Kodeks Hamurabija: temeljni zakoni, opis i povijest. Zakonik kralja Hamurabija

Pojavom prvih država pojavila se potreba za reguliranjem javnog života u zemlji, a uskoro su se počeli pojavljivati ​​i prvi zakoni. Oni su regulirali prava i dužnosti građana, njihove društveni položaj i status u društvu. Jedan od najstarijih zakona je Hammurabijev kodeks. Ovaj vrijedni povijesni izvor zadivljuje istraživače svojom jedinstvenošću i savjesnim pristupom razmatranju svake pravne situacije. Ovaj je članak posvećen okolnostima pronalaženja Kodeksa, povijesti njegovog sastavljanja i glavnim točkama njegova sadržaja.

Otkrivanje koda

Prvi je nalaz datiran 1853. To je bila glinena pločica koju je pronašao engleski istraživač Austin Layard s imenom kralja. U budućnosti, znanstvenici koji su sudjelovali u arheološkim iskopavanjima u Mezopotamiji češće su počeli nailaziti na ploče s imenom kralja Hamurabija. Prema mnogim izvorima, kralj Babilona je vodio aktivnu osobu gospodarske aktivnosti u zemlji je izdao uredbe o izgradnji novih crkava, o organizaciji navodnjavanja na plodnim zemljama. Također je provodila pravne aktivnosti, posebno vodila borbu protiv mita i pronevjera i drugih beskrupuloznih dužnosnika. Na temelju tih događaja, istraživači su pretpostavili da je u Babilonu postojala neka zakonska osnova na koju se Hammurabi oslanjao. Nakon što su sredinom 19. stoljeća pronašli u knjižnici Ashurbanipalskih glinenih pločica koje su sadržavale fragmente zakona, znanstvenici su pretpostavili da je Ashshurbanbanipal i autor tih zakona. Prvi znanstvenik koji je, tri godine prije otvaranja stele, sugerirao da ta zasluga pripada Hamurabiju, bio je Friedrich Delić.

Nakon pretpostavke o postojanju jednog skupa zakona na području Mezopotamije, počela se skupljati ekspedicija za iskopavanje. Nakon dopuštenja perzijskog šaha, francuska ekspedicija 1987. godine koju je vodio Jacques Morgan uputio se sjeveroistočno od Babilona, ​​prema navodnom položaju drevne države Elam. Tijekom iskopavanja pronađeni su razni predmeti - od tanjura s klinastim natpisima do brojnih ratnih trofeja uhvaćenih u bitkama Elamita s Babiloncima. Krajem 1901. Gustav Zhekier otkrio je prilično veliki ulomak crnog kamena s natpisima. Ubrzo, tijekom daljnjih iskopavanja, na ovom su mjestu pronađena još dva fragmenta. Kombinirajući ova tri dijela, dobili su stelu s natpisima, koja je vjerojatno postala vojni plijen Elamita nakon napada na Babilon. Nakon toga, stelu su doveli u Francusku u Louvre, gdje je poznati asiriolog Jean Sheil preuzeo studiju.

Prijevodi zakona Hamurabija

Već 1902. Jean Sheil je u svom djelu "Bilješke o perzijskoj misiji" objavio tekst zakona u akadskom jeziku i njegov prijevod na francuski. U budućnosti, tekst Kodeksa počeo se prevoditi na mnoge europske jezike. Tako su već krajem 1902. njemački znanstvenici Winkler i Muller objavili tekst stele na njemačkom jeziku. Godine 1903. zakoni iz Hamurabija postali su dostupni na engleskom i talijanskom jeziku. U Rusiji, prijevod je 1904. izradio Lopukhin, ali samo s europskog jezika. Prijevod na izvorni tekst na ruskom jeziku izradio je povjesničar Dyakonov tek 1914. Ukupno je u 20. stoljeću izrađeno više od trideset prijevoda teksta zakona Hammurabija na različite jezike svijeta.

Osobnost kralja Hamurabija

Babilonski kralj Hamurabi vladao je od oko 1793. do 1750. godine prije Krista. e. Prve godine svoje vladavine posvetio je domaćoj politici, posebice obnovi i izgradnji hramova, utvrda. Kao i navodnjavanje kanala: prema njegovom nalogu izgrađeni su novi kanali i očišćeni stari. Nakon rješavanja unutarnjih problema, kralj Hamurabi je započeo politiku širenja Babilona. Tako su 1787. zauzeli glavne gradove Yixinga i Uruka, 1781. Rapicum je pripojen. Nakon duge pripreme 1764. sve im zemlje donje Mezopotamije su pripojene, a 1756. cijela Mezopotamija bila je pod vlašću Babilona. Ali najviše od svega, kralj Hammurabi postao je poznat kao zakonodavac, odnosno autor skupa zakona koji su regulirali društveni život ljudi Babilona. Kao rezultat toga, tijekom godina Hamurabijeve vladavine, Babilon je dosegao silu bez presedana, gospodarski rast u zemlji, razvoj privatno vlasništvo i trgovina. Također je postojala centralizacija države i jačanje kraljevske moći.

Značajke spomenika s tekstom zakona

Tekst sa zakonima kralja Hamurabla uklesan je na stožastom spomeniku od crnog diorita. Visina spomenika je 225 cm, širina - od 165 cm na vrhu do 190 cm u podnožju, težina je 4 tone.

Postoji nekoliko verzija o točnom datumu stvaranja ove stele: neki istraživači pretpostavljaju oko 2000. drugi pozivaju na stvaranje spomenika 2225. godine prije Krista. U ovom trenutku moderni znanstvenici zaključuju da je kodeks zakona izrađen ne ranije od 35-40 godina Hammurabijeve vladavine. Tako znanstvenici vjeruju da je spomenik nastao u razmaku između 1755. i 1752. godine prije Krista. e. Neposredno prije smrti babilonskog kralja.

Prvobitna lokacija spomenika s Hamurabijevim kodeksom u drevnom Babilonu izaziva žestoke sporove, budući da je sam sadržaj teksta spomenika kontradiktoran. Tako se na početku spomenika spominje Ezagilski hram, smješten u Babilonu, ali se na kraju Kodeksa spominje drugo mjesto, naime, hram Ebabbar. Znanstvenici objašnjavaju ovu nesuglasje činjenicom da je bilo nekoliko primjeraka stele s tekstom zakona koji su instalirani u različitim gradovima Babilona. Spomenik koji je pronašao Morgan bio je kopija spomenika, koji je stajao u Esagileu oko 1155. godine prije Krista. e. Kao posljedica upada na Babilon vladara Elamskog kraljevstva, ispostavilo se da je spomenik bio u Šuši kao trofej. Godine 1902. Morgan je pronašao spomenik u blagom vladara Elama tijekom iskopavanja. Očigledno, želio je izbrisati natpise s spomenika, jer je uništeno nekoliko linija i na njemu nacrtati nove, ali je njegova smrt spriječila uništenje spomenika, a on je došao u naše dane u dobrom stanju. Sada se ovaj spomenik nalazi u Parizu u muzeju Louvre, i svatko ga može vidjeti. A sada je dati opći opis Kodeksa kralja Hamurabija.

Opće karakteristike koda

Što može dati opći opis Kodeksa Hamurabija? To je najstariji spomenik prava na svijetu. Tekst zakona ispisan je u obliku klinopisa na akadskom jeziku i uklesan na kamenoj steli. Hammurabijev zakon zakona je pravni izvor koji je naveo razne presedane, tj. Bio je casuističke prirode. Općenito, u izradi zakona, Hammurabi i njegovi pomoćnici oslanjali su se na stoljetna iskustva zakonske osnove drevnih Sumerana i Akadijanaca. Kodeks zakona kralja Hamurabija rezultat je ozbiljnih zakonskih promjena koje su uzrokovane potrebom objedinjavanja i nadopunjavanja postojećih normi ponašanja, koje su nastale iz primitivnih vremena. Unatoč činjenici da su ti zakoni stvoreni u okrutnim vremenima, oni su i dalje prilično promišljeni i logični, iako ih karakterizira pretjerana okrutnost kažnjavanja za različite prekršaje. Osim toga, karakteristična značajka zakona je i činjenica da, za razliku od većine sličnih drevnih istočnih pravnih normi, gotovo u potpunosti nema vjerski aspekt. Općenito, sustav zakona stvoren od babilonskog kralja bio je najnapredniji ne samo na Drevnom Istoku, već iu svijetu, i tako je ostao sve do vremena Rimskog Carstva.

Značajke teksta zakona Hammurabija

Suvremeni znanstvenici usvojili su kodeks zakona (kodeksa) Hamurabija uvjetno podijeljen na 282 paragrafa koji reguliraju pitanja vezana uz sudske postupke, zaštitu privatne i javne imovine, bračne i obiteljske odnose, kao i kazneno pravo. Scheil je napravio prvi pregled Hammurabijevih zakona u 282 odlomka radi praktičnosti rada s tekstom, budući da zakoni i propisi u Kodeksu nisu numerirani.

Osobitost teksta na steli jest činjenica da je ona bila fiksirana na različite načine. Tako je na spomeniku korištena ranija tradicija klinastog pisanja, prema kojoj su riječi i izrazi razdvojeni vertikalnim stupcima i ćelijama. Također na ovom spomeniku korišten je drugačiji način pisanja, prema kojem su na prednjoj strani znakovi pisani s lijeva na desno, a na poleđini - naprotiv. U izvornoj verziji na steli je bilo samo 49 stupova, od kojih je prednja strana sadržavala 21 stupac, a obrnuto 28. Na današnji dan, na prednjoj je strani ostalo 19 stupaca s 1112 redova, sa stražnje strane je gotovo potpuno sačuvano: 28 stupaca i 2523 reda. Tako je u izvornom obliku sačuvano 3638 redaka dostupnih istraživačima.

Raspored teksta na samom spomeniku prilično je težak za čitanje, jer je bilo potrebno neprirodno okretati glavu kako bi se pročitalo ono što je tamo napisano. Vjerojatno takvi spomenici nisu bili postavljeni kako bi se stanovnici upoznali s novim zakonima, već kako bi ih se obavijestilo o njihovom izgledu, a sam tekst je reproduciran u pristupačnijem obliku na glinenim pločicama.

Hammurabi Codex i njegov sadržaj

Kao što je već spomenuto, tekst zakona Hammurabi može se podijeliti na 282 odlomka, koji se pak mogu podijeliti u tri bloka:

• zakonima i propisima koji se odnose na imovinske odnose;
• zakonima i propisima koji se odnose na obiteljske odnose i nasljeđivanje;
• kaznena djela protiv osobe, države i kralja.

Imovinski odnosi prema kodu

Odluke kralja Hamurabija, koje su se bavile imovinskim odnosima, bile su usmjerene na zaštitu privatnih, javnih i državno vlasništvo. Međutim, prioritet je imao veći stupanj države, a osim toga, babilonski vladar imao je isključivo pravo raspolaganja zemljom države, a članovi zajednice dužni su državi plaćati porez za pravo korištenja zemljišta. Također, prema Zakonu, zemljište se može dobiti za vojnu službu, kao i njegovo iznajmljivanje (uvjeti zakupa u Kodeksu su detaljno razrađeni). Za takva kršenja kao što su nepošteno pregovaranje, šteta na tuđoj imovini, pomaganje bjeguncu, itd., Izrečene su teške kazne, uključujući smrtnu kaznu. Iako treba napomenuti da su se progresivni elementi odražavali u Kodeksu Hamurabija, primjerice, rok ropstva duga ne bi trebao biti duži od tri godine.

Regulacija obiteljskih odnosa i pitanja nasljeđivanja u zakonima Hamurabija

O obiteljskim odnosima, prema babilonskom kodeksu Hamurabija, možemo reći da su imali čisto patrijarhalni karakter. Svi članovi obitelji bili su podređeni starijem muškom zastupniku. Čovjeku je također bilo dopušteno da ima nekoliko žena i usvoji djecu od robova. Što se tiče žene, ona, kao iu većini drevnih istočnih država, praktično nije imala prava, zapravo je bila vlasništvo njezina čovjeka. Međutim, Codex Hammurabi joj je ipak dao neke slobode. Tako je, u slučaju zlostavljanja od strane svoga supruga, njezin suprug imao pravo vratiti se roditeljima, uzimajući joj miraz. Također u vrijeme sklapanja braka bilo je moguće sklopiti bračni ugovor između supružnika, koji je propisivao prava žene. Što se tiče pitanja nasljeđivanja, prema Hammurabijevom zakonu, braća i sestre su imali pravo na jednaki dio nasljedstva, a djeca usvojena od robova mogla su tražiti samo pokretnu imovinu.

Kaznena djela protiv osobe, države i kralja

Za kaznena djela, prema Hammurabijevom kodeksu, stroge kazne uslijedile su do smrtne kazne, što se moglo primijeniti u trideset različitih slučajeva. Osnovno načelo kažnjavanja na koje su se oslanjali babilonski zakonodavci rekli su: "Oko za oko!" To jest, kazna je morala biti jednaka učinjenom zločinu. Na primjer, sin koji je udario oca, prema Kodeksu, odrezao mu je ruku. No postojala su odstupanja od tog načela. Na primjer, rob koji je udario svoga gospodara kažnjen je trepavicama, ali ako je sam rob pretrpio, a ne njegov gospodar, onda je krivac morao platiti kaznu gospodaru žrtve. Ranjenje u borbi između jednakih ljudi prema društvenom statusu i porijeklu podrazumijeva naknadu troškova liječenja, međutim, krivac je morao dokazati odsutnost zlonamjernih namjera. Što se tiče žena, na njih je primjenjena smrtna kazna, na primjer, zbog „iscrpljenosti“ snahe. Još jedna značajka Hammurabijevih zakona protiv žena je činjenica da se nanošenjem tjelesne ozljede nije smatralo zločinom, osim u slučajevima kada je žena imala pobačaj uslijed premlaćivanja. Tada je počinitelj morao platiti novčanu kaznu. U Babilonu nije bilo sudaca kao takvih, te su u pravilu službenici ili najutjecajniji stanovnici grada obavljali svoje dužnosti.

Vrijednost otvaranja Kodeksa

Otkriće Kodeksa kralja Hamurabija bilo je od velike važnosti. Mnogi ga znanstvenici nazivaju najvažnijim spomenikom koji pomaže proučavanju ne samo drevnog Istoka, već i povijesti cijelog svijeta. Hammurabijevi zakoni istraživačima ne otkrivaju vrijedne informacije o procesima koji su se odvijali u drevnom istočnom društvu (ekonomija, pravo, kultura) - oni su također poslužili kao ozbiljan poticaj proučavanju klinastih hijeroglifa. Takvi znanstvenici kao što su J. Koller, A. Ungnad, F. Payzer, koji su 1923. objavili na temelju proučavanja spomenika rad Hammurabisa Gesetza, objavljenog u šest svezaka, posvetili su svoje živote proučavanju Kodeksa Hamurabija. Godine 1955. engleski su znanstvenici objavili rad The Babylonian Laws, posvećen Hammurabijevim zakonima, s komentarima autora.

Tako se može tvrditi da je Codex Hammurabi, ukratko opisan u članku, sastavljen u ime babilonskog kralja Hamurabija u razmaku između 1755. i 1752. godine. Prije Krista. Oe., Što omogućuje upućivanje na najstariji pronađeni pravni spomenik na svijetu. Tekst zakona uklesan je na kamenoj steli visine više od dva metra, koju je 1902. godine pronašao arheolog G. Zhekye. Stvaranje Kodeksa bilo je uzrokovano potrebom za reformom zastarjelog pravnog sustava Interfluve-a, koji je nepromijenjen od primitivnih vremena. Tekst zakona suvremenih istraživača podijeljen je na 282 paragrafa, koji sadrže najvrednije informacije o organizaciji pravnih postupaka, zaštiti različitih oblika vlasništva, braku i obiteljskim odnosima, kaznenom pravu na Drevnom Istoku. Otkriće Kodeksa Hamurabija bilo je ozbiljan poticaj za dubinsko proučavanje drevnih orijentalnih civilizacija.