Prorok Jeremija: biografija. Knjiga tužaljki

Časni Poslanik Jeremija smatra se starozavjetnom pretečom Krista, koji ima dar odozgo da predvidi i objavljuje nadolazeće događaje. I Gospodin mu je rekao mnogo toga iz budućnosti, osobito svetac opisao podjelu Biblije (Pismo) u dvije knjige: Stari i Novi zavjet.

Uključeno u četiri glavna proroka koja su poštovana od pravoslavnih i katoličkih kanona, prorok Jeremija. Što ime svetog značenja? Prevedeno iz drevnog Judejskog imena Jeremija znači "Gospodin će veličati." Njegovo ime je simbolično među vjernicima, kao najveći svetac koji je pokazao svu hrabrost i revnost da svoj narod odvrati od uništenja i izgnanstva iz svoje rodne zemlje.

Znakovi za Jeruzalem

U teškim vremenima živio je prorok Jeremija. U članku će se čitatelju ispričati njegova biografija.

Znakovi su rekli da će sva plemena sjevernih kraljevstava otići u Jeruzalem, staviti prijestolje na ulaz u grad, kao i oko njegovih zidina. Veličanstvena tuča srušila se zbog nevjerice stanovnika koji su se okrenuli od štovanja Boga. Jeremija je pokušao zadržati nadolazeću tragediju. Stalno je provodio vrijeme u molitvama Bogu, pozivao je na oprost svome voljenom narodu, navodnjavao je zemlju koju je krvava sudbina čekala s gorkim suzama.

Prorok je lutao ulicama svoga rodnog grada, zaustavio bogate i siromašne, kako bi spriječio barem jednu osobu od grešnih djela. Jeremija je jednako neustrašivo mogao ući u kraljevske vile ili radionicu keramike kako bi objavio Jahvinu volju. Njegova ljubav prema gradu i ljudi nisu našli odgovor u srcima svojih sugrađana, smatrao se izopćenim i izdajnikom, izdajnikom i špijunom. Odlučio je dijeliti sudbinu svojih protjeranih ljudi, a ne ostati u brizi za pogane. I na samom kraju pao je pod udarima svojih ljudi koje je služio cijelog života. Bio je to veliki čovjek i Božji prorok - sveti pravedni Jeremija.

Biografske informacije

Kada je živio prorok Jeremija? Njegov život se pripisuje 650. godini prije Krista. Prorok Jeremija rođen je u obitelji svećenika Hilkijskoga u gradu Anatotu, u blizini Jeruzalema, u trinaestoj godini Judejskog kralja Jošije. Jeremijina slika služila je kao simbol vlastitog života: beznađa, čežnje, neizbježnost Božje kazne za počinjene grijehe. Prorok je izdržao sedam judejskih kraljeva, iako je služba bila najviše u godinama kraljeva Joasa, Joakima, Jojahina i Sidkije.

Proročki dar mu se otkrio posve neočekivano u mladoj dobi. Jeremija je imao samo 15 godina kad mu se Gospodin ukazao i dotaknuo mu usne, obećao njegovu zaštitu i pomoć. Mladić je bio uplašen i odbio je tešku misiju, ali je morao prihvatiti s poniznim sudbinom koja mu je bila unaprijed određena od rođenja. Prvo otkrivenje od Gospodina zvučalo je da će se kraljevstva pojavljivati ​​jedan za drugim i također uskoro umrijeti.

Iz tog proročanstva počela je teška sudbina Jeremije, koja će kasnije biti nazvana "prorok koji plače". Prikazati gorke žalosti i pritužbe došao je do izraza "iremiade". Nije mogao uspjeti na polju propovijedanja, pa je gorko apelirao na Jahvu da mu je zadatak pretežak, i svi mu se smiju i rugaju se njegovim govorima.

Na samom početku, Jeremija je zauzeo stranu kralja Jošije, koji je želio obnoviti kult obožavanja Jahve. Neko je vrijeme odbijao predskazati, jer je misiju smatrao beskorisnom. Iako sam s vremenom shvatio da samo on može spasiti narod Izraela od tragične sudbine koja je prijetila izgnanstvu i sramoti.

Kako svetac predstavlja ikonu?

Prorok Jeremija na ikonama nije prikazan od strane bjelog starca, već od čovjeka srednjih godina. Ima snažno tijelo, tamnu kosu, okruglu, kratku bradu koja naglašava pravilne proporcije lica. Desni dlan je savijen u udaraljkama, a lijevo je svitak. U svicima možete čitati riječi proroka Baruha, pisara i prijatelja proroka. Baruh je zapisivao proročke proročke kad je bio u zatvoru. U usporedbi s drugim prorocima (Izaija, Ezekiel i Malachi), on daje dojam moćnog ratnika s jednodušnim pogledom, koji je morao proći niz testova i ne slomiti se pod udarima sudbine.

Misija: proglašavanje katastrofa

Jeremija je čitavog svog života imao težak zadatak, jer je trebao naslijediti očev posao, služiti u crkvi, oženio se i odgojio djecu. Ali Gospodin mu je predodredio drugačiju službu, koja označava odricanje od sebe, svojih želja, života u ugodnim uvjetima. Najteža žrtva Jeremije je bila predviđanje katastrofa domorodačkom narodu. Umjesto riječi radosti i blaženstva, bio je prisiljen proricati o uništenju, ropstvu i propasti. Gospodin ga je pozvao da propovijeda u Jeruzalemu, kako bi ljudi gledali u pravog boga.

Prorok iz Starog zavjeta je pokušao prenijeti poruku ljudima posvuda, pa je propovijedao gdje god je imao najmanju priliku. I vidješe proroka plačljivog na gradskim vratima, u hramu, u dolini sinova Hinomovih i u tamnici. Imao je tajnika, Barucha, koji je zabilježio propovijedi i objave, a zatim ih poslao u pisanom obliku starješinama Judeje.

Jeremijine propovijedi nisu pronašle odgovor u srcima ljudi, iako su se ostvarile zastrašujućom brzinom. Ljudi nisu htjeli slušati tragičnu vijest, svetac je čak bio nazvan izdajnikom vjere. Svećenik Paschur odlučio se nositi s prorokom: udario ga je i stavio na palubu kako bi prestao govoriti o stanju Izraelaca.

Koja su predviđanja Jeremije

Glavna ideja Jeremijinih predviđanja bila je podređenost nove države Babilonije, koja je brzo rasla i dobila vojnu moć. Svetac je vladarima i plemenitim građanima predložio da napuste Egipat kako ne bi izazvali strašnu kaznu na Judeji. Nitko ga nije želio čuti kako govori. Šaputali su da je on zapravo babilonski špijun, stoga je pokušavao donijeti nevolje. U to vrijeme Egipat je bio najjača država, a Babilonija se tek počela razvijati, tako da nitko od toga nije vidio nikakvu opasnost. Jeremijini govori izazvali su razdraženost među njegovim kolegama, okrenuli ih protiv njega.

Užasno proročanstvo

Mnogi biblijski proroci pozvali su ljude na pokornost Bogu, kako ne bi izazvali kaznu neba. Jeremija nije bio prvi svetac na ovom polju. Na prijestolju Judeje, Joachim se pojavljuje nakon Johana, koji se zakleo za vječnu suradnju s Egiptom. Za vrijeme vladavine ovog kralja došla su crna vremena za proroka. Svetac posjećuje Jeruzalem, gdje objavljuje da ako se ljudi ne vrate odmah Božjim zapovijedima i ne pomire se, okrećući oči Babiloniji, tada će u gradu biti stranci, a cijelo će stanovništvo biti u ropstvu 70 godina.

Prorok iz Starog zavjeta govori o neizbježnoj tuzi - uništenju jeruzalemskog hrama, glavnom židovskom svetištu. Među svećenicima, takve su riječi proizvele žamor nezadovoljstva. Zarobljen je i predstavljen na dvoru plemstva i ljudi koji su zahtijevali hitno pogubljenje. Jeremija je uspio pobjeći. Uskoro će ga odvesti na pogubljenje, ali ga je u teškom trenutku spasio prijatelj Achikam i drugi knezovi.

Proročanstva se ostvaruju

Unatoč stalnim nevoljama i poniženju, prorok je osjećao da su ljudi potrebni njegovim riječima. Moć u Asiriji postupno je slabila, ali bilo je prerano da se osjeća smireno pred prijetnjom invazije drugih država. Političari su smatrali Babilon neozbiljnim protivnikom koji je tražio podršku u Egiptu, a kasnije iu Asiriji.

Egipatski su vladari odlučili podijeliti dvije države: ponudili su Judeji da se suprotstavi Nabukodonozoru, da mu prestane plaćati danak. Bio je to početak kaznene operacije babilonskog kralja, koji je okupio ogromnu vojsku kako bi izbrisao neposlušne Židove sa zemlje. Sve te događaje predvidio je Jeremija: krvavi rat i uništenje njegove rodne zemlje. U to vrijeme nije bilo posve ispravno smatrati to proročanstvom, a svi prethodni događaji nisu predvidjeli dobar ishod pod vladavinom kratkovidnih kraljeva. Za svakog građanina bilo je očito - odbijanje odavanja počasti Babilonu povlačilo bi krvavu odmazdu.

Prorok Jeremija kritizirao je zaključak političkih sindikata, osuđujući odluku da odbije odati počast. Govorio je o neizbježnoj kazni, padu Jeruzalema i uništenju hramova. Zbog toga je bio optužen za otpadništvo i izdaju. Uostalom, Jahve je obećao zaštititi svoj narod, a prorok sumnja Božje riječi. Jeremija se nije smirio, odlučio je napisati poruku kralju Joachimu. Guverner je pročitao užasnu poruku, ali ga je poderao i spalio. Jeremija piše još jednu poslanicu s pomoćnikom Baruhom, ispunjavajući svitak novim proročanstvima i prijetnjama.

Lišavanje Jeremije: Kazna za proročanstva

Čak su i najbliži ljudi odbili biti povezani s njim, a susjedi su ga planirali ubiti. Ljudi su zahtijevali da ga vlasti dvaput pogube. Među starim Židovima, on je izgovarao proročanstva 23 godine, tijekom kojih je izlagao njihove grijehe, otpadništvo od pravog Boga, predvidio nesreće i tugu. Svi su ga izbjegavali, ismijavali i progonili. Jeremija je odlučio doslovno pokazati riječi, htio je reći o nepovratnosti osvajanja babilonskog kraljevstva. Njegova su djela bila puna simbolike, ali su naglasili pogrešan smjer politike kraljeva, početak strašne katastrofe.

Jahve mu zapovjedi da uzme zemljanu posudu i razlomi je. Tisuće fragmenata raštrkano je po stranama, što znači da su Izraelci rasuti po cijelom svijetu. Sljedeći put kad je prorok bio upućen od Boga da uzme lanen pojas i odnese ga u rijeku Eufrat kako bi se sakrio u stijeni rascjep. Tijekom vremena, pojas je potpuno istrunuo, to je predviđalo sličnu sudbinu Židovima. Jeremija stavlja drveni jaram oko vrata i pojavljuje se pred kraljem Sidekijom kako bi istaknuo ropsku budućnost svojih sunarodnjaka. Sluge uklanjaju jaram s vrata proroka, ali se on ne smiruje - stavlja željezni jaram i ponovno dolazi kralju.

Teška sudbina proroka

Da bi prestao prorokovati, bačen je u tamnicu, a kasnije je pokušao utopiti kmetove u blatu. Sada je nemoguće suditi: je li se proročanstvo ostvarilo ili su vladari izveli pogrešne pregovore, ali teška vremena za Judeju. Babilonci su doista otišli u rat u dom Jeremije. Vojska babilonskog kralja Nabukodonozora pomela je židovsko kraljevstvo s lica zemlje, pokorila lokalno stanovništvo i odvela ih u ropstvo. Sam Nabukodonozor je pokazao sažaljenje prema Jeremiji, pustio ga je iz zatvora i dao osobno dopuštenje da propovijeda tamo gdje bi samo svetac želio.

Tijekom opsade Jeruzalema, prorok je žalosno govorio o nadolazećem sudu Jahvinu. Također je rekao da to nije kraj, da će doći svijetla vremena kada će Bog dati blagoslove narodu Izraela. U tom vremenu ispunjenom milošću, svi zakoni će biti napisani ne na pločama, već u srcima vjernika.

Židovska je uprava odlučila odbaciti opresiju babilonaca, a nakon toga uslijedila je pobuna i pokušaj bijega od saveznika, to jest egipatskog faraona. Do vremena kada je prorok uspio napisati slavno djelo “Jeremijin jadikovanje” - djelo u stihu, koje opisuje sudbinu židovskog naroda i uništenje veličanstvenog Jeruzalema. Uspio se sakriti u cache Kovčeg saveza i Tablice da ih neprijatelji ne rastrgaju. Židovi su pobjegli, ali zajedno s njima poveli Jeremiju, iako je neumorno predviđao kaznu Egipćanima.

Prisilni bijeg

Poslanik se nastanio u gradu Tafnis, gdje je živio oko 4 godine. S njim u Nilu, svi su krokodili izumrli, što Egipatska populacija vrlo sretan. Sudbina proroka je teška - sva njegova predviđanja ostvarila su se u novom mjestu stanovanja. To je već poslužilo kao posljednja slamka strpljenja za Židove - oni ubijaju Jeremiju kako bi spriječili još jednu nesreću. Drugi su se narodi odnosili prema svojim prorocima s poštovanjem, a oni čija su se upozorenja pokazali da su se ostvarili uzdignuli su se u čin svetaca. Nakon ubojstva, Židovi su se osvijestili, prema egipatskim kanonima, odlučili su sačuvati relikvije proroka. Prošlo je 250 godina od Jeremijine smrti, a Egipat je osvojio Aleksandar Veliki, koji su prenosili relikvije proroka u njegovu glavnu Aleksandriju.

Poruka potomcima

Poslanik Jeremija je vrlo poštovan od strane kršćana. Biblija sadrži djelo koje je napisao. Sveta knjiga opisuje pet pjesama. Nazovite ih "Jeremijina tužaljka". Prva, druga i četvrta pjesma sadrže po 22 stiha, od kojih svaki počinje slovom hebrejske abecede u strogom redoslijedu. U trećoj pjesmi - 66 stihova, podijeljenih u tri skupine, u petoj pjesmi nalaze se i 22 stiha, ali nisu uređena abecednim redom.

Prva pjesma plača govori o gorkoj sudbini židovskog naroda, o njezinom zatočeništvu od Babilonaca i uništenju Siona. U drugoj pjesmi, Jeremija pokušava analizirati tragediju koja se dogodila, on to smatra Božjom kaznom za grijehe. U trećoj pjesmi, prorok žali za svojim narodom, koji nije poslušao njegove riječi, za koje je bio kažnjen. Četvrta pjesma već je smirenija: prorok je svjestan nepopravljive krivnje u Božjem licu. U petoj pjesmi riječi su pune tuge i spokoja, nade za svijetlu budućnost.

Tumačenje knjige proroka Jeremije je trnovit put poniznosti nakon poraza Siona. Glavna misao je kazna Gospodnja usmjerena na njegov narod. U pritužbama ove knjige, ovaj se gnjev opisuje kao pravedna kazna, s obzirom na činjenicu da je kraljevstvo Judeje uronjeno u neizbrisive grijehe.

Knjiga proroka Jeremije ne sadrži zbunjenost ili zbunjenost prije kažnjavanja, kao u Knjizi o Jobu. Ovdje je potvrda riječi drugih proroka, koji su dugo predviđali dolazak dana obračuna. Iako paralelno s razumijevanjem Božjeg gnjeva, dolazi do emocionalnog odbijanja takve kazne. Je li Jeremija pokušava shvatiti je li cijena grijeha previsoka? Nakon prolaska kroz sve patnje i bacanja, autor pronalazi hrabrost da se složi s Božjom voljom. Knjiga proroka Jeremije pokazuje apsolutnu vjeru u Gospodina, nadu u otkupljenje, neizbježan početak radosne budućnosti za progonjene Judejce.