Muška i ženska imena anđela

Čak i prije stvaranja vidljivog svijeta, Gospodin je stvorio svoje vjerne sluge, svete i bestjelesne duhove - Anđele. Njihova je svrha objaviti i izvršiti Njegovu volju. Čak i riječ "anđeo" u prijevodu znači "glasnik". Oni su vjerni pomagači Gospodina u borbi protiv neprijatelja i posrednika između Boga i ljudi. Iz njihovih usta poštuju se Svevišnji zbog njegove neizrecive milosti prema Njegovim stvorenjima. U kršćanskoj tradiciji smatra se da je cijeli anđeoski domaćin podijeljen u tri kategorije (trijade). Svaki od njih uključuje tri anđeoski obred. Položaj anđela u jednoj ili drugoj kategoriji ovisi o njegovoj sposobnosti ili, kako kažu, spoznaji Boga.

Prvi je najviša trijada.

Imena anđela koji čine prvu - najvišu - trijadu i neposredno uz Božje prijestolje - Serafimi, Kerubini i Prijestolja. Prevedeno s grčke riječi "seraphim" znači žarko. To u potpunosti odražava njihovu zapaljenu ljubav prema Stvoritelju i sposobnost da je uzbuđuje u drugima. Kerubini Bog je dao svu dubinu znanja i obilje mudrosti. Oni znaju sve što je dostupno znanju bića bića. Prijestolja su ispunjena najvišom Božjom milošću, zbog čega Gospodin, prebivajući u njima, stvara svoju najvišu pravdu.

Drugi je srednja trijada

Sljedeća je srednja trijada. Imena anđela koji u nju ulaze su dominioni, moći i autoriteti. Prvi od tih anđeoskih činova, Dominions, potiče ljude da vladaju svojim strastima, da prevladaju iskušenja i manifestacije zle volje onih duhova tame koji su neprijateljski raspoloženi prema Bogu i ljudima.

Anđeli koji čine drugu skupinu ovog reda, snage, ispunjeni su božanskom snagom. Kroz njih Gospodin stvara čuda i šalje takvu sposobnost Njegovim svetim pravednicima i svecima. Po milosti poslanoj kroz anđele ovog čina, oni čine čuda u danima svog zemaljskog života.

Nakon toga slijede vlasti. Njihova je sudbina ukrotiti demonske sile i odraz neprijateljskih iskušenja usmjerenih na uništenje čovjeka. Osim toga, oni jačaju duh Božjih bhakta u svom napornom radu.

Počeci - Anđeli donje trijade

I konačno, treća kategorija. Imena anđela koji čine ovaj poredak su Početak, Arhanđeli i Anđeli. Ova skupina u anđeoskoj hijerarhiji je najniža veza koja je najbliža ljudima. Svaka komponenta ove trijade također ima svoju svrhu.

Počeci su svojevrsni ljudi vladari, Anđeli čuvari cijelih zemalja i kontinenata. Tako, iz Svetog pisma, možete saznati da je pokroviteljstvo židovskog naroda bilo povjereno Arkanđelu Mihaelu. Početak je postavljen za upravljanje svemirom. U njihovom dostojanstvu, oni su viši od Anđela čuvara pojedinih ljudi.

Arhanđeli - Božji propovjednici

Sljedeći su Arhanđeli najviši Anđeli, Božji propovjednici. Na njima je da informiraju ljude o svim velikim i slavnim stvarima koje volja Svevišnjeg daruje. Dovoljno je prisjetiti se velike misije arhanđela Gabrijela, poslanog Djevici Mariji. Arhanđeli jačaju vjeru ljudi u Boga i prosvjetljuju njihove umove spoznaji njegove volje.

Iz Svetog pisma znamo da ih je sedam. Dokaz za to nalazimo u biblijskoj knjizi Tavite, gdje Arhanđeo u razgovoru s njim spominje da je jedan od sedam anđela. Također u Otkrivenju Ivana Teologa, možete čitati o sedam duhova na prijestolju Božjem. U crkvenoj tradiciji spominju se imena Anđela. Na popisu se nalaze Mihael, Gabrijel, Rafael, Uriel, Selaphiel, Yehudiil, Barachiel i Jeremija. Razgovarajmo više o svakoj od njih. U tome će nam pomoći Sveto pismo i Sveta tradicija, uključujući imena anđela i arhanđela koji nas zanimaju.

Ukratko o svakom od Arhanđela

Arhanđeo Mihael među vrhovnim anđelima zauzima dominantno mjesto. U ikonografskoj tradiciji uobičajeno je prikazati ga kao ratnika u punoj borbenoj haljini, gazeći zmiju ili zmaja. Slična se tradicija pojavila na temelju činjenice da je u davna vremena na nebu bio sukob između anđela - Božjih službenika i duhova koji su od njega odlazili. Pali anđeli, čija su imena također navedena u Svetom pismu, predvođena njihovim vođom, Dennitzom, bačena su s neba i postali su Sotonine sluge.

Arhanđeo Gabrijel često je prikazan držeći staru fenjer u jednoj ruci, unutar kojega gori svijeća, au drugom zrcalo. Ona nosi duboko značenje. Svijeća skrivena u lanterni simbol je sudbine skrivene prije njezina izvršenja, ali i nakon toga je postignuta samo onima koji gledaju u ogledalo svoje savjesti.

Ime trećeg Arhanđela Raphaela znači milosrđe. Stoga je uobičajeno prikazati ga držeći posudu s ljekovitim uljem, koja olakšava patnju oboljelih.

Uriel - zaštitnik onih koji su se posvetili znanosti. On je prikazan držeći munju u ruci. Vatra božanske ljubavi, on pali ljudska srca i prosvjetljuje umove spoznaji istina.

Selaphila se naziva Arhanđeo molitve. Prema tome, njegovu sliku karakterizira položaj za molitvu i krunica. Njegove ruke u strahopoštovanju prislonjene su na njegova prsa, on je sam uronjen u komunikaciju sa Svemogućim.

Arhanđeo Yehudhiel je prikazan na ikonama koje u jednoj ruci drže zlatnu krunu - nagradu za prave Božje sluge, au drugom - bič koji se sastoji od tri užeta kojim ih štiti na slavu Presvetog Trojstva.

I konačno, Arkanđeo Barachielski. On donosi Božje blagoslove onima koji su u svom životu ispunili njegove saveze. Dovoljno je podsjetiti se da je Barachiel bio jedan od tri anđela koji su se pojavili Abrahamu i Sari pod hrastom u Mamreu i najavili skori rađanje njegova sina Izaka.

Imena tih viših anđela mogu se opisati kao muškarci svojim zvukom. Imena ženskih anđela ne nalaze se u ovom kontekstu.

Anđeli - predstavnici treće skupine božanskih duhova

No, Anđeli nam dolaze najbliži - predstavnici treće i posljednje karike ovog reda. Stvoritelj im je povjerio posebnu brigu o nama. Među njihovim domaćinima su Anđeli čuvari, koji su podijeljeni svakome od nas na dan svetog krštenja. Imena anđela su nam nepoznata, ali su nevidljivo prisutna u blizini nas tijekom života. Mi ih ne vidimo, ali možemo osjetiti bliskost našeg zaštitnika i mentora. Da biste to učinili, pokušajte što više naučiti o tome.

Anđeli su povezani s nama da ih je Gospodin stvorio, baš kao i mi, na našu vlastitu sliku. Unatoč njihovoj praznini, velikodušno ih je obdario sposobnošću da voli, istražuje svijet i bude uzor najčišćih i najinteligentnijih bića. To su primjeri Božjeg savršenstva, koji u potpunosti poštuje volju Stvoritelja. Anđeli su obdareni sposobnošću ne samo da međusobno komuniciraju, već i da razumiju što dolazi iz dubina ljudskih duša. To nam daje priliku razgovarati s njima u molitvama. Ništa ne smiruje i ne donosi mir, kao izravna komunikacija s Anđelom čuvarom.

Iz naslijeđa svetih otaca znamo da su pali anđeli, čija su imena precrtana iz božanskih knjiga, ostavila prazna mjesta u skupu nebeskih duhova, koje bi ljudi trebali ispuniti. To sugerira da smo spremni postati dijelom anđeoskog domaćina. Iz ovoga je moguće prosuditi koliko smo čisti i sveta da bismo bili u našem smrtnom životu.

Ikonografska slika anđela

Najprije naučimo iz Biblije kako se odvija izravna komunikacija Anđela s živim ljudima i dušama mrtvih. Često se daje i opis anđela koji su se pojavili ljudima. Obično su predstavljeni u obliku mladića obučenih u snježno bijelu odjeću. To odgovara ikonografskoj tradiciji. Krila, koja su prikazana na slikama, imaju čisto simboličko značenje. Njihova je zadaća pokazati brzinu bijega božanskog duha.

Praznina i aseksualni duhovi

Na sedmom Ekumenskom saboru u gradu Nicaei 787. godine odlučeno je prikazati anđele samo u čovjekovom izgledu. To je u skladu s činjenicom da Sveta pisma većinom se spominju muška imena anđela. Muškarac ili žena, u ovom slučaju, čista konvencija. Anđeli su duhovna bića, a duhovi nemaju tijela, oni su aseksualni. Duh se može pojaviti ljudima u obliku koji želi, i stoga je svaka njegova slika simbolična. U načelu, imena žena anđela imaju isto pravo postojanja kao muškarci, ali mi se pridržavamo ustaljenih tradicija.

Treba imati na umu da slike cupida snimljenih u zapadnoeuropskom slikarstvu nemaju ništa zajedničko s anđelima. Oni su ostaci poganstva. S gledišta pravoslavne crkve, sve te kreacije renesanse nisu ništa drugo nego plod umjetničke imaginacije autora. Možete govoriti o njihovim estetskim vrlinama, ali ni u kojem slučaju nemojte u njima tražiti nikakvo duhovno i filozofsko značenje.

Ograničenja našeg znanja o prirodi anđela i arhanđela

Naše poznavanje Anđela ograničeno je na ono što nam Sveto pismo i literatura Svetih Otaca otkrivaju. Mnogo toga ostaje skriveno od nas. Primjerice, imena anđela i demona daju se samo u kontekstu određenih događaja, nema ih.

Ista se slika vidi iu literaturi drugih vjerskih denominacija. Kada otvorimo djela svetih otaca, posvećena pitanjima svete povijesti, imena Anđela i Arhanđela, koja se spominju u njima, također predstavljaju samo neznatan dio cijelog golemog domaćina.

Isto se može reći i za broj anđela i demona. Ne možemo znati koliko ih je. Na primjer, sveti apostol Ivan Teolog piše u svom "Otkrivenju" o onome što je vidio na Božjem prijestolju "tama i tisuće i tisuće" anđela. Ove riječi nose samo informacije o velikom broju, bez zadržavanja na određenim količinama. Na isti način, pokušaji nabrajanja imena Anđela i demona, kojih ima "tisuće tisuća tame" su nerazumni.

Nadnaravna snaga anđela

I dalje je potrebno spomenuti natprirodnu snagu anđela. Biblija pokazuje mnoge primjere ovoga. Sjećati se barem kako su Anđeli u Sodomi naletjeli na slijepe ljude, a to su učinili bez da ih dodirnu, ali samo s naporom volje. Druga biblijska epizoda prikazuje sliku kako je anđeo Božji zatvorio usta lava spremnog da proždira sv. Arhanđeo Gabrijel kažnjava Zahariju, koji je sumnjao u proročanstvo koje je izgovorio, s privremenom šutnjom. U Novom zavjetu čitamo kako je Anđeo oslobodio svete apostole iz zatvora i jednom željom uvjerio lance koji su ih vezali da padnu s njih. Ovaj se popis može nastaviti dugo vremena. Božji anđeli, čija nam imena Pismo otkriva, i njihova anonimna braća stvaraju nadnaravna djela zahvaljujući moći koju im je Gospodin dao.

Imena koja se daju na sveto krštenje

U našem svakodnevnom životu postoji koncept "Angelov dan", to jest, ime dan. Pogrešno je shvatiti da riječ "anđeo" uvijek znači jedan od domaćina tih bestjelesnih stvorenja o kojima se raspravljalo u članku. U ovom slučaju, često se podrazumijeva sveto, čije je ime po rođenju dano rođendanu, i ne anđeo. Ime pravoslavni Ivan može se dati osobi rođenoj na dan sjećanja na Ivana Božanstvenog, a Petar - na dan apostola Petra i Pavla. Ovi sveci, kao i Anđeli Čuvari, su naši nebeski zaštitnici, i dolazeći pred Božje prijestolje, mole se Svevišnjem da nam podari "blagoslove zemaljskih i mirnih vremena".