Pravoslavlje - što je to? Definicija, bit, povijest i zanimljivosti
Godine 395. Rimsko Carstvo je palo pod najezdu barbara. Kao rezultat toga, nekada moćna država pala je u nekoliko nezavisnih formacija, od kojih je jedna bila Bizant. Unatoč činjenici da je kršćanska crkva više od šest stoljeća ostala jedinstvena, razvoj njezinih istočnih i zapadnih dijelova odvijao se na različite načine, što je unaprijed odredilo njihovo daljnje raskidanje.
Odvajanje dvije povezane crkve
Godine 1054. kršćanska crkva, koja je postojala u to vrijeme tisuću godina, podijelila se na dvije grane, od kojih je jedna bila Zapadno-rimska katolička crkva, a druga - pravoslavna, s centrom u Carigradu. Prema tome, samo je učenje, utemeljeno na Svetom pismu i Svetoj tradiciji, dobilo dva odvojena smjera - katoličanstvo i pravoslavlje.
Formalni raskol bio je rezultat dugotrajnog procesa koji je uključivao i teološke rasprave i pokušaje pape da pokore istočne crkve. Ipak, pravoslavlje je u cijelosti rezultat razvoja opće kršćanske dogme, koja je započela u apostolskim vremenima. Cijela sveta povijest od Novog zavjeta Isusa Krista do trenutka Velikog raskola ona smatra svojom.
Književni izvori koji nose osnove vjerovanja
Suština pravoslavlja ograničena je na ispovijedanje apostolske vjere, čiji su temelji izloženi u Svetom pismu - knjigama Staroga i Novog zavjeta, kao iu Svetoj predaji, koja uključuje uredbe ekumenskih vijeća, djela crkvenih otaca i živote svetaca. To uključuje i liturgijske legende, koje određuju red crkvenih službi, izvođenje raznih obreda i sakramenata, što uključuje i pravoslavlje.
Molitve i napjevi uglavnom su tekstovi preuzeti iz patrističkog nasljeđa. To uključuje one uključene u crkvene službe i one namijenjene privatnom (kućnom) čitanju.
Istina pravoslavnog učenja
Prema apologetima (sljedbenicima i propovjednicima) ove doktrine, pravoslavlje je jedini pravi oblik ispovijedanja Božanskog nauka koji je Isus Krist dao ljudima i koji se dalje razvija zahvaljujući njegovim najbližim učenicima - svetim apostolima.
Nasuprot tome, prema pravoslavnim teolozima, preostale kršćanske denominacije - katoličanstvo i protestantizam, sa svim svojim granama - nisu ništa više od hereza. Važno je napomenuti da sama riječ "pravoslavlje" traga od grčkog, gdje doslovno zvuči kao "ispravna pohvala". To je, naravno, slavljenje Gospodina Boga.
Kao i svako kršćanstvo, pravoslavlje formulira svoja učenja u skladu s odredbama Ekumenska vijeća, koji je u povijesti crkve imao sedam godina. Jedini problem je što se neke od njih priznaju u svim konfesijama (vrste kršćanskih crkava), dok se druge priznaju samo jednom ili dvije. Iz tog razloga, Statut vjere - izjava glavnih odredbi vjere - sve zvuči drugačije. To je posebno bio jedan od razloga zašto su pravoslavlje i katoličanstvo išli na različite povijesne načine.
Dokument koji izražava osnove vjere
Pravoslavlje je dogma, čije su glavne odredbe formulirala dva ekumenska vijeća, Nicenesko vijeće, održano 325., i Carigrad, 381. godina. Dokument koji su usvojili naziva se Nicene-Tsaregradsky Creed i sadrži formulu koja je do danas sačuvana u svom izvornom obliku. Treba napomenuti da je ona uglavnom podijelila pravoslavlje i katolicizam, budući da su sljedbenici Zapadne Crkve ovu formulu usvojili u pomalo modificiranom obliku.
pravovjeran vjera sastoji se od dvanaest članova - sekcija, od kojih je svaka sažeta, ali istodobno sažeto i iscrpno objašnjava dogmu koju je Crkva usvojila o određenom pitanju dogme.
Suština nauka o Bogu i Presvetom Trojstvu
Prvi član vjere posvećen je spasenju po vjeri u Jedinoga Boga Oca, koji je stvorio nebo i zemlju, kao i cijeli vidljivi i nevidljivi svijet. Drugi, as njim i osmi, ispovijedaju jednakost svih članova Presvetog Trojstva - Bog Otac, Bog Sin, i Bog Sveti Duh, ukazuju na njihovu istinskost i, kao rezultat, na isto obožavanje svakoga od njih. Jednakost svih triju hipostaza jedna je od glavnih odrednica koje ispovijedaju pravoslavlje. Molitve prema Presvetom Trojstvu uvijek se jednako odnose na sve njezine hipostaze.
Podučavanje o Sinu Božjem
Naknadni članovi Vjerovanja, od drugog do sedmog, posvećeni su Isusu Kristu, Sinu Božjem. U skladu s ortodoksnom dogmom, On je inherentan u dvojnoj prirodi - Božanskoj i ljudskoj, a oba se dijela u Njemu ne spajaju zajedno, nego u isto vrijeme, a ne odvojeno.
Prema pravoslavnom učenju, Isus Krist nije bio stvoren, već je rođen od Boga Oca prije početka vremena. Valja napomenuti da se u ovoj izjavi pravoslavlje i katoličanstvo ne slažu i postaju nepomirljivi. Pronašao je svoju zemaljsku prirodu, utjelovljeno kao rezultat besprijekornog začeća Djevice Marije posredstvom Duha Svetoga.
Pravoslavno shvaćanje Kristove žrtve
Temeljni element pravoslavnog učenja je vjera u žrtvu pomirnicu Isusa Krista, ponuđenu im na križu za spas svih ljudi. Unatoč činjenici da o tome govori cjelokupno kršćanstvo, pravoslavlje shvaća taj čin na nešto drugačiji način.
Kao što priznati očevi istočne Crkve podučavaju, Isus Krist, prihvativši ljudsku prirodu oštećenu prvobitnim grijehom Adama i Eve, i utjelovljujući u njoj sve što je inherentno ljudima, osim njihove grešnosti, s njegovim mukama, očistili su je i izbavili iz kletve. Kasnijim uskrsnućem od mrtvih, On je dao primjer kako je očišćena od grijeha i obnovljene ljudske prirode sposobna izdržati smrt.
Postajući tako prva osoba koja je postigla besmrtnost, Isus Krist je ljudima otvorio put, nakon čega mogu izbjeći vječnu smrt. Njezine faze su vjera, pokajanje i sudjelovanje u izvršavanju božanskih uredbi, među kojima je glavno zajedništvo Gospodinova tijela i krvi, koje se od tada odvijalo tijekom liturgije. Kušajući kruh i vino, pretvoreni u tijelo i krv Gospodnju, vjernik doživljava dio svoje prirode (odatle i ime obreda - zajedništva) i nasljeđuje vječni život na nebu nakon njegove zemaljske smrti.
Također u ovom dijelu je uskrsnuće Isusa Krista i Njegov drugi dolazak, nakon čega je kraljevstvo Božje pripremljeno za sve koji ispovijedaju pravoslavlje da će pobijediti na zemlji. To bi se trebalo dogoditi neočekivano, jer samo jedan Bog zna za određene datume.
Jedna od kontradikcija između istočne i zapadne crkve
Osmi član vjere u cijelosti je posvećen Duhu koji daje život, koji dolazi samo od Boga Oca. Ova dogma također je uzrokovala teološke sporove s katoličanstvom. Prema njima, Duh Sveti jednako je izlučen od Boga Oca i od Boga Sina.
Rasprave traju već stoljećima, ali istočna crkva i rusko pravoslavlje zauzimaju nepromijenjeno mjesto koje diktira dogma usvojena na dva ekumenska vijeća, o kojima smo već govorili.
O Nebeskoj Crkvi
U devetom mandatu govorimo o činjenici da je Crkva osnovana od Boga u biti jedna, sveta, katolička i apostolska. Ovdje su potrebna neka pojašnjenja. U ovom slučaju, ne radi se o zemaljskoj upravnoj i vjerskoj organizaciji koju su stvorili ljudi i koja je zadužena za držanje službi i izvođenje sakramenata, već nebesko, izraženo u duhovnom jedinstvu svih pravih sljedbenika Kristovog učenja. On je stvoren od Boga, i budući da svijet nije podijeljen na žive i mrtve, njegovi članovi su jednako oni koji su danas živi i oni koji su odavno završili svoj zemaljski put.
Crkva Nebeska je jedna zato što je Bog jedan. Ona je sveta jer je posvećena od Stvoritelja i naziva se apostolska, budući da su njezine prve sluge učenici Isusa Krista - sveti apostoli, čije se nasljeđe prenosi u svećenstvu od naraštaja do naraštaja sve do naših dana.
Krštenje - put do Kristove Crkve
Prema osmom članu, da bi se pridružio Kristovoj Crkvi, i stoga naslijedio vječni život, možete proći samo obred Svetog krštenja, prototip kojeg je sam Isus Krist objavio, jednom kada je uronio u vode Jordana. Smatra se da se ovdje misli na milost ostalih pet uredbi. Jedanaesti i dvanaesti član, koji završavaju s vjerom, objavljuju uskrsnuće svih mrtvih pravoslavnih kršćana i njihov vječni život u Kraljevstvu Božjem.
Sve gore navedene zapovijedi pravoslavlja, usvojene kao religiozne dogme, konačno su odobrene na Drugom ekumenskom vijeću od 381 godine i, kako bi se izbjeglo narušavanje dogme, ostaju nepromijenjeni do danas.
Danas, više od 226 milijuna ljudi ispovijeda pravoslavlje na svijetu. S tako širokom pokrivenošću vjernika, podučavanje istočne Crkve brojnim sljedbenicima podređeno je katolicizmu, ali nadilazi protestantizam.
Univerzalno (univerzalno, pokrivajući cijeli svijet) Pravoslavna crkva, tradicionalno na čelu s carigradskim patrijarhom, podijeljenim na lokalne, ili, kako se inače nazivaju, autokefalne crkve. Njihov utjecaj je ograničen na jednu državu ili pokrajinu.
Pravoslavlje je u Rusiju došlo 988. godine zahvaljujući svetom knezu Vladimiru jednakom apostolima, koji ga je protjerao zrake tame poganstva. Danas, unatoč formalnom odvajanju vjere od države, koja je proglašena prije gotovo jednog stoljeća, njezini sljedbenici su ogroman broj vjernika u našoj zemlji i upravo na tome se gradi osnova duhovnog života ljudi.
Dan pravoslavlja, zamjenjujući noć nevjere
Vjerski život zemlje, oživljen nakon desetljeća nacionalnog ateizma, dobiva na zamahu svake godine. Danas crkva ima sva dostignuća modernog tehničkog napretka. Za propagandu pravoslavlja koriste se ne samo tiskane publikacije, nego i različiti medijski resursi, među kojima važnu ulogu ima internet. Jedan od primjera njegove upotrebe kako bi se povećalo vjersko obrazovanje građana je stvaranje portala kao što su „Pravoslavlje i mir“, „Tradicija.ru“ itd.
Rad s djecom danas takoer ima velikog razmjera, pogotovo zato što malo njih ima priliku pridružiti se obitelji u osnovama vjere. Ta se situacija objašnjava činjenicom da su roditelji koji su odrastali u sovjetskom i post-sovjetskom razdoblju odgojeni, u pravilu, od strane ateista i nemaju čak ni osnovne pojmove o vjeri.
Za odgoj mlađe generacije u duhu pravoslavlja, uz tradicionalne razrede nedjeljnih škola, koristi se i organizacija različitih događanja. Oni uključuju i dječje praznike koji dobivaju na popularnosti, kao što su "Dan pravoslavlja", "Svjetlo Božićne zvijezde", itd. Sve to nam omogućuje nadu da će uskoro vjera naših očeva steći istu moć u Rusiji i postati temelj duhovne moći jedinstvo svojih ljudi.