Tumačenje Evanđelja po Ivanu
Apostol Ivan smatra se omiljenim Kristovim učenikom. Jedini od svih apostola, živio je do vrlo starosti i umro prirodnom smrću - svi su ostali ubijeni. I nije slučajnost. Osim toga, on je napisao Apokalipsu. Koja je razlika između Evanđelja po Ivanu i ostalih evanđelja?
Teolog i apostol ljubavi
Zašto je apostol Ivan dobio nadimak Teolog? Iz njegova evanđelja otkriva se nauk o Bogu kao Riječi. Od svih Kristovih učenika najviše piše o svojoj božanskoj prirodi. Možda se bojao da će među ostala tri Evanđelja čitatelji steći dojam da je Isus ništa više od “sina čovjeka”, jednog od najvećih svetaca i proroka.
Na drugi način on se naziva apostol ljubavi. To je zbog činjenice da je Ivan dublje razumio i izrazio glavne Kristove zapovijedi - Božju ljubav i ljubav prema bližnjemu. U mnogim Isusovim govorima, koji se ne nalaze u drugim evanđeoskim tekstovima, otkriva se njegova ljubav prema ljudima.
Tko je Ivan?
Ivan je bio sin ribara Zebedeja, očito bogat, jer se u Evanđelju po Marku spominje da je imao radnike. Majka apostola bila je Saloma. Pretpostavlja se da je bila jedna od Josipovih kćeri, zaručnica Marije. Ova je žena pratila Krista, nakon raspeća bila je jedna od žena koje su nosile smirnu. Pretpostavlja se da je Ivan, kao učenik Ivana Krstitelja, slijedio Krista zajedno s Andrijom. Doista, u Ivanovom evanđelju ime drugog učenika uopće se ne spominje, dok se imena svih slijedećih apostola otkrivaju. Za apostola Ivana bilo je obilježje duboke poniznosti da se ne nazove po imenu. On se spominje u trećoj osobi, na primjer, "učenik kojeg je volio".
Ivanovo Evanđelje započinje slavnom frazom "U početku bijaše Riječ." Postoje mnoga tumačenja Sveto pismo. Međutim, jedno od najpopularnijih tumačenja Evanđelja po Ivanu jest blaženi bugarski nadbiskup Teofilakt.
Božanska priroda Krista i početak službe
Autor tumačenja na svakoj pojedinoj rečenici prvog poglavlja obrađuje se na najopširniji način. Njegova je knjiga interpretacija poglavlja Evanđelja po Ivanu. Činjenica je da u ovim kratkim rečenicama leži najdublje značenje, opisujući suštinu Boga, odnos između manifestacija Svete Trojice. Na pažljivoj analizi svake riječi, blaženi Teofilakt gradi polemiku s hereticima. Riječ se naziva Božji Sin, koji postoji zauvijek, to jest, uvijek je - čak i prije stvaranja svijeta, prije odbrojavanja vremena.
Priča o događajima Kristova života ne započinje rođenjem, kao u ostala tri Evanđelja, nego s pričom o Ivanu Krstitelju. Ta sveta alegorijski obavještava farizeje o predstojećoj Kristovoj pojavi. Uskoro mu Isus dolazi da se krsti. Tada apostol izostavlja epizodu s iskušenjem u pustinji i odmah govori o pozivu prvih učenika. Krist im se otkriva kada vidi budućnost ili prošlost tih ljudi. Na primjer, govori Nathanaelu da ga je vidio pod smokvom, iako je u tom trenutku budući apostol razgovarao sa svojim bratom i nije bilo nikoga drugoga u blizini.
Razgovori s Kristom
Sljedeća poglavlja govore o Kristovu razgovoru s Nikodemom, koji ne može razumjeti ideju o ponovnom rođenju. O razgovoru sa Samarijankom na zdencu. Autor pažljivo istražuje sve točke koje su postale temelj za proturječja i hereze. On pobija sve alternativne interpretacije. U razgovoru sa Samarijankom Isus govori o živoj vodi, a sa apostolima o hrani koju ne znaju. Samarijanka je da Isus otkriva istinu da je on taj koji je Mesija, Krist. Pažljivo komentirao Kristove parabole o kraljevstvu nebeskom.
Veliki tjedan
Događaji koji su se odigrali u samo tjedan dana, apostol izdvaja nekoliko poglavlja - od 11. do 19., od uskrsnuća Lazara do raspeća. Ova poglavlja detaljno govore o svim događajima koji su se dogodili ovih dana, a koji, počevši od dana nakon Gospodinovog ulaska u Jeruzalem, zovemo Veliki tjedan. Ovih je dana Gospodinovim riječima otkrio punu dubinu njegove ljubavi i njegove žrtvene službe. U razgovoru nakon Posljednje večere, Isus daje zapovijed: “Neka se ljubite. Time će svi znati da ste vi moji učenici. Iako će apostoli činiti mnoga čuda, to je ljubav koja postaje zaštitni znak Kristovog učenika.
Razgovori s Ivanom Zlatoustom
Postoje i druga tumačenja. u John Chrysostom postoje tumačenja Evanđelje po Mateju, Ivana, Marka i Lukea. Sveti s dubokim strahopoštovanjem tretirao je glavnu knjigu kršćanstva i nastojao je ljudima prenijeti pravu bit bez iskrivljenja. U razgovorima Ivana Zlatousta o Evanđelju, apostol, koji je bio ribar i nije dobio nikakvo obrazovanje, uspoređuje se s grčkim filozofima. Jasnoća, dosljednost i dubina doktrine Boga u ustima ove osobe postaje dokaz da ova doktrina nije izumljena. Nijedan sofisticirani ljudski um nije postigao takvo znanje. Nitko osim Boga nije otkrio svoju istinu svom voljenom učeniku. Razgovori s Ivanom Zlatoustom nisu strogo vezani za Evanđelje po Ivanu. Mnogi od njih odnose se na općenitije teme. Međutim, u njima postoji redoslijed - prvih nekoliko doticaja na temu Riječi kao Boga Sina, potonje govore o uskrsnuću i događajima nakon njega. Svetac je posebnu pozornost posvetio polemici s hereticima. Osim toga, njegovi razgovori su prepuni moraliziranja. Autor detaljno objašnjava zašto nije potrebno počiniti preljubu, zašto je nemoguće pokazati tugu za mrtvima previše izloženo. Neprestano naglašava prednost vjere nad rasuđivanjem, koja može čovjeku donijeti samo nejasne ideje o duši i Bogu.
Ivan kao svjedok raspeća
Čak i za vrijeme raspeća, Ivan je izdvojen od drugih učenika. On ne poriče, kao Petar, i ne bježi, kao i svi drugi, nego stoji na križu. Isus povjerava apostolu majku da se brine o njoj. To je veliki stupanj povjerenja. Nije slučajno to što je Ivan stavio glavu na Spasiteljeve grudi na Posljednjoj večeri. U ovom slučaju, apostol svaki put šuti svoje ime. Odljev krvi i vode iz bušenih Kristovih rebara je simboličan - voda znači krštenje, krv - sakrament. I na tome, i na drugoj, Crkva je izgrađena.