiću. Taj trenutak povijesti još uvijek utječe na razvoj islamskog naroda, izvršavajući svoj utjecaj ne samo na društvo, nego i na zakone država, instituciju obitelji i druge sfere života. Anksioznost u islamskom svijetu djelomično traje zbog ugnjetavanja vladajuće elite predstavnika suprotstavljenih pogleda na vjeru.

Razlike u mišljenju u modernom društvu

Islam je druga po veličini religija u suvremenom svijetu, koja je rezultirala mnoštvom sekti i trendova, koji imaju svoje mišljenje o suštini uvjerenja ovog naroda. Važno je napomenuti da su se Salafiji i suniti pojavljivali u različita vremena, a prva od tih struja pojavila se mnogo kasnije, tečeći u suštini iz druge, ali istovremeno i više kardinala i ekstremista. Po mišljenju većine religioznih učenjaka, predstavnici Salafija i vehabija nisu se pokazali najboljima, a teško ih je pripisati islamskoj vjeri, iako još uvijek postoje sličnosti u mišljenjima. U ovom trenutku krvavi sukobi na Istoku nastaju upravo zbog aktivnosti sektaških organizacija ove veličine. Ovim strukturama se daje velika financijska potpora, omogućujući im da organiziraju revolucije i postanu lideri koji dominiraju zemljama islama. Na prvi pogled, razlika između ovih struja je prilično velika, ali ako se dublje upustite u proučavanje načela tih struja, možete vidjeti neospornu sličnost između tih religijskih organizacija.

Sunitska vjerovanja

Predstavnici ovog trenda su većina muslimana, točnije, oko 90 posto cjelokupne vjerske zajednice islama. Njihov put je put proroka i njegova velika misija je prepoznata i neporeciva. Druga važna knjiga religioznog trenda nakon Kur'ana za predstavnike ovog trenda je Sunnet. U početku su ljudi dobivali sadržaj ove knjige usmeno, ali nakon nekog vremena pisali su u hadisu. Pristaše te vjere strahuju od Kur'ana i Sunne, ali ako ne sadrže odgovore na pitanja koja ih zanimaju, onda djeluju na temelju svojih vlastitih prosudbi. Za razliku od salafista i vehabija, kao i drugih struja, sunitski predstavnici imaju poseban pristup tumačenju hadisa. Neki vjernici su recepte smatrali izravnim uputama kako biti pravedni. Došlo je do točke da je čak i dužina brade ili odjeće muškaraca morala u potpunosti odgovarati primjerima spomenutim u sunnetu. Svi ovi religiozni trendovi gledaju na povezanost s Allahom na svoj način. Prema većini muslimana, komunikacija s Bogom može se naći samo preko posrednika. U tom smislu oni biraju svoju moć.

šijiti

Ali prema predstavnicima ovog religioznog trenda, Božja se moć može postići samo pravim nasljednikom Poslanika. S tim u vezi, prepoznaju sposobnost tumačenja uputa nasljednika. Štoviše, tumačenje informacija može biti samo osoba s posebnim pravom. Ima mnogo manje sunita u svijetu od šiita. S druge strane, tumačenje vjere salafija potpuno je suprotno od onoga što shiitski pokreti prepoznaju. Prema tome, šiiti priznaju pravo nasljeđivanja, njihovi vođe su izravni nasljednici Poslanika, i samo oni, imami, mogu biti posrednici između vjernika i Allaha. Prema sunitima i salafijima, šiiti su dopustili sebi da budu previše slobodni da bi tretirali vjeru i uveli u nju nedopuštene inovacije koje vrijeđaju Sunnet. S tim u vezi, suprotno se pojavilo u stavovima ova dva vjerska pokreta.

U ovom trenutku, mnoge sekte i druge zajednice utemeljene na vjeri odlučile su svoju religiju temeljiti na šiitskom pogledu na nju. To su Alawiti, Ismaili, Zeiditi, Druzi, Šejhovi i mnogi drugi. Njihova glavna razlika je drama. Kada Ashura dođe, uobičajeno je da provode akcije žalosti koje Salafi Sufiji ne prihvaćaju. Sam ritual je dosta težak i izaziva mnogo negativnih emocija, sudionici se moraju udarati lancima i mačevima u krv. Gotovo svaka linija vjere ima mnogo zasebnih skupina i trendova, od kojih svaki formira odvojene religije. Čak i pri proučavanju svakog trenda muslimanske vjere, vrlo je teško shvatiti njegovu suštinu i razumjeti sve nijanse.

Alawiti

U pitanju tko su salafi i alaviti, treba napomenuti prije svega da su ti vjerski pokreti noviji. S obzirom na specifične trenutke tih religija, možemo pretpostaviti da mnogi njihovi principi odgovaraju pravoslavnim pravcima. Ali u isto vrijeme, mnogi teolozi tvrde da se ova religija izravno odnosi na šiitska učenja i da je njihov nastavak. No, postoji niz nijansi zbog kojih je ovaj trend postao zasebna religija. Glavna sličnost između šijita i alavita je u tome što oni prilično labavo tumače glavne religijske spise. Glavna razlika ove religije je takija, koja sljedbenicima ovog smjera daje pravo da izvode obrede suprotstavljenih uvjerenja, ako je njihova prava vjera sačuvana u duši Alavita. Sama grupa je zatvorena, au njoj se uklapaju mnoga različita područja vjerskih uvjerenja. Istovremeno, suniti, šiiti, salafisti iz Kazahstana i alaviti su u međusobnom sukobu. Radikalne tendencije smatraju Alawitima politeistima, i to bi, bez sumnje, trebalo negativno utjecati na muslimansku zajednicu, a razmjer ove štete mnogo je veći od uobičajenih “nevjernika”. Važno je napomenuti da je alavitski sustav ujedinio ne samo muslimanska već i kršćanska uvjerenja. Unatoč njihovoj vjeri Ali, Mohammed i Salman al-Farsi, održavaju druge obrede suprotne islamu - slavlje Uskrsa, Božića, štovanja Krista i njegovih apostola, tijekom bogoslužja, predstavnici ovog religioznog pokreta mogu početi čitati Evanđelje. U isto vrijeme, suniti mogu mirno živjeti s njima, ali vehabije i drugi agresivni pokreti su u sukobu s Alawitima.

Salafis

Najrazličitiji predstavnici muslimanske vjere, pa čak i cijele vjerske skupine, ujedinjeni su u jednu zajednicu sunita. Stoga, kada se utvrdi tko su Salafisti, vrijedi imati na umu da je to organizacija koja pripada tom religioznom pokretu. Glavna gledišta ove grane vjere formirana su u cijelom svijetu 9-14 stoljeća. Osnovno načelo njihove vjere je da su pravednici dužni slijediti način života svojih predaka, budući da su vodili pravedno postojanje. Predstavnici ovog trenda su diljem svijeta, a njih ima oko pedeset milijuna. Važno je napomenuti da je njihova vjera konzervativna, a bilo kakve inovacije u tumačenju njihove religije neprihvatljive. Salafisti se u tom smislu često nazivaju temeljnim muslimanima.

Oni vjeruju u jednog Boga, dok kritiziraju druge muslimanske vjerske pokrete koji se usuđuju tumačiti Sunnu i Kuran na svoj način. Salafiji vjeruju da postoje mjesta u svetim svetištima koja su nedostupna ljudskom umu, te im treba posvetiti posebnu pozornost i uzeti ih izravno, a ne pokušati dešifrirati. U Rusiji ima Salafija, njihov broj prelazi dvadeset milijuna ljudi, ali su raspršeni po cijeloj zemlji i to su male zajednice. Kršćanstvo ih ne boli mnogo ljutnju tih pravedni vjernici se nazivaju "nevjernicima", muslimanima koji se usuđuju protumačiti svete spise na svoj način.

vehabije

Ovo je jedno od najnovijih i najradikalnijih područja islamske vjere. Uz površno proučavanje ove religije vrlo je slično vjerovanjima Salafisa, jer oni također vjeruju u jednog Boga i poriču bilo kakve promjene učenja. Za njih je svaka intervencija u islamu neprihvatljiva. U ovome su Salafisti i vehabije slični, razlika između tih religioznih tendencija je u tome što su potonja agresivnija, a njihovo razumijevanje vjere je različito, posebno. Nastali su u osamnaestom stoljeću i temelje se na propovijedima Abdel Wahhaba. Postali su jedan od glavnih pionirskih pokreta. Glavni cilj ovog propovjednika, Najad Muhammad, bio je očistiti vjeru i sav islam od inovacija. Pod njegovim zapovjedništvom organiziran je pravi ustanak, koji je zauzeo zemlju i stigao do oaze Al Qatifa. Ali u devetnaestom stoljeću taj je pokret poražen Osmansko Carstvo. Nakon stoljeća i pol Al Saudi Abdelasiiz uspio je oživjeti ideologiju vehabija. Godine 1932., kada se Saudijska Arabija pojavila na zemljovidima svijeta, vehabijski klan počeo je dobivati ​​ogromna sredstva iz Amerike dok je razvijao naftna polja. Tu se održavaju radikalne smjernice Salafi namaza. Tijekom rata u Afganistanu nastale su škole vahabskih salafija, čiji je glavni fokus bio usaditi radikalni pogled na islam na mlađe generacije. Tako su se pojavile mojehedine - borci škola koje je organizirala vehabija. Upravo je taj pokret postao svjetski povezan s terorizmom.

Razlika između vehabizma-salafitizma i sunitskih načela

Da bismo bolje razumjeli tko su Salafije i vehabije, prvo moramo razumjeti što je njihova ideologija i temeljna načela. Prema istraživačima i teolozima, značenje vjere u tim područjima gotovo je identično. U ovom trenutku ti religiozni pokreti nisu radikalno spremni prihvatiti bilo kakve inovacije u vjeri. Ali njihov radikalizam utječe na vjeru na takav način da su osnovni temeljni pojmovi ove religije izgubljeni. Stoga je i pripisivanje ovog klana muslimanskoj vjeri vrlo nerealno. Jedina preostala nit koja vodi ovu grupu prema islamu je priznanje Allahovih riječi iz Kur'ana. Sva druga vjerska načela i uvjerenja vehabija potpuno se razlikuju od onoga što vjeruju Sufisti i Salafiji. Važno je napomenuti da pravi Salafis pripada sunitskoj struji, tako da ih ne treba pripisivati ​​radikalnim sektama. Štoviše, svi oni različito vide bit religije. Nažalost, mnogi ljudi u neznanju vjeruju da su ti smjerovi slični. Zapravo, prema vlastitoj odluci, vehabije su prihvatile kao svoja temeljna načela ona koja se ni na koji način ne odnose na islam, pa čak i proturječe njoj. Osim toga, oni negiraju nakl, tj. Sva znanja i informacije koje se prenose između muslimana još od antičkih vremena.

Salafije i suniti, razlika između njih leži isključivo u njihovim pogledima na vjeru, potpuno je suprotna smjeru vehabija. Njihova glavna razlika u njihovim pogledima na sudsku praksu. Ako pogledate suštinu problema, vehabije tijekom stvaranja Sharikhada, teritorija podložne religiji, potpuno su se promijenile i iskrivile sva temeljna načela islama. Treba napomenuti da predstavnici ove sekte ne poštuju spomenike ili drevne grobnice. Osim toga, po njihovom mišljenju, Poslanik je obična osoba koja posreduje između Boga i njegovih sljedbenika, dok drugi muslimanski pokreti imaju poštovanja prema njemu. Postoje islamski principi koji ukazuju da džihad nije proglašen voljom naroda. Prema religiji vehabija, moguće je živjeti nepravedno cijeli život, ali doći do Allaha ako je tvoja smrt pravedna. To vidimo širom svijeta kad se ljudi sami raznesu da bi uništili "nevjernike". Dok svi drugi islamski pokreti prepoznaju samoubojstvo kao strašan grijeh, a ne dostojan oprosta.

Ljudi koji ne znaju tko je salafis u islamu pogrešno pripisuju taj radikalni religiozni trend vehabijama. Iako su u biti još uvijek dio sunitskog smjera. Stvarnosti modernog vremena dovele su do činjenice da od Salafisa često znače Wahhabi Takfirites. Nepravilnim prihvaćanjem ovih grupacija vidljive su jasne razlike. Tako radikalni salafisti odbacuju istinsku suštinu i, dijeleći agresivne i radikalne religiozne stavove, smatraju sve ostale ne samo otpadnicima, već i ljudima koji zaslužuju pravu kaznu. Istovremeno, istinski salafijski muslimani na to gledaju sasvim suprotno, pa čak i Židovi i kršćani smatraju se ljudima Svetog pisma, koji jednostavno ispovijedaju više ranijih uvjerenja. Stoga, ovaj narod tiho koegzistira s ljudima čija vjera ispovijeda drugačije poglede. Glavna razlika između starog i novog trenda je u tome što prvi ne prihvaćaju promjene u tumačenju vjere, a potonje ga u potpunosti mijenjaju kako bi odgovarale njihovim potrebama. Ispostavlja se da prvi prati drevne izvore Allahove volje, a drugi iskrivljuju temeljna načela kako bi opravdali svoje postupke.

Radikalne skupine stvorene su kako bi mogle kontrolirati ljude i uz njihovu pomoć postići sve više i više moći u svijetu. Radikalni salafisti u Kazahstanu i drugim zemljama nisu sljedbenici islama. Uostalom, oni ne prihvaćaju glavna načela, relikvije i vrijednosti vjere, potpuno ih ukidaju, gaze ih i priznaju da su lažni i pogrešni. Umjesto istinitih nijansi vjere, ljudi su inspirirani pojmovima koji su korisni za vladajuću elitu i oni im nameću umjetno stvorene obrasce ponašanja koji su potpuno suprotni istinskim muslimanskim vrijednostima. Mogu se usporediti s destruktivnom silom, jer se za radikalne trendove ubijanje starih ljudi, djece i žena smatra prihvatljivom akcijom.

Prevladavanje neprijateljstva

Ako dublje proučimo pitanje tko su salafi, možemo sa sigurnošću zaključiti da krvavi sukobi između struja islama nastaju na pozadini upotrebe ideologije od strane elite u vlastite svrhe. Njihova se pomoć mijenja, ali se valja sjetiti da nijedna vjera ne treba prisiljavati ljude na bratoubilaštvo. Sudeći po iskustvu i povijesti Istoka, predstavnici radikalnih islamskih pokreta mogu živjeti zajedno bez da naštete jedni drugima. Ali to je moguće samo kada se moć različitih država ne suprotstavi kategorički religiji drugih zajednica. Za svaku osobu mora postojati prilika za ispovijedanje vjere koja mu je bliža u duhu, a istodobno, sljedbenici druge vjere ne bi trebali postati neprijatelji i otpadnici. Nažalost, u ovom trenutku u većini slučajeva u vijestima o sukobima i krvoproliću možete vidjeti fotografije Salafisa, što dovodi do lažnih prosudbi o islamskoj vjeri općenito. Teroristi su predstavnici raznih radikalnih sekti, ali ne nose primjer cijelog naroda i religije, oni su samo lutke elite, koji su od djetinjstva bili nadahnuti lažnim pojmovima mira i pravednosti.